中华民族现代文明的时空向度、建构原则与实现路径

建设中华民族现代文明是新时代新的文化使命。从中华文明发展史的角度看,中华民族现代文明是中华文明的现代形态;从社会主义文明演进历程看,中华民族现代文明是社会主义文明新样态;从人类文明发展进程看,中华民族现代文明是人类文明新形态的中国表达。构建中华民族现代文明,须遵循坚持人民至上、坚定文化自信、秉持开放包容和坚持守正创新的关键原则。习近平总书记提出的“七个着力”要求,明确了建设中华民族现代文明的领导力量、方向准则、精神导引、媒介支撑、载体依托、文脉根基和应予具备的全球视域,为在新征程上建设中华民族现代文明提供了科学的行动指南。     

客家传统文化与现代文明建设

传统文化与现代文明之间的关系呈现着复杂的情况。因此,对客家文化和现代文明的关系要有一个准确的、辩证的认识,只有努力提炼客家传统文化精华,移风易俗,才能促进现代文明的建设和发展。     

北方草原走廊民族优秀文化的传承与建设

全面认识北方草原走廊民族优秀文化,是建设北方草原走廊民族优秀文化传承体系的前提和基础。北方草原走廊民族精神体系包括本族认同价值观念、民族伦理道德观、民族创新基本价值观、和谐共生民族理念、践行开放民族精神五个维度。认为建设北方草原走廊民族优秀文化传承体系,需要挖掘和阐发北方草原走廊民族优秀文化精华及其当代价值观念。立足时代与实践,提出建设北方草原走廊民族优秀文化传承体系的根本路径是强“魂”健“体”,主导路径是建设国民教育网络体系,实践路径是建设文化产业带动体系,集中路径是现代交流传播体系。     

草原生态文化与内蒙古生态功能区建设

“以人为本”、实现人与自然的“和谐统一”、经济发展要实现“草、畜、水”三要素的有机结合，这是草原生态文化中的核心。草原生态伦理文化，至今仍然植根于蒙古族的价值取向中，这就为保护修复内蒙古生态功能区，提供了文化和心理上的支持。草原生态文化所孕育的草原生态经济系统功能，对我们建设社会主义生态文明，保护修复内蒙古生态功能区，具有重要的启迪作用。生态文明建设、环境建设必须坚持贯彻以人为本的基本理念，把生态环境建设与提高广大农牧民的生活水平结合起来。大力弘扬草原生态文化，把握正确舆论导向，积极营造经济发展与实现“人与自然和谐共进”的舆论环境，对于保护修复内蒙古生态功能区、落实“科学发展观”，具有积极的现实意义。     

发展乌江流域民族体育文化对建设和谐新农村的促进作用

社会主义新农村建设不仅要求提升物质文明建设水平,同时也要建立现代文明、科学、健康的文化生活方式。发展农村体育文化是建设和谐社会新农村的重要内容。乌江流域是我国少数民族的重要聚居地,有着丰富的民族传统体育项目,大力发展乌江流域民族体育文化,将为新农村的建设从物质、精神各方面提供有力的支持。     

发掘和培育草原学校文化

内蒙古的学校文化虽然历史不很久远，但是发展速度快，文化含量高，是了解和宣传草原文化的重要窗口之一。在关于草原文化的研究中，要注重发掘草原学校文化的潜质，培育学校文化的亮点，展示学校文化的风采，尤其要让大学文化支撑和导引先进的草原文化。     

传统文化在社会主义和谐文化中的价值

建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务,尤其是奠定社会主义和谐社会的重要文化基础。中国传统文化具有深厚的和谐文化底蕴,因此,挖掘和弘扬中国传统文化的和谐底蕴并对之进行现代转换,就成为完成构建社会主义和谐社会的重要工作。故必须在继承的基础上进行文化创新,为构建社会主义和谐社会现代文明奠定坚实的文化基础。     

关于草原文化发展战略的几点看法

推进草原文化发展战略研究,是深入发展草原文化的战略选择。主要从五个方面进行探讨,一是从基础研究做起,防止文化＂大跃进＂;二是解决好草原文化的民族性与蒙古族的关系,防止民族自大倾向;三是文化与经济效益相结合,还有很长的路要走;四要继续深化核心理念的探索;五是要借鉴传统文化的研究成果和方法,来推进草原文化思想研究。     

善德文化与常德文化名城建设

善德文化是常德最宝贵的文化资源，将善德文化确定为文化名城建设的主题，能最有效地发掘出常德独有的历史文化遗产，使其与现代文明相融合、相映衬，文化意蕴愈发浓厚，地域特色更加鲜明，从而使常德具备独特的文化魅力。     

构建和谐草原文化的生态意义

和谐社会的构建,是胡锦涛同志在社会主义发展新时期在科学发展观的指导下提出的,而建设社会主义和谐文化,则是构建和谐社会的重要方面,由于草原文化是中华文化的重要组成部分,构建和谐的草原文化在构建和谐社会的今天就显得尤为重要,而这一种重要性突出表现在它的生态意义上。     

广场文化建设中民族传统体育的美学形态

现代城市广场文化建设已成为城市精神文明建设的重要部分.在发扬民族传统精神,继承民族传统文化的同时,积极发掘民族传统体育的美学功用,了解并运用民族传统体育的各种美学形态,作用于广场文化建设中,将成为增进广场文化内涵,提升市民精神文明水平的有效途径.     

论生态文化及其若干关系

本文探讨了生态文化的定义、结构、特性，及其与科学文化、人文文化、民俗文化和宗教文化的关系．主张生态文化是人类与自然关系的某种推演和表现，是人类生态文明的进化过程和结果．区域生态文化从一定意义上反映区域文明程度．世界先进生态思潮和先进生态实践方式具有全球意义．区域生态文化的创新及其相互之间的共融、共生与共荣，是实现区域可持续发展和生态文明建设的必由之路．随着人类社会的日益生态化，人类文明不断向生态文明迈进。生态文化必将不可抗拒地发展成为生态文明社会的主流文化．     

全球化浪潮下的民族文化——再论21世纪的新道学文化战略

新道学文化是中国文化的第三次重构.它以对道学这一全人类共同的原生态文化进行综合创新和现代诠释为基础,吸收儒学、佛学中的合理因素,将西方现代文明的精华吸收进来,与中华文明融合为有机整体,创立集古今中外文明之精华、有时代精神的新道学普世文明,以解决全世界共同面对的问题.这是21世纪人类惟一可行的文化战略.     

对推进文山市城市生态文明建设的思考

城市生态文明建设是文山市建设现代化滇东南中心城市和山水园林型宜居城市的必然要求和重要保证。近年来,文山市加快推进城市生态文明建设并取得显著成效,但资源环境制约问题也日益凸显,一定程度上影响了城市生态文明建设推进。统筹城市发展和生态文明建设是当前文山市面临的一大课题。文章对文山市城市生态文明建设现状和存在问题进行了总结和分析,并在此基础上对推进文山市城市生态文明建设提出了探索性的意见和建议。     

环渤海海洋生态文明城市建设的评价体系与水平测度

 从海洋生态文明城市的界定入手,从海洋生态、海洋资源、海洋环境、海洋经济、海洋文化和海洋制度6个方面构建了环渤海海洋生态文明城市建设的水平测度指标体系。研究表明,大连、威海、烟台3市为海洋生态文明建设示范城市;东营、天津2市为海洋生态文明建设先进城市;唐山、盘锦、葫芦岛、营口、丹东、秦皇岛6市为海洋生态文明建设重点城市;潍坊、锦州、滨州、沧州4市为海洋生态文明建设培育城市。基于环渤海海洋生态文明建设水平测度分析,提出了海洋生态文明建设的路径。     

试论儒家的“天人合一”观及其对生态文明建设的启示

中国的乾坤生成观决定了＂天人合一＂是中华文化的核心。儒家对＂天人合一＂观所进行的生态伦理思想的阐述和完善,是当今生态文明建设的伦理基础。认真解读儒家文明的精髓——天人合一,反想我们所走过的路,有助于我们在人类文明建设的征途上走得更为平坦和顺畅。     

转型期的社会文化审美与文化生态平衡

中国社会在从农业文明向工商文明和信息文明、生态文明过渡的重要转型期,不仅在社会经济、政治文化领域中会产生结构性变迁,也会在审美心理、审美文化和艺术样态方面发生质的改变,具体表现在民族文化、地域文化、时代文化、职业文化、城乡文化、性别文化、年龄文化、教育文化等领域及其艺术反映形式中.对不断萌生和变革中的当代社会文化作审美分析,以文化生态审美观念促进社会文化系统在巨变中保持要素互补、结构均衡、功能协调,实现文化生态平衡,会利于中国社会在快速转型中维持良性运作、稳态进步、健康发展.     

从哲学思维看我国的湖泊文化和生态文明

我国幅员辽阔,湖泊众多。湖泊,是湿地系统的重要构成部分,它孕育了地球上最早的生命,记录了生命在大地上留下的最初足迹,感受到最古老的文化与智慧,而它象征着的才是人类最本质的财富。因此,湖泊带有了深刻的文化内涵,塑造了和谐的生态文明。以哲学的思辨,用整体的、和谐的、可持续的现代发展观对我国的湖泊文化和生态文明做了简要的阐述。     

浅析高校图书馆在校园文化建设中的地位与作用

高校图书馆是校园文化建设的重要组成部分,肩负着传播和发展先进文化的重任,也是社会主义精神文明建设的重要阵地,其自身具有的文化导向、德育教育职能,对高校精神文明建设和培养德、智、体全面发展的人才具有重大意义。     

工业技术文化的生态审美之维

工业技术并非文明暴力的代名词,而是人类突破自身局限的能动体现.工业技术文化与生态文明之间,也不是非此即彼、非黑即白的二元对立,而是可以实现共生共存、相互促进的和谐对象.从生态审美的角度来看,工业技术文化既是认知论美学的认知领域,又是存在论美学的现实场域.技术审美文化不应当成为一种脱离身体、灵肉、大地的美学异类,而应当回到自然与人共生和谐的生态审美世界中来,回到人类自身的感官存在中来,在生态文明时代确立新的美学标准.