李鸿章洋务思想新论

“外须和戎，内须变法”的洋务思想，是李鸿章开展洋务新政的一条基本纲领。“外须和戎”承认中外的客观差距，希望求得和平环境，徐图“自强”，有其合理的一面；“内须变法”不失为一种积极的思想，即通过变法来达到“器精防固”，使列强不敢起轻视窥伺之心，以实现长治久安。     

从洋务新政看李鸿章其人

李鸿章是洋务新政的主要代表。他兴办洋务新政动机的主导方面是为了抵抗外来侵略，而其实践所发挥出的客观作用是对中国强大和进步的有力推动。应客观公正地评价李鸿章。     

李鸿章、张之洞洋务事业比较研究

李鸿章和张之洞的洋务事业主要表现在军事国防、实业建设、近代科技文化方面。比较而言,李鸿章偏重于实践,张之洞的洋务思想较李鸿章深刻些,主要表现在教育近代化和制度改革等方面。两人的洋务活动时间前后达40年,是晚清自强运动的一个缩影。而40年的洋务运动始终无法达到政治改革的层面,说明了封建统治阶级的自我革新和政治制度的改革是无法自我完成的。     

曾国藩办洋务的民族意识

曾国藩是洋务运动的拓荒者。在他主持洋务活动的十年里,洋务活动不仅初具规模,而且在设厂制造、培养人才、创建水师等各个方面都提出了比较系统的理论和纲领,为后来长达三十年的洋务运动奠定了基础,确定了指导方针。本文就曾国藩办洋务的民族意识谈点粗浅看法,请指正。     

盛宣怀洋务思想探析

盛宣怀是中国近代历史上享有盛名且颇具争议的洋务派核心和骨干分子,在中国近代工商业发展史上,占有极其重要的地位,他既在经济上着力发展资本主义工商业,又在政治上维护清王朝的封建统治,其阶级属性中交织着资本主义和封建主义的矛盾。探讨盛宣怀在近代企业的经营与商本商办的企业经营思想、抵洋主流思想和买办支流思想,对于深入理解资本主义在中国晚清社会中的畸形发展,颇有裨益。     

浅谈李鸿章功过

李鸿章六岁起就入家馆读书,并先后拜伯仿仙和徐子苓为师,攻读经史,打下扎实的学问功底.受其父命参加科举,一举中试,由此踏上了他的仕途之旅.     

浅谈李鸿章功过

李鸿章六岁起就入家馆读书，并先后拜伯仿仙和徐子苓为师，攻读经史，打下扎实的学问功底。受其父命参加科举，一举中试，由此踏上了他的仕途之旅。     

论郭嵩焘的洋务思想

第二次鸦片战争后,内忧外乱的现实让中坚阶层中部分知识分子有所觉悟,他们从“天朝大国”的迷梦中惊醒,开始寻求与探索新的治国方略。郭嵩焘是中国近代历史上著名的政治家、思想家和外交家。他的洋务思想萌发较早,受到时代影响形成了独特的洋务主张。他批评洋务派单纯学习西方的军事技术,主张大力发展民族工商业和近代教育事业,这不仅开创了...     

李鸿章与中国铁路

晚清重臣、洋务派首领李鸿章,曾受清政府之命改编淮军,伙同英国侵略者戈登的“常胜军”镇压太平天国革命;他掌管清王朝的外交、军事、经济大权后,在对外交涉中退让投降,签订了许多丧权辱国的条约,这是他的罪恶。但他领导的洋务运动,利用英、法、美等外国资本创办中国军事工业和民用工业,建工厂、开煤矿、修铁路、造轮船等,又做了不少有利国计民生的事业,这是他的功劳。因此,我们对李鸿章这个人物,应该用历史唯物论的观点,实事求是地分析他的功罪。本文拟就他对中国铁路建设的认识过程和所做出的成绩作一简要评述,以求教于史界同仁。     

李鸿章家族文化述论

改革开放以来,学界对于晚清重臣、淮系领袖、中国近代化先驱李鸿章的研究,逐渐由冷转热,由纯粹批判转为理性分析。本文参考有关资料,从文化世家的新角度,简要论述了合肥李鸿章大家族主要成员(父母、本人、兄弟、子侄等)学养著述、品德操行、建功立业、为人处世等情况,特别强调家族文化传承、精神遗产的重要性,认为深入研究李鸿章家族这种独特的不寻常的历史文化现象,无论从地方史,还是家族史.都是颇具标本意义的。     

李鸿章与中国海军近代化

李鸿章是中国海军近代化的积极倡导者和实践者。在近代海军的创设筹备阶段：他力排众议,积极组织筹划;在具体创办阶段：他按照防守型海军到积极防御型海军两个阶段依次建设;在培养和训练海军人才方面：他建立各种军事学堂并派遣留学生。在中国海军近代化史上,李鸿章起了非常重大的作用,也为今天我国海军国防建设提供了借鉴。     

李鸿章的管理思想

李鸿章是晚清重要历史人物,其权术思想、管理思维如举办洋务、创办企业的经济思想及借师助剿、截湘留淮、引嫌逊位等一系列管理策略极具史料价值。     

略论李鸿章的人才思想

李鸿章为近代中国最有争议的人之一,作为洋务运动的核心人物之一,在多数洋务人士就人才问题达成共识之时,位级人臣的他,在此问题上更为激进和实际。他积极传承前辈的思想,对需要什么样的人才,怎样培养人才,怎样利用人才等问题都有独特的主张;同时他利用自身的有利条件,把这些主张在实际中将其一一落实。     

论刘坤一的洋务外交思想

刘坤一是晚清时期一个重要的地方官员,也是洋务运动后期一位重要的代表人物。历任江西巡抚、两广总督、两江总督兼南洋通商大臣,“坐镇东南,屹然为中国之重”。1901年,他与湖广总督张之洞联衔的“江楚会奏变法三折”,更成为晚清新政的基本方针。对于这样一个清末封建统治阶级中学习西法的主要代表人物之一,史学界的研究是明显不足的。本文试就刘坤一洋务外交思想的发展过程、洋务外交思想的特征做一简要论述。     

略论洋务思想家的民本思想

在第二次鸦片战争中,英法联军直捣京师,并放火烧毁圆明园,迫使清政府签订丧权辱国的《北京条约》,这在清朝统治阶级内部和广大士大夫中间都引起了强烈的反响,“有天地开辟以来未有之奇愤,凡有心知血气,莫不冲发上指者,则今日之以广运万里地球中第一大国,而受制于小夷也。……如耻之,则莫如自强”。①在内忧外患的夹击下,清王朝统治集团中的一部分实权人物(即洋务派)为了挽救清王朝的统治,进行了轰轰     

吴嘉善与洋务教育革新

吴嘉善(1820—1885年)是中国近代数学教育史和留学教育史上一位比较重要的人物。他对数学有独到的研究,学兼中西,曾任广州同文馆教习教授数学,与同时代的数学家李善兰、华蘅芳、邹伯奇、夏鸾翔等有广泛的学术交往。其数学著作《算书二十一种》是一部融入他的研究心得的精心编排的数学参考书。吴氏还自学英语,并有所成。晚年出使西班牙,任出洋肄业局委员,在管理留美幼童期间与容闳发生冲突,被容闳指摘为“留学界之大敌”,因而在留学教育史上留下百年骂名。然而细考吴氏生平,并对其数学著作和生活背景进行分析,不难看出,吴氏一生经历实为洋务教育革新的一个缩影,容闳对吴嘉善的责难有失公允。     

浅评左宗棠的洋务思想

左宗棠是中国近代史上的重要人物,是洋务运动的积极参加者和推动者.他的洋务思想和为举办近代企业所作的一系列尝试在洋务运动中以至中国近代史上都占有重要地位.本文试图对左宗棠的洋务思想略陈拙见.     

论李鸿章的和局思想

李鸿章外交思想的核心是争取和局。李鸿章对时局的清醒认识 ,是他和局思想形成的根本原因。就外交实践而言 ,他是彻底失败了 ,但就其思想本身来说 ,其和局思想却具有一定的合理性与积极性 ,不应随着外交实践的失败而一同抛弃 ,应客观公正地评价李鸿章     

孙中山上书李鸿章之研究

孙中山,这位被誉为“中国革命民主派的旗帜”的杰出历史人物,在他一生的革命生涯中曾经三次到过北京,分别代表他革命历程三个年龄阶段中的三个关键性时刻:青年酝酿发动革命,去天津和北京对清廷现状作实地调查研究;中年为维护革命全局利益,到北京去谋求巩固新生的共和制度和谋求社会发展;晚年矢志内争民权、外争国权,到北京去向帝国主义及其走狗作最后的革命冲刺。三上北京是他一生革命斗争的三大里程碑,是他民主革命长卷中三个精要的段落。     

李鸿章是货真价实的卖国贼

洋务运动是近几年近代史研究的热门课题,其代表人物李鸿章是此热门中的热点.洋务运动确实是中国近代史上的重大事件,许多学者致力于这方面研究,客观地评价洋务运动及其代表人物的历史地位,是无可非议的.有趣的是,有的学者以其丰富的想象力和