赵健秀的“英雄主义”思想分析

借用弗朗兹·法依、霍米·巴巴的后殖民理论,通过对赵健秀作品及国内研究论文的分析,揭示了赵健秀在解构华裔美国人的刻板形象时却塑造了新的刻板形象——暴力、野蛮、狭隘的民族主义“英雄”;指出他在文本中所建构的“英雄主义”是中西方文化结合的产物。     

西方视域中的中国形象

在西方视域中,中国形象大体分为三种类型：一种是正向的、理想化的形象,另一种是负向的、妖魔化的形象,第三种则是双向矛盾型的形象。本文对这三类形象进行具体的梳理与描述,并逐一展开分析,从学理层面上揭示三类形象构成的原因、条件、方式与过程,指出这三类形象是西方与中国之间真实关系的映现,并且进而说明,有关这一现象的探索与研究,有助于人们理解中西双方之间的复杂关系,把握西方人对待中国的态度和行为,并在与西方人的交往过程中做出明智的选择。     

广告传播中的性别定型分析

刻板印象是人们对某个社会群体形成的一种概括而固定的看法。性别定型是刻板印象在社会角色方面的反映。广告传播中存在着根深蒂固的性别偏见,其中女性形象是基于传统男性中心文化对女性的一种规范。广告中社会性别意识的偏离和不公正的表达,通过心理暗示引导女性用广告隐喻的女性社会形象来塑造自己,同时也直接影响正在进行社会化的儿童社会性别意识的正确建立。     

伊甸园中的背叛——西方文学中的神父类型及文化底蕴

在世界文学史上，西方文学的人物长廊中有一系列的神父形象。由于基督教这个特殊的背景，神父形象的复杂性表现为一系列的二元对立。本文试图通过对不同类型的神父的多角度分析，来探讨它们在文化哲学层面上所体现的意义——存在于西方人头脑中的“罪感”文化情结。正是这情结使不同的神父形象充满了灵与肉、神性与人性、理性与原初本能激情的冲突和斗争。     

20世纪70—90年代旅德游记中德国人形象与现代性启思

20世纪70—90年代旅德游记作品塑造了冷战时期以及冷战结束之后的德国人形象,描述了不同类型的德国人物特征。随着中国学人对德国社会的了解不断深入,德国人的形象也得到了全面而客观的展现。德国人形象的塑造与变化反映了中国学人对西方现代性的认知、想象与理性思索,呈现了中国学人的主观诉求与心路历程,反映了中国学人在文化自觉中的体验、对中国文化的思考以及对现代性道路的反思。     

论《扶桑》中以大勇为代表的华人男性形象的颠覆性

由于种族歧视与偏见极其浓烈,以至于西方文学作品中华人形象尤其是华人男性形象一直被丑化、扭曲化、极端化。严歌苓写于20世纪90年代末重要的长篇小说《扶桑》中大勇的形象则颠覆了众多文学作品中华人男性弱小、苍白、猥琐的程式化形象,其最具颠覆性的是对扶桑与克里斯东西方爱情的救赎。严歌苓在作品中通过想象还历史以客观,还人物以真实。而华人男性作为一个整体所体现出的民族血性展示了东方古老民族的力量,从而颠覆了西方对东方的刻板印象。     

文学翻译与文化变形

文本植根于社会历史语境，是社会历史文化的一面镜子，而翻译则是文化身份的再现，受制于源语、译语两种文化之间的权力关系。东西方经济、文化发展不平衡影响了文学翻译的文化再现。在西方的叙事话语里，东方被塑造成了一个相对西方而存在的神秘落后、可供驯服的异国他乡。受这一虚构神话的影响，文学翻译中往往展现出一幅歪曲变形的东方形象，这体现了西方强势文化对东方弱势文化的歧视与压制。     

提升南京城市文化形象的战略研究

1　城市文化形象的内涵及其构成城市的文化形象是一座城市的文化环境、城市行为方式以及从中所反映出的城市思想观念、价值体系、意识形态等文化现状,在社会公众心目中所产生的综合印象。这种形象是一个综合认识的结果。一方面它是社会公众这个认识主体对于某特定城市这个认识客体文化现状的一种总体认识;另一方面,它并不是指单个人或小部分人对城市文化现状的认识,而是绝大多数人认识的一种综合提炼,即反映了绝大多数人的主观印象。一个城市的文化形象大体上讲可以分为三部分,即城市的文化精神、行为表现和视觉外观。在这三者之中,文化精神…     

震撼美国好莱坞的中国功夫形象——李小龙

好莱坞不仅是全球时尚的发源地,也是全球音乐、电影产业的中心地带,引领并代表着全球时尚的最高水平,一直被全球各地争相模仿。好莱坞电影的功能不仅是提供娱乐,而且还是美国政治的宣传机器。鸦片战争以来,由于中国的发展远落后于西方国家,所以中国形象不仅在西方文化中而且在好莱坞电影中都是一种低劣的＂东亚病夫＂的形象。正是李小龙这一功夫形象通过他的功夫电影和他精湛的武功洗脱了中国人＂东亚病夫＂的低劣形象,震撼了好莱坞,为好莱坞电影树立了一个正面的中国形象。     

东洋迷梦:西方视野中奇异的“他者“

西方世界眼中的日本形象,既带有西方世界的眼光,又存在日本对西方世界的迎合.这是东西文化撞击的一种譬喻,它裹挟在全球化的风暴中,需要警惕的审视与反省.     

镜中我们:新市民元刻板印象研究

刻板印象和元刻板印象是影响新市民城市适应的重要心理特征.为了解新市民元刻板印象的基本特征,以重庆市和成都市1 665名新市民群体为研究对象,以标准化社会认知基本维度问卷为工具,对新市民元刻板印象类型进行了探索,结果发现:新市民元刻板印象总体上积极,认为当地老市民关注他们的温暖胜过能力,但有明显的群体分化.聚类分析发现新市民元刻板印象有4种类型,即高温暖、低温暖、高能力、低能力.各类型新市民元刻板印象在人口学变量(性别、年龄、转入城市时间、受教育程度、月收入)上差异具有统计学意义,而在主观社会地位上的差异无统计学意义.     

李辉英小说中的朝鲜人形象研究

李辉英是为数不多的能描绘出不同类型朝鲜人形象的中国现代作家。以文化人类学的视角切入,采用比较文学形象学的研究方法,在文本细读的基础上,归纳总结朝鲜人形象类型,结合作品创作背景及作者经历深入解析朝鲜人形象的构成要素,以期再现20世纪30-40年代中国东北人民对于朝鲜人形象的认识,探寻当时朝鲜人的真实生活样态。     

论《中国佬》的“反话语”写作

美国主流社会长久以来对华裔的种族歧视采取一种非性别化的形式,通过对华裔性别化的再现将华裔文化异己化,进而将华裔永远排除在美国社会和历史之外。关国白人对华裔最严重的、也是最令华裔愤怒的刻板形象就是华裔男性女性化形象。针对这种白人主控话语权,华裔处于失声、无权状态的局面,汤亭亭进行了“反话语”写作,话语表述策略、人物形象都力图摆脱白人主导话语传统,重塑华裔的阳刚气概。     

从刻板书写到理性描画——论西方“文明化”范式下杰克·伦敦中国观之渐变性

19世纪末20世纪初东西方交流变得频繁,西方作家笔下出现了不少东方形象。在西方"文明化"的大叙事中,东方形象作为"他者",是"文明化"核心概念"进步"与"自由"的对立面:停滞与专制。杰克.伦敦身处其时,也参与了美国作家关于中国的刻板书写,可贵的是他最终走了出来,早年露骨的"白人至上"种族主义思想更多地为理解、宽容、同情与理性思索所替代。在整个西方还在忙于塑造一个被否定的、邪恶的中国形象之时,伦敦已能思考东西方交流可能性之题,他笔下的中国形象故而特别值得中外学者关注。从早先露骨的"白人至上"种族主义思想到更为理性的思考与更为客观的描述,再到种族意识的明显弱化,最后达及对东西方沟通的乐观期待,显然杰克.伦敦的中国观体现出了强烈的渐变性。     

电视广告:在塑造中刻板女性形象

当前,随着社会文化的发展,中国电视广告中已经出现独立、自信、美丽的现代职业女性形象。但由于受到性别心理差异和社会传统心理的影响,女性形象的物化倾向和性别歧视倾向仍然严重存在,强烈的性别角色差异形成了电视广告中女性的刻板印象。     

“造反”人生的突围与拘囿——论《水浒传》英雄叙事的背后

《水浒传》中恢弘壮阔的英雄叙事充满了男性的豪迈气概。作品中零星点缀的几个女性形象,颇有意味地呈现了古代文人对女性的刻板印象①。当这种刻板印象表现为一种性别刻板文化渗透在小说的人物塑造中时,于刚柔相较中,作家的正统英雄观显露无遗,即智谋与勇武俱全的忠贞志诚之士,方显英雄之本色。然而对于不同的受众而言,水浒英雄身上的闪光之处却分属两个不同的层次。本文即以英雄叙事为触点,观照并剖析小说中的人物形象及由此呈现的英雄叙事方式与英雄接受心理。     

国产科幻电影中的国家形象建构与传播

近代以来,西方发达国家对我国存在的负面刻板印象亟待匡正,科幻题材电影既吻合西方受众对科学精神的推崇,又有通过适度淡化社会背景,表现人类共同命运、共通情感的优势,据此线索对电影进行深入研究,可以为我国国家形象的建构与传播,特别是跨文化传播,提供新的空间与可能.文章采用文本分析法,选取了几部在国家形象的建构与传播中具有代表性的电影样本,通过绘制格雷马斯方阵,对样本电影中国家形象的建构进行了分析,认为我国的科幻电影已初步实现了客观、真实的中国形象建构.未来国产科幻电影的创作应继续自觉承载国家形象建构与传播的历史使命,积极探求更多与世界对话的渠道,继续助力人类命运共同体的构建.     

“主客二分”与“天人合一”——从《浮士德》与《西游记》看中西文化差异性和互补性

主客二分是西方传统文化中的一个重要观念,而天人合一则是中国传统文化中的主导思想。《浮士德》和《西游记》,一西一中,有着各自文化土壤的痕迹。浮士德作为完整的人是主客二分的人物形象,而孙悟空作为半人半妖是天人合一的形象;《浮士德》中体现个体本位观念的故事情节有着主客二分的影子,而彰显集体本位观念的《西游记》体现了天人合一的观念。这两种截然不同的文化观念具有很大的差异性,但两者并不是相互对立的,而是具有互补性。     

论《美国在心中》的亚裔男性刻板印象

刻板形象是美国主流社会通过话语霸权,强行将各个少数族裔类型化,是种族主义的表现。在话语霸权的操控下,美国白人眼中的亚裔形象也在发生变化,亚裔的刻板印象经历了从黄祸论到模范少数族裔的演变。对于亚裔男性而言,他们的刻板印象也经历了一系列变化。一方面,亚裔男性被去势,被女性化,另一方面,他们又被描述成对白人女性有着极度的迷恋与欲望。     

从隐蔽文化角度探寻西方个人主义

目前对个人主义的研究为数不少,大多是从其历史根源和发展历程方面进行的研究。本文旨在从隐蔽文化的角度综合物质文化,婚姻家庭,体育文化等方面论述了西方个人主义在人们深层意识中是怎样体现的,是怎样植根于人们的思想中的。从人们的日常生活出发,探讨个人主义作为西方人的一种潜意识,进而怎样塑造西方人的独特人格。