暨南大学东南亚研究所

暨南大学的东南亚研究可追溯至20世纪20年代。从1927年起,暨南大学设立南洋文化教育事业部,聚集人才,系统研究东南亚问题及华侨华人问题,曾出版《南洋研究》《、南洋情报》等刊物,并出版多种有关专著,还培养了一批东南亚研究人才,开创我国东南亚研究和华侨华人研究之先河。由于许多原因,暨南大学于建国初期停办,1958年在广州重建。重建后的暨南大学旋即于1960年成立东南亚研究所(其前身是创建于1958年的中国科学院广州哲学社会科学研究所港澳、华侨、东南亚经济研究组,后改为中国科学院中南分院东南亚研究所),是全国同类研究机构中历史较长…     

试论抗战时期东南亚闽籍华侨对祖国的贡献

华侨是中华民族在海外的一个支系,福建是著名的侨乡之一,抗日战争时期,东南亚的闽籍华侨大力支援祖国的抗战事业,为祖国的抗战事业作出了巨大的贡献.     

试论抗战时期东南亚闽籍华侨对祖国的贡献

华侨是中华民族在海外的一个支系,福建是著名的侨乡之一,抗日战争时期,东南亚的闽籍华侨大力支援祖国的抗战事业,为祖国的抗战事业作出了巨大的贡献。     

试论华侨华人对东南亚锡矿开发的贡献

从历史渊源、历史事实和历史作用三个层面进行阐述。认为早在西汉时期,中华民族就与中南半岛各国进行了广泛的交往。在近代中外交流发展的历史进程中,华侨华人对促进东南亚各国的开发与建设做出了巨大贡献,尤其是突出表现在东南亚锡矿开发方面。     

郑和下西洋与东南亚华侨

华侨＂唐人＂开发南洋即东南亚地区虽然不是从郑和下西洋开始的,但郑和下西洋,开创了华侨＂唐人＂开发东南亚的新时代,至今东南亚地区还保留有大量的郑和下西洋时所留下的遗址。郑和下西洋既提高了＂唐人＂在国外的地位,又展示了＂唐人＂的真正良好形象,还提供了中国货之品牌样板,并最终促进了＂唐人街＂的形成。     

喜读胡文虎研究专辑(代序)

近几年来,华侨史的研究被提到重要地位。在党中央三大任务的号召下,华侨工作、侨务工作和华侨史研究做出了很大成就。但这远远不够,仍需继续努力。 我们的祖国是个多民族的国家,我们的民族是个多支脉的民族。华侨分布五大洲,足迹遍天下。他们不仅对祖国做出了伟大的贡献,而且在世界上也做出了丰功伟绩,如在东南亚人民反对日本法西斯的斗争中,华侨起了重要作用。我们史学工作者有责任把华侨的这些丰功伟业实事求是地载入史册,进行研究,发扬光大。在中国通史的研究工作中,华侨史被长期地忽视了,几部中国通史中,没有一部有华侨史的章节。这是我们的失误。今天开展华侨史研究,不仅可以填补中国通史长期遗漏的篇章,而且将极大地鼓舞分布在全球三千万华侨、华裔的爱国热情,激励广大爱国侨胞为振兴中华,为祖国的繁荣昌盛作出新的贡献。     

印尼三宝庙

三宝太监下西洋的故事,不仅在我国家喻户晓,而且在东南亚和西亚一些国家也广为流传。当年三宝太监所到之处,如今都由华侨、华裔和当地人兴建起许多三宝庙,纪念这位中国明朝杰出航海家郑和。位于印度尼西亚中爪哇省会三宝垄市西南十余公里处的三宝庙便是其中一座。     

华侨在菲律宾民族独立中的作用

菲律宾在东南亚各岛国中，与我国距离最近，最北面的雅米岛（yami）隔巴士海峡和我国台湾省相距只有40海里。中、菲两国来往的历史相当早，关系非常密切。正如美国人类学家奥特累·贝耶博士指出，菲律宾人的血管中有10％的血液是中国人的。华侨对菲律宾的政治、经济、文化生活等各领域都产生了深远的影响，可以这么说，没有华侨就不会有今天的菲律宾。本文着重阐述华侨在反抗西班牙殖民压迫、争取菲律宾民族独立中的作用和贡献。西班牙殖民者在其统治菲律宾的300多年时间中，把华人当作眼中钉，肉中刺，排华是他们的一贯政策．一方面，殖民…     

广东华侨华人与近代中国社会变迁

广东是全国的主要侨区。鸦片战争以来，广东沿海大量农民和其他手工业劳动者出国谋生。他们长期旅居国外，从事体力劳动，收入有限，无法举家外迁，被迫将妻儿父母留在家乡，形成一家两国的特殊情况。这种特殊情况的存在，使华侨与家庭和祖国保持密切的经济、政治联系。他们一方面将中国传统文化、生活习俗以及宗教信仰带入欧美及东南亚诸国，另一方面华侨华人也将所在国接受的先进思想文化、政治制度等带回中国，从而在中国近代化的进程中自觉或不自觉地起到传播者，甚至领导者的作用。广东华侨在近代中国社会变迁中的作用表现为：形成独特的华侨文化，既向全球传播中国文化，又将不同国家的文化带回中国，丰富了中国传统文化的多样性；传播近代先进的生活方式、行为习惯；成为中国近代经济发展的重要推动力；率先创办近代工矿业、交通业等；将西方先进的政治思想和制度引入中国，从而开启了辛亥革命的历史进程。     

浅谈辛亥革命对新加坡与马来西亚华侨社会的影响

在辛亥革命中,海外华侨做出了巨大贡献。对此,孙中山先生曾给予了高度评价,他说:“华侨是革命之母。”学术界对此也已作了深入的探讨与认可。但辛亥革命对海外华侨社会的影响,目前学术界的研究还近乎空白。本文拟就辛亥革命对新加坡、马来西亚华侨(下简称“新马华侨”)社会的影响作初步探讨。笔者从以下几方面加以论述:辛亥革命促使新马华侨更加积极地支持祖国革命与建设;促进新马华侨的联合与团结;有力地推动了华侨文化教育事业的发展;广泛地传播了资产阶级新思想。并在此基础上,论证这几方面的影响是在新马华侨增强了的民族意识和爱国观念的作用下产生的,反过来,它们进一步增强了新马华侨的民族意识和爱国观念。这是辛亥革命对新马华侨社会最重大深远的影响。     

天地会与道教、白莲教

天地会是我国清代重要的一个反清秘密结社。前期,它曾经发动并领导过多次反抗清朝封建统治的武装斗争;太平天国革命失败以后,它和白莲教同为反清的二大支柱。不仅如此,它还组织过东南亚华侨反抗西方殖民主义统治的斗争。因此,有关天地会的起源、活动等问题,从清末以来即成为研究的课题。     

文革前国内华侨教育述评

建国后,党和政府非常重视国内华侨教育,制定了华侨教育方针政策与措施,积极为归国华侨学生在国内举办华侨教育,这不仅为华侨学生提供了教育,突出了政府的教育职能,而且在一定程度上促进了国内教育事业发展。此外,还为国家建设争取了侨汇和培养了人才。但由于华侨教育缺乏相关的教育法治精神,在思想教育方面违背了教育的基本规律,以及忽视多元文化并存交融所起的作用,导致效果欠佳。     

清末华侨政策转变初探

一、从对华侨称谓的改变说开去在清朝最后的四十多年,出现了“华人”、“华商”和“中国绅商”等称谓。晚清政府自1876年以后,在一般涉及到华侨的官方和半官方文件中,越来越多地使用了“华民”、“中国人民”和“中国商民”这样的称谓,并以“华商”和“华侨绅商”来特指华侨商人。这些称谓最初是由沿海各省的高级官员以及同华侨有直接     

新会的华侨义冢

近年来,新会市陆续发现多处华侨义冢,在国内外引起较大反响。文章介绍了几处华侨义冢的发掘情况,并论述了华侨义冢与新会侨乡的形成、中华民族凝聚力的关系以及海外华侨社团、国内慈善机构与华侨义冢的关系。     

东莞:全球电子硬件的"制造重镇"

上世纪90年代中后期,东莞已成为中国最大的电子产品制造基地。这里政策灵活、华侨联系广泛、出口便利,又有大批廉价民工涌入,对于出口型电子器件和整机的生产装配非常有利。先期由港商、后期由台商启动的东南亚电子生产基地的转移,很快使东莞建构了一套电子配套产品的企业网络。国内重要的电脑企业如联想、方正、长城也纷纷“孔雀东南飞”,将自己的制造部门迁入这里。     

东莞:全球电子硬件的“制造重镇“

上世纪90年代中后期,东莞已成为中国最大的电子产品制造基地.这里政策灵活、华侨联系广泛、出口便利,又有大批廉价民工涌入,对于出口型电子器件和整机的生产装配非常有利.先期由港商、后期由台商启动的东南亚电子生产基地的转移,很快使东莞建构了一套电子配套产品的企业网络.国内重要的电脑企业如联想、方正、长城也纷纷“孔雀东南飞“,将自己的制造部门迁入这里.……     

作为民间镇物的山神信仰遗存——泰山石敢当习俗

<正>在山东很多地区的房屋墙壁、桥头要冲、房屋一角或村落路边,人们常置一石碑(或小石人)来镇宅、镇桥、镇村,上刻"石敢当"或"泰山石敢当"系列字样。以山东泰山地区为中心,逐渐扩散至全国各地,乃至东亚的日本、韩国以及东南亚和世界各地的华侨居住区。学界普遍认可石敢当习俗起源于上古时期的灵石崇拜,明代以后,石敢当信仰与东岳泰     

蒋贼勒索华侨钱财、诱骗华侨充当炮灰的罪行

蒋介石卖国集团一贯欺骗华侨,祸害华侨,带给华侨无限的灾难。它还破坏华侨的爱国团结和华侨的文化、福利事业,勒诈华侨的钱财,甚至诱骗华侨青年充当砲灰。巧取豪夺勒索钱财卖国贼蒋介石向来把华侨当做敲诈勒索的对象。他利用华侨的爱国热情,巧立名目,欺诈华侨的钱财。在蒋介石卖国贼统治中国的二十几年中,用「公债」、「募捐」等名义骗去华侨的钱,简直难以数计。在他逃到台湾以后,勒诈华侨的手段更变本加厉。根据不完全的材料,仅在菲律宾一地,从一九五○年到一九五三年,由蒋贼指使驻菲律省伪大使馆欺诈勒索钱财的名目,就有所谓:「常年救国月捐」、「慈善捐」、「捐献军毡军鞋」、「捐建介     

20世纪上半期古巴华侨华人经济的演变与特征

20世纪上半期，数万中国自由移民陆续进入古巴。受华侨华人人数变化、世界经济危机爆发、古巴政治经济形势变化等影响，古巴华侨华人经济经历了起伏兴衰。古巴华侨华人经济体现出鲜明特征：一、华侨华人商业高度集中在“衣食”领域；二、华侨华人商业地理分布范围极广；三、华侨华人多从事小商业，资本额不大；四、华侨华人经商者不断增多，但仍以做工为主。     

印度政府迫害华侨的残暴罪行

印度尼赫魯政府在利用中印边界問題疯狂反华的同时,对旅居印度的华侨进行了殘暴的迫害。几年来,随着印度政府反华活动的步步加紧,对华侨的迫害也日甚一日,达到了駭人听聞的地步。印度反动統治集团迫害华侨的行动是有計划、有步骤,并且是在中央政府統一部署下进行的。早在印度反动派策动西藏农奴主叛乱失敗后的1959年8月,印度政府就开始造謠,誣蔑华侨进行所謂“反印活动”和“間諜活动”,接着就在全国范圍內对华侨进行普遍“甄別”和登記,以加强控制,并通过修改“外国人法”,剝夺了1943年前旅居印度的华侨毋需申請即可在当地永久居留的权利。所有这些都是