明清小说序跋中的小说社会功能论

明清小说序跋中的小说社会功能论主要有“正史之余”说、“劝惩”说等二种。探讨明清小说序跋中的小说社会功能论对提高小说的文学地位,丰富小说的表现手法,拓展小说的艺术功能都有重要价值。     

从林译狄更斯小说看林纾的翻译理论

林纾的翻译理论主要体现在译作的序跋上,集中在三个方面,即＂忠实论＂、＂文风论＂、＂比较论＂。从林译狄更斯小说可以发现林纾的翻译理论虽然生涩,其中对于狄更斯作品的评价也显粗浅,但还是触及了狄更斯及西方批判现实主义作家作品的一些基本特征。林纾的翻译理论产生于中国社会历史文化的基础之上,结合了西方资产阶级的小说观,为后来的翻译实践和小说创作提供了有益的借鉴。     

“叙事写人”在明清小说叙事文中的地位以及美学追求

在很长一段历史时期内,中国抒情文学以诗歌为主,小说叙事文学出现的时间较晚,发展的较为迟缓。明清小说的诞生和快速发展,打破诗歌垄断的局面,我国小说叙事文学理论及文学创作到明清时代才真正繁荣起来,创作出很多可以傲视世界文坛的小说作品,并且创作出具有鲜明特点的中国小说叙事理论,即明清小说评点。学术界已经深入分析与研究明清小说叙事中的写人与叙事,并取得丰硕的成果。明清小说既重视塑造人物性格,也注重情节刻画。其重视叙事写人的审美因素,成为我国小说的美学特点。论文以明清小说评点为切入点,基于小说叙事理念,对叙事写人进行深入的分析与审视,并深入研究明清小说的叙事角度与结构、"叙事写人"在明清小说叙事文中的地位及审美追求。     

中国古代小说批评简论

我国古代小说理论，主要以三种形态保存下来，首先是依附或夹杂在史籍、笔中存在的零星从谈，其次是大量存在于小说作品前后附附的序跋，再次是以对小说作品的评点形式存在的评论文字。中国古代小说的评点，是具有民族特色，符合民族审美习惯的文学批评形式，也自有其体系，应进入深入研究和实事求是的评价。     

后现代派小说人物身份可靠性质疑——纳博科夫小说人物性格的塑造

后现代派作家纳博科夫塑造了后现代小说人物怪异难测的性格，刻画了这些人物特有的非常规的心理和精神世界。这些人物性格呈现为双重性甚至多层性，从而导致了文本意义上的人物身份及性格的分裂和不统一；消解了文本叙事的可靠性和可信度；拓展了小说虚构的广度和深度，挑战了小说的虚构极限；发展和丰富了小说世界的人物刻画的多样性。     

野性与率性——论元代平话的审美特色

元代平话在人物形象、思想倾向、表达方式上，均表现出野性和率性的风格，这是元代平话这一白话小说发展阶段特有的风格特征，与明清小说迥然有别。这种写作风格虽然说不上成熟完善，但自有其自然可爱之处。这种风格的形成主要有三种原因：与元代平话的主要内容来自民问说话有关系；与元代北方民族的审美风格有关系；与元代文人的处境也有关系。     

浅谈容与堂本《李卓吾先生批评忠义水浒传》

李贽的“童心说”向来在文学理论研究史上占有一席之地，而他的小说评点研究更是开了明清小说评点的先河。试以容与堂本《李卓吾先生批评忠义水浒传》为例，研究其思想及在小说评点中所提出的人物形象塑造理论。     

平凡:新的虚构点──评《世说新语》

文学意义上的小说，虚构性是其成为小说的重要特征之一。考察古代的叙事作品是否是小说或者是否具有小说性，一个重要的标准便是该叙事作品是虚构的还是写实的。但是，同样是虚构，都会因为虚构时心态的不同而产生不同的虚构点。当人类还不能完全从童年时期的心态中走出来时，对外界的强烈好奇和莫明恐惧会在叙事作品中以虚构神奇的状态体现出来。因此，早期的虚构或者记述神仙鬼怪，或者讲述帝王将相的超凡之举，即使少部分写凡人生活，也充满了神异之处。这些虚构无疑反映着人类早年对于自我、外界等客体的心态特征：一是感觉到外界是神奇…     

科举文化与明清小说研究

科举文化对明清小说产生深远影响,同时反过来明清小说也会对科举文化产生作用,科举文化对于小说当中的人物塑造、题材和语言等多个方面都有着直接的关系,而小说又促进了科举文化的繁荣,让明清文化更加发展。本文主要对科举文化和明清小说之间的相互影响关系进行了分析探讨,以期能够从另一个角度对明清文化进行解读。     

鲁迅小说史学中的社会学意识——以《中国小说史略》中明清小说研究为例

鲁迅作为学者,其中国小说史学研究成就斐然,展示了鲁迅在中国小说史学研究中的开阔视野,科学的研究方法与缜密的学术思维,其中的社会学意识便是其特点之一。以鲁迅的明清小说研究为例,鲁迅以社会学的标准对明清小说做出分类和考证,对于明清小说思想内容的研究同样具有时代社会关注的特点,而在探究明清小说发生学时,同样做出了社会背景的考量。     

明清小说评点对八股文死法的借用

明清很多文人都涉足小说评点,他们是著名的小说评点家,也是小说理论家,他们在评点小说时,从评点方式、内容到评点语言、体式,都不约而同地借鉴了八股文理论,其中八股文的死法理论在小说评点中表现得比较明显。八股文死法指文章的基本法则,小说评点者对它们的借用,意在说明小说具备文章特性。     

小说劝惩论与陆人龙的《型世言》

劝惩论是明代中叶以后小说理论家鼓吹小说作用的产物，晚明时成为小说家普遍遵守的一条创作原则。明末陆人龙的拟话本小说集《型世言》受劝惩论的影响极大，其表现不仅在于小说主旨的定位，还在于人物的塑造、通俗化的倾向、小说结构等小说艺术形式方面。     

明抄本《辨音纂要·序》及其相关问题

明抄本《辨音纂要》作者不详,一函四册,开篇为"序"。研读这部韵书的序文及其所列相关内容,可以帮助我们分析《辨音纂要》这部韵书的表面音系特点及韵书性质。"序"中体现出《辨音纂要》声母为三十母,韵目七十六个,平声不分阴阳,入声并未派入三声。我们可以认定,《辨音纂要》属于《洪武正韵》一系韵书。     

论归有光的寿序文

寿序文是在明朝才产生的一种文体,并且在吴地颇为盛行,但是一直未能得到当时士大夫阶层的重视.归有光首先重视并大量创作寿序文,对其内容和形式进行了极大地开拓,从而使得这种地方性的较为通俗的文体得以跻身于士大夫正统雅文学的殿堂.     

明代白话长篇小说中骈文运用的演变

明代白话长篇小说大量运用骈体文,其间经历了骈体的偶尔使用、骈体的大量运用、骈体谨慎而又创造性地采用三个阶段。而骈文雅文学的身份,提升了古代小说的地位,增强了通俗文学的小说运用骈体的动力,同时又扩大了小说的表现力、增强了小说的艺术性。另外小说作者的文人素养和背景,也使他们借骈文来推动小说创作的精致化、典范化成为可能。     

诗意闪烁的影视画面--废名小说笔法新探

以“美”和“奇”称的废名小说，有着像“电影一样”流动画面构成可视性的特点。“梦”是他连接“诗境”“画境”的媒介，废名的写作即是“构梦”。     

论废名小说“梦幻”叙事的审美特征

废名作为中国现代文学史上的一个独特存在，其小说具有一种梦幻般的审美特征。审美乌托邦、田园牧歌情调以及禅宗式超越的精神追寻，营造出废名小说中一个个镜花水月般的“梦幻”世界。     

魏晋南北朝小说的虚实观

魏晋南北朝,不仅小说的虚构观念开始明确出现,而且方术之士在编撰志怪小说时也开始了有意的虚构。但是,虚构不是作为一个积极的概念问世的,而是在一片批评和谴责声中出现的。虚构作为小说的一种艺术手段在魏晋南北朝并没有得到确立和认同,六朝人反对虚构,崇尚真实。小说记事真实与否,几乎成了评价其成败优劣的唯一标准。此外,关于魏晋南北朝小说的虚构与真实问题,还存在极为复杂的关系,我们难以分清小说的故事何者为虚,何者为实;也难以分清小说是在原初的故事的产生和传播过程中有了虚构,还是小说家在整理加工时进行了虚构,小说家是进行了无意的虚构还是进行了有意的虚构。     

论明清艳情小说中的情欲

明清艳情小说的繁荣与发展是我国古代文学史上一个奇异现象。考察这一时期艳情小说的发展概貌及所透露的性爱观念、文化内涵、审美价值不仅能折射出当时社会欲与理的冲突现实，更能从中窥见男权社会秩序下性描写的象征意义，发现“欲”的独特价值。