女性自审的不谋而合——四十年代女性文学

四十年代女性文学鲜明的特点是转向对女性本体的审视。这审视产生于女性文学的低潮期。女性文学的深层思考、女性意识新的转折——女性内审意识的觉醒 ,正是在女性文学的低潮时期酝酿成熟的 ,表现为两个分支 ,其一是丁玲对女性及女性赖以生存的社会深层意识的揭示 ;其二是张爱玲对女性传统意识中深层痼疾的展露 ,但两者属不同社会政治背景不同程度的女性自审意识的殊途同归     

论女性意识在女性艺术中的表现

女性主义的活动和争论一直沸沸扬扬.但是,女性意识并不等同于女性主义.当女性意识处于潜伏阶段时,人们对此不会有太多的关注;当女性意识作为一种社会意识形态提出来的时候,女性意识本身已经出现了很多的问题.作为女性艺术家,对这个问题的关注,表现在历史、政治、社会、美学等各个方面.其实也是对自身社会定位的关注.只有在清晰的思维方式下,艺术家的创作才会具有人性的价值.所以,有必要从艺术家的角度来讨论中国现代女性的女性意识.     

从《紫颜色》管窥艾丽斯·沃克的生态女性主义意识

艾丽斯·沃克在书信体小说<紫颜色>中,描写了女性和自然在男权社会压迫下的悲惨遭遇,姐妹情谊和女性意识的觉醒,男性角色的转换,阐释了女性与自然之间存在的关联,体现了生态女性主义的观点,从而可见艾丽斯·沃克是一个具有生态女性主义意识的作家.     

《傲慢与偏见》中简奥斯丁的女性意识(英文)

在奥斯丁的时代,女性被认为是男性的附属品,地位低下。但是我们从《傲慢与偏见》中可以看到女性意识的觉醒,在该书中,奥斯丁阐述了她的女性意识。本文通过对书中不同婚姻的分析论述了不同层次的女性意识。在本文中我们可以看到女性意识的第一层次是自重和自尊,它是女性意识的基础。第二层次的女性意识来自物质和精神的独立,它是女性意识的保证。第三层次是对理智和情感方面的追求,它使得女性意识不断深化。通过这种认识过程,我们可以更好的理解现代社会中的女性意识。     

论凝视视角下女性性别的建构与对抗

社会性别是在生理差异基础上社会后天建构的一套制度安排,是代代相传的社会期待的建构。女性性别的建构背后藏匿着对于女性的权力限制,父权制社会中的男性凝视使女性性别的建构得以完成并持续。在当今新媒体时代,女性主体意识逐渐觉醒,在对男性凝视的抗争中出现了"男色消费"与女性凝视现象。但女性凝视是一种戏谑化的对抗,如何在抵抗、拆解父权制建构的具有限制性的性别秩序之后,提供一个有别于父权逻辑的新编码与架构,以发挥出女性主体的生命经验及真正的女性力量,依旧需要继续探索。     

李汝珍的女性意识评价

在封建正统伦理思想的包围下，《镜花缘》却能运用反笔手法，通过颠倒现实世界中男女的角色地位，来达到表现女性意识的目的：与前人的文学作品相比，《镜花缘》容纳了更加丰厚并且更为先进的思想意识，它所表现的女性意识及所提出的女性问题的解决路径，对后代女性思想解放运动产生了巨大影响，即便在现代社会，仍然具有借鉴价值。     

女性在高校人性化管理实践中的优势

由于社会大众对女性参与管理的态度,高校女性管理者的主体意识、自我认知能力薄弱和高校人事制度不完善等原因造成男女比例在高校管理者中的失衡.这与我们现在倡导"以人为本",构建和谐校园是格格不入的.本文从社会性别这一视角分析性别差异在高校人本管理的新趋势--人性化管理实践中的不同表现,从而得知女性的管理风格在实践过程中具有明显的优势.我们只有提倡高校管理中男女比例的协调发展,才更能体现人本意识的现代和谐管理.     

从《到十九号房间》看多丽丝·莱辛的女性意识

《到十九号房间》的女主人公苏珊是一位具有强烈的女性自我意识、渴望独立与自由的现代知识女性。但这个以男性为中心的父权制社会禁锢了她自由独立的意识,使她不可避免地陷入痛苦绝望的深渊并不断地抗争。尽管莱辛并不认为这是女权主义运动的象征,但是小说中女性意识的觉醒的确反映出作家的女权主义思想。     

从“配角”到“主角”——论当代中国女性自我性别意识

新中国成立后,女性的社会地位空前提高,女性的自我性别意识也有所提升,但在现实生活中仍有不少女性保留着传统的性别观念,本文将从当代女性存在的传统性别意识现状出发,分析原因,从矫正女性自我认知中的偏差、进一步消除社会性别歧视、确立具有操作意义的女性新价值标准,提高女性个体的文化素质和职业层次等四个方面提升当代女性自我性别意识。     

逃不出的樊笼——解读魏晋时期的女性参政

魏晋时期女性意识张扬的一个突出表现是她们对政治权力的追求和对妇女与政权力的维护。由于所处社会地位的不同,各阶层女性的参政情况存在较大差异。女性得以与政,既有前代遗留的习风旧俗作铺垫,也与当时的政权结构、民族构成、社会风俗、思想观念等现实因素直接相关。但从本质上看,这种参政与男性主政并无两样,它终究无法改变女性从属于男性的社会地位,无法改变社会权力体系的父权制属性。     

女性意识的觉醒与迷惘——读《飘》有感

从跨学科角度对文学小说人物心理进行探讨。从弗洛伊德的心理学角度入手对女主人公思嘉的女性意识萌芽的成因及其对女性意识困惑的根源进行解析。从而得出,在男权社会里,女性的自我意识成长受到阻碍与心理因素有密切的关系。     

《浮现》的生态女性主义思想

阿特伍德是当代加拿大的最杰出的作家之一,其小说《浮现》是一部蕴含着深刻女权主义意识和生态意识的作品。本文在考察生态女性主义思想渊源的基础上,研究《浮现》中阿特伍德对男权社会的批判,探索她对女性与自然的推崇精神,从而进一步揭示阿特伍德对女性与自然的命运的关注和思考。     

师范类女大学生性别意识教育策略的形成与实施

性别意识是指与社会所规定的、与男性或女性相联系的思想意识。由于社会、历史方面的原因,性别意识中一些特定的观念束缚了女大学生的自我发展。作为将来走向教育岗位的师范类女大学生的性别意识教育显得尤为重要。本文将在调查的基础上,对师范类女大学生性别意识教育提出相应的策略。     

从女性主义视角浅析简·爱的成长

《简·爱》是女性文学史上的一个奇迹,并且对不同时期的女性都有着激励意义。本文通过简在三个时期的生活中,与舅妈里德太太的对比,与海伦的对比,与伯莎的对比反映出维多利亚时期女性对来自社会,宗教,男人的束缚与压迫所表现出来的强烈不满,同时更是反映了当时社会新知识女性的觉醒意识,即追求独立,平等,自由,爱情与幸福的强烈愿望和勇气。     

边缘化女性的抗争——《使女的故事》的生态女性主义解读

"加拿大文学女王"玛格丽特·阿特伍德在她的长篇小说<使女的故事>中展现出一个看似荒诞,但却真实无比的未来景象.小说中男权社会对自然和女性的残酷压迫、女性意识的觉醒以及抗争,展现了阿特伍德独有的生态女性主义思想,给世人敲响警钟:要想实现人类社会的和谐可持续发展,必须从根本上改变自然和女性的"边缘"地位,培养人们的生态整体意识和男女平等意识,构建人与人、人与自然的平等和谐关系.     

广告传播中的性别定型分析

刻板印象是人们对某个社会群体形成的一种概括而固定的看法。性别定型是刻板印象在社会角色方面的反映。广告传播中存在着根深蒂固的性别偏见,其中女性形象是基于传统男性中心文化对女性的一种规范。广告中社会性别意识的偏离和不公正的表达,通过心理暗示引导女性用广告隐喻的女性社会形象来塑造自己,同时也直接影响正在进行社会化的儿童社会性别意识的正确建立。     

从徐灿和吴藻看婚姻对女性意识的影响

"女性的觉醒,大抵始自于婚姻问题",清代女词人徐灿和吴藻在她们的婚姻中表现出或弱或强的女性意识.从"门当户对"婚姻观下的女性意识、婚姻角色中的女性意识和社会角色中的女性意识三个方面,来解读徐灿和吴藻的婚姻对其女性意识的影响.     

渴望飞翔——中国现当代女性文学女性主体意识考察

"五四"新文化运动促使女性自我意识、主体意识觉醒,20世纪三四十年代社会政治革命与民族解放斗争为女性主体意识注入阶级、政治、民族等新的内涵,八九十年代以来改革开放和社会转型,为中国女性自由独立、两性和谐的主体意识发展带来了新的契机与挑战,女性创作实现了新的主体精神超越.女性主体性的生长伴随中国现代社会发展的历史进程和现代社会文化政治变革的实践以代际累积的方式发展.     

女性意识的缺席——论电视媒介中的女性形象

电视媒介通过对女性形象的建构,表达了男权中心文化对女性角色的种种期待,以及男性话语对女性的想象和叙述。性别陈规下的女性类型主要有贤妻良母、职业女性和作为娱乐消费形象出现的女性,表现出性别不平等的角色定型现象。这种媒介所建构的女性单一形象对女性意识的提升有极大的负面影响。因此,提高社会和公众的性别意识和性别敏感度,加强对社会性别问题的反省,是消除电视媒介中的性别歧视、改变传统角色定型,推进两性和谐发展的重要前提。     

生态女性主义视角下的D·H·劳伦斯

用生态女性主义理论来解读劳伦斯的《虹》、《恋爱中的女人》、《查泰莱夫人的情人》等小说,并得出结论:劳伦斯是一位具有生态女性主义意识的作家。他强调自然与女性的亲密关系;控诉资本主义父权社会对自然和女性的压迫;解构人类—自然、文明—自然、男人—女人、精神—肉体、理智—情感等传统文化中的二元对立思维方式,建构理想的人类社会。