简析以《圣经》为基础的生态神学

环境保护是当今世界各阶层都非常关注的问题,对基督教来说也是这样。自上世纪六七十年代以来,作为对西方乃至世界都有巨大影响的基督教会也逐渐地参与到环境保护运动中来。基督教曾经被一些人指责为是最具有人类中心主义思想的宗教,神学家们不得不对基督教思想中人与自然的关系问题进行深刻的反省。力图通过全面阐述《圣经》中人与自然关系的论述来建立能够被广大的信徒所接受的生态神学,让信仰与生态相和谐,从而使基督教会更积极地投入到环境保护运动中来。     

论基督教与悲剧的关系

关于基督教是否具有悲剧性的问题,学术界存在两种截然相反的观念。本文认为,出现对立观念的根源在于没有看到基督教内在的差异性。基督教既有信仰体验的成分,也有宗教实践理性化的成分。如果是从前者而言,它就具有悲剧性。如果从后者而言,它就是一种神学的图式化,无悲剧性可言。在基督教与悲剧的关系上,任何绝对化的观念都是片面的。     

试论国土规划与生态环境保护

国土规划与生态环境保护之间存在着密切的联系,国土规划是因地制宜实施生态环境保护的重要措施,是国土资源合理开发利用与保护的有效途径;而生态环境保护是国土规划的重要指导思想,是国土规划追求的重要目标.当前,国土规划中存在的环境规划问题很多,例如规划的时空性、刚性、经济效益的侧重性和规划调控手段的缺乏性等,都不同程度地影响环境保护目标的实现.因此,进行国土规划必须加强生态环境保护的措施,使国土规划中的生态环境保护目标得到有效落实.     

构建农村生态环境保护机制

本文介绍了我国农村生态环境存在的问题,并对农村生态环境问题产生的原因做了剖析.并根据产生问题的根源,提出了构建加强农村环境保护宣传教育和培训、加快产业结构调整,协调农村产业发展与环境保护的关系等一系列机制来解决农村生态破坏、环境污染问题.     

论穆旦诗歌与基督教之关系——以《隐现》为中心

作为上世纪加年代受西方现代派影响颇深的中国诗人,穆旦诗歌与基督教的关系是个不应该被忽略的问题.本文在梳理穆旦与基督教之间事实关系的基础上,通过对典型的诗歌文本<隐现>的分析,认为穆旦诗歌跟基督教的关系不只是一种借用关系,基督教的影响在穆旦诗歌中不仅体现在话语层面,更涉及到了精神层面,因此穆旦诗歌中有基督教意识的结论是可以成立的,但并不能据此推导出两者信仰层面的关联.     

加强环境保护 促进生态文明

阐明了生态文明的含义与特点,分析了生态文明与可持续发展和环境保护的关系,针对当前生态文明建设中存在的问题,提出了切实加强环境保护、促进生态文明的对策。     

关于建设生态城市的探讨

分析了生态城对城市建设、经济社会发展和环境保护的作用,从正确认识经济社会与环境保护的关系及人和自然的高度和谐等方面探讨了生态城建设过程中应注意的问题,并指出必须用现代理念来设计生态城市。     

人与自然的关系:从理论到实践

人与自然的关系决定了环境观,是我们构建和谐社会的重要前提.文章通过对人与自然关系的哲学解读,当下社会环境与生态问题的训析,提出中国经济转型时期,如何在和谐社会构建中正确认识和对待人与自然的关系,以加强环境意识和环境保护.     

抗战时期节约献金救国运动发端考

节约献金救国运动是抗战时期轰动全国的一场爱国运动,其献金数额和民众精神动员都有效地支援了抗战.这场运动的思想萌发于冯玉祥与基督教界人士在四川成都座谈有关抗战救国的方式问题.在冯玉祥的倡导下,座谈会上的基督教界人士形成共识,一致将节约献金视为他们参加抗战救国的主要方式,并积极付诸行动,发起基督徒节约献金救国运动.中国基督徒节约献金救国运动成都分会的成立标志着节约献金救国运动真正开始,而后逐渐发展为中国国民节约献金救国运动.     

试探伏尔泰对基督教神学的批判

探讨伏尔泰对于基督教神学的批判,试图找到伏尔泰启蒙思想之基是本文研究的目的。着重从其著作《风俗论》入手,从历史和哲学的角度对此进行了一番探讨,并对他的批判思想进行了简要评价。     

三十年来大陆近代中国基督教区域史研究述评

三十年来大陆地区中国基督教区域史已不再是边缘化的历史，逐渐受到学术界的关注，相关的研究成果层出不穷，特别是20世纪90年代以来，中国基督教区域史研究的内容也丰富多样，不仅仅局限于对基督教在各地区传播历史简单地探讨，对基督教在各地区的活动也有所研究，涉及到区域基督教教育、医疗、出版、慈善等事业。在取得成绩的同时，三十年来大陆近代基督教区域史研究也存在着一些不足。     

略谈中国基督教的爱国运动

中国基督教是从外国传入的。在19世纪,尤其在两次鸦片战争以后,基督教的传教事业便越来越同大多数中国人的关系呈现紧张,并被称为“洋教”。根本原因在于,近世以来的西方传教事业被殖民主义、帝国主义利用了,成为侵略中国的工具之一。但基督教并不都是帝国主义的帮凶,绝大多数为爱国志士。有民族意识的中国基督教徒主张中国教会自立并由此开始了长达近百年的爱国主义运动。     

马克思、恩格斯眼中的人与自然--《劳动在从猿到人转变过程中的作用》中的环保法思想

马克思、恩格斯的经典著作中包含着丰富的法学思想,其中不乏众多环境保护法律思想。在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中所体现出来的正确认识和处理人与自然的关系、合理支配自然、建立正确的环境保护权责观等理念,对于我们今天的环境保护法治建设仍具有重要的理论指导意义。     

日本典型水田生态环境保护协会分类及其比较分析

环境保护协会是农村生态环境保护的重要力量．日本环保协会在水田生态环境保护中发挥了重要的作用，积累了丰富的经验．研究日本水田生态环境保护协会发展经验对建设我国农村环保协会，改善我国农村生态环境具有重要的意义．在实地调研的基础上，以日本枥木县西鬼怒地方环境改善协会和鲣鱼会为例，对日本典型水田生态环境保护组织的活动内容、组织结构、财务收支和监督管理状况进行了总结，分析了协会发展的成效、经验及存在的问题．构建了生态环境保护协会的分类方法，对日本的典型水田生态环境保护组织进行了分类．结果表明，日本典型水田生态环境保护组织主要为自治型．     

浅谈基督教和西方音乐

西方音乐之所以采用许多基督教的题材,主要在于西方的观众、听众对基督教非常熟悉,欣赏起来通俗易懂。如果我们对基督教缺乏了解,就不能全面、准确地把握和欣赏西方音乐。所以不管是从欣赏西方音乐的角度,还是从全面了解基督教的角度,研究基督教与西方音乐之间的关系都是必要的。     

沈阳市中小学生个人生态足迹分析

利用生态足迹成分法对沈阳市皇姑区四所中小学校学生个人生态足迹进行了计算与分析,研究结果表明:①中小学生个人生态足迹的最大成分是肉类,其次是电力,二者占个人总足迹的75%以上;②中小学生个人生态足迹的大小与年龄并无很大的关系,而与个人偏好、消费水平密切相关;③中小学生中男生的个人生态足迹大于女生的个人生态足迹.从定量的方面让中小学生知道自己的消费对周围环境的影响,这样更有利于提高中小学生的生态和环境保护意识,这也是本研究的目的所在.     

试析马克思生态观的出场路径与根本特征——以西方生态主义为比较视阈

在马克思的思想中包含了一种深刻而现实的生态观,这种生态观立基于历史唯物主义之中,在对象性活动中把握了人与自然、历史与自然的真正统一,在社会历史的实践维度中,揭示了人与自然矛盾的资本根源以及资本主义制度本身的反生态性。而西方生态主义以现代环境科学与生态学为支撑,以自然价值和自然权利作为理论基石,试图通过伦理努力来促进人与自然关系的新认识与调整,诉诸的方式也多为激进环境保护运动的开展,而并未能深入到社会历史存在的层面。面对派别林立的生态主义,马克思的生态观并未显得过时或落伍,却不断显示了其理论的优势,成为当今生态哲学不可跨越的理论基础。     

李商隐诗歌的阴柔美与基督教亲吻神学的精神联系（上）

隐含在《圣经》中的亲吻神学思想开辟了认识李商隐诗歌的一条重要途径。李商隐浓郁的宗教意识具有与基督教的亲吻神学进行比较的客观可能性。李商隐诗歌是中国诗歌的优秀篇章，具有阴柔的美质，可以列于世界诗歌经典作品之列。李商隐人生的不得志在诗歌的王国中得到了补偿，诗人通过自身的艺术追求寻找到了人生的终极关怀。李商隐的诗歌创作活动可以看成是他终身宗教实践活动的一部分，这就是“驱笔得阴”的道教修为。     

遵义市农村环境保护的对策和研究

环境污染和生态破坏是农业潜伏着的生态危机，也是农业发展过程中亟待解决的重大问题。如何从我市农业环境问题的特点出发，制定出农业环境保护战略，是我市农业发展和环境保护工作中的一项重要任务。本文就我市农业环境保护的重要性、指导思想和方针、目标和重点、措施等一系列问题，进行初步探讨。     

从道教天人合一看生态环境保护思想

阐述了道教"天人合一"思想的来源;论述了道教对人与自然和谐的追求、道教对生态环境保护的一些规定、道教"天人合一"思想的生态学意义;指出道教在"天人合一"的生态整体观的指导下,对于如何正确处理人与自然的关系作出的深刻论述及制定的一系列的环保措施,值得现代人加以关注和借鉴。