"民间"的路有多远?--对陈思和民间话语的理解

通过对学术界普遍关注的陈思和关于中国现当代文学史"民间"概念的理解,勾勒了"民间"在20世纪中国文学发展的轨迹,重新审视了它在中国当代文学史上的意义;同时提出日益民间化是中国当代文学后新时期文学的发展趋势,并指出民间意义的文学生命力价值.     

新时期"寻根文学"潮流

"寻根文学"是一种文化导根--站在现代意识的角度,重新审视民族文化形态,着眼于民族素质现代化的重铸.梳理"寻根文学"的兴起与嬗变轨迹,对其中的代表作进行分析.     

潜文本:解构男性神话--对"寻找男子汉"的再度阐释

文章试图对"寻找男子汉"--这一曾经作为新时期初期文坛对女性文学主题的概括性话语进行再度阐释,进而对整个新时期的女性文学品格进行重新观照和解释.文章认为,"寻找男子汉"并不意味着女性文学在表现女性对男性的依附,而是通过对男子汉形象的塑造,解构过去人们所持有的"男性本位的创造神话",以女性独特的话语来言说和书写世界,从而摆脱"被造"的角色命运.     

基于"ASON+SDH"复合组网方式的光网络优化

随着合肥地区电力通信网络的发展,公司所辖范围内华为ASON传输网中智能网元数量越来越多,超出主控板承载能力,存在光缆中断时主控板无法重新计算路由风险。鉴于此,提出了一种"ASON+SDH"复合组网方式并制定了详细的网络优化方案。通过合并合肥和庐江华为ASON域、将庐江区域部分智能网元降级为普通网元、创建SNCP通道保护环并重新优化庐江区域网元承载的业务,解决了合肥地区华为ASON网因域中智能网元数量越限导致重路由失败问题,提高了华为ASON网可靠性。     

刑事法治视野中的"亲亲相隐"

"亲亲相隐"是我国古代法制的一项基本原则,它在当代中国的存在仍然有其合理性和必要性.故应对其予以重新分析和审视,实现其在当代法治建设中的创造性转换.     

明初"里老人"理诉制度及其现代启示

明初"里老人"是普遍存在于理诉中的乡村社会政治现象,也是传统社会治理模式在具体制度上的体现,它依托于中国传统社会的"熟人"关系,通过理诉息讼、劝谕教化,力求达到政平讼理的理想境界,在客观上稳定了社会秩序,实现了对民众的教化,节约了司法成本,减少了盘剥及官民矛盾.在当代乡村振兴的背景下,对明初"里老人"制度进行重新审视,...     

"委派型"国家工作人员再认识

我国刑法第93条第2款规定了"委派型"国家工作人员.随着市场经济的发展和社会的变迁, 这类人员已经不具备国家工作人员"从事公务"的特征.因此, 本文主张该类人员不属于国家工作人员范畴, 并对此类人员实施的行为予以重新定性, 同时提出修改刑法的建议.     

延安市乡村"休闲体育"与"农家乐"旅游资源开发的可行性研究

随着城市化进程的不断加快,环境的污染及交通的拥堵使得人们更加注重休闲的品质和身心的健康.乡村"休闲体育"与"农家乐"旅游资源的合理协调开发能给人类的身心压力进行有效的释放,让人们重新回归自然.延安市作为全国红色革命圣地,乡村"休闲体育"与"农家乐"旅游资源开发具有品牌优势,但也存在一些问题.因此,为推进延安乡村"休闲体育"和"农家乐"长效发展,提出相关举措,为促进和谐、健康、生态、文明延安提供宝贵的理论依据.     

"英雄"的消失:论英美文学主题的嬗变

"英雄"曾经是文学文本的主题,英美文学也不例外.但是现当代英美文学中的传统"英雄"已经消失.本文探讨了"英雄"出现和消失的原因,分析了西方现代人的精神位移和对存在的重新定义,指出传统价值体系的崩陷和对存在的迷惘是其根本原因.     

勒马回缰写旧诗——"五四"新文学作家古诗词创作现象简论

"五四"文学革命时期,新文学作家全盘否定古诗词,视古诗词为"死文学",主张建立一种新文学--"活文学".他们倡导白话新诗,对古诗词进行了坚决的否定.但是,在"五四"后期尤其是"五四"落潮之后,"五四"新文学作家却一改"五四"时期的偏激态度,重新开始创作古诗词,在一定程度上重新肯定了古诗词.古诗词与新文学形成鲜明对比,这样新文学作家创作古诗词就成为一个比较特殊的文学现象.     

基于"工作过程"的《市政管道工程施工》课程的开发与实践

高职教育课程开发,必须围绕课程培养目标和职业性原则,基于"工作过程"的选择课程内容,并将内容重新排序.本文就<市政管道工程施工>课程进行了基于"工作过程"的开发和实践,总结课程内容的选择和课程内容的序化的经验.     

大学英语课堂语言"输出"情况的调查与分析

本文在对Krashen的"输入假设"理论反思的基础上介绍了Swain的输出理论.通过对96名非英语专业的大学生进行问卷调查,分析了他们对输出的认识,对课堂输出活动所持的态度,以及在输出中的困难和问题.根据这些分析,认为我国大学英语教学对输出的重视不够,应重新思考和定位外语课堂教学功能,努力创造语言输出环境和机会鼓励学习者进行语言输出,并且帮助学习者提高语言后续输入质量、充分利用输出项目测试对教学的反拨效应.     

从"独语"到"对谈"——论何其芳1940年代的诗歌转向

抗日战争的爆发,改变了一批诗人的生活方式,进而影响到他们的诗歌观念和写作策略.诗人何其芳在这个时期对诗人身份、诗歌功能进行了重新定位.何其芳在1936年至1942年延安文艺座谈会之前进行的诗歌创作,显示了从"独语"到"对谈"的转变特征."对谈"不仅标示了何其芳在延安的生活方式,也是他诗歌的言说内容和结构方式.但是,这种变化是有限度的,在写什么和怎么写的问题上,何其芳既受到外界的干扰,也遭遇到诗歌形式上的困惑.     

论非法吸收公众存款罪中"公众"的认定标准

非法吸收公众存款罪对于"公众"的认定标准存在诸多问题,包括排除特定对象,有悖立法本意、无法区分融资方式、泛化适用和难适应金融创新等,因此需对非法吸收公众存款罪中"公众"的传统认定标准加以完善,重新界定"特定对象"和"公众"的内涵,以期真正做到维护金融管理秩序,提升该罪的立法价值.     

论狄德罗的"美在关系"说

把"关系"引入文艺学、美学领域是唯物主义美学家狄德罗所做的重大贡献,他总结前人的理论,提出完整而全面的"美在关系"的说法,开始注意到人的主体性,同时也把理性思辨植入西方理论中.尽管他的学说有不足和局限性,但确实为我们研究问题提供了一种科学的方法.如果重新审视东方、西方、古代、今天的许多问题,都可看到狄德罗"关系"的影子.     

从"三维健身观"审视高校体育教师的素质构成

以新的健身理念--"三维健身现"即从包括运动、心理、生活方式三方面的视角重新审视高校体育教师的素质构成.     

近二百年"齐诗"研究述评

"齐诗"失传较早,历来少有学者研究.但随着清中后期汉学及今文经学的兴起."齐诗"研究繁盛一时,出现了魏源、廖平、刘师培等大师,但之后却又一度消沉,直至近期"齐诗"研究才又重新出现繁盛的趋势,由此可见近二百年来"齐诗"研究大致经历创始、中衰、复兴三个时期.     

陈那、法称"量-现量说"与笛卡儿、布伦塔诺"悟性-知觉论"之比较研究——兼论老树的"象思维"

认识论层面的方法论之原创,从来都是哲学原创智慧常新的渊源.东西方均有自家的深度方法论,但伴随着具体而且复杂的种种历史原因,思维的原创性源泉同时在东西方集体性地失去记忆.在详细回溯古老东方佛教量论因明学之"量-现量说"与西洋近现代哲学的"悟性-知觉论"的基础上,对老树的"象思维"理论体系作了东西会通的阐释,旨在唤起学界对方法论的深度认识和重新研讨.     

约量表达的"主观性"问题

随着功能语言学、语用学、认知语法的兴起,语言的"主观性"问题重新引起人们的关注,成为近年来语言学界的一个热门话题."主观性"是自然语言的一种特性,指说话人在说出一段话的同时表明自己对这段话的立场、态度和感情,从而在话语中留下自我的印记.约量副词作为一种主观性的完句成分加入句子中,从而使原本表示客观的句子变得主观.     

焦仲卿的"孝道"——试论《孔雀东南飞》中"男权"与"婆权"之争

按中国古代三纲五常的规定,女子应遵循"三从四德"原则,由此可得出《孔雀东南飞》中焦母应从于焦仲卿.他行使的是男权,对于刘兰芝,仲卿可以行使其"夫权",有理由留住心爱的人,而焦母做为封建家长,她又是父权的代表,行使家长的权利,有权要求儿子休妻.对刘兰芝,焦母行使其"婆权"同样有理由"驱逐"自己不喜欢的媳妇,这几者中孰轻孰重?本文主要从男权,"婆权"入手,试比谁高,结合现代解释方法,并涉及到封建家长制、孝道,重新诠释《孔雀东南飞》.