论维特根斯坦的关于规则的悖论

《哲学研究》是维特根斯坦后期重要的哲学著作,也是他后期哲学思想的集中体现。从《哲学研究》的内部结构看,关于规则的悖论应是“《哲学研究》的中心问题。”〔1〕本文试图从分析规则的悖论入手,对维特根斯坦的一些有关理论作一探讨,介绍克里普克、麦基、贝克和哈克等人对这一悖论的解决方案,提出“参与”是解决悖论的关键,从而阐释“哲学不是理论而是活动”〔2〕的这一真义。     

论维特根斯坦的私人感觉

维特根斯坦在反对私人语言论证时所引入的对私人感觉的讨论引起了学者们对私人感觉的广泛争论。以《哲学研究》为主要文本依据，将维特根斯坦所反对的私人感觉总结为三个方面：在具体的语言实践上通过强调个人感觉的所有权以表明感觉的私人性；从认知意义上坚持只有认知主体自己知道自己是否真的具有某种感觉经验；从形而上学层次上坚持有关心理现象的语词（包括感觉语词）指称了某种独特的内在过程这种意义上的私人性。维特根斯坦从其思想的立足点——语言游戏出发，从语法上分析了私人感觉观念产生的根源，告诫人们要澄清日常语言的用法，防止对其做形而上学地使用，消除哲学的幻象。     

维特根斯坦《逻辑哲学论》解读

本文认为维特根斯坦的《逻辑哲学论》是一本立体网状结构的书,从形而下出发,指向形而上,人类的理性不停的对自己提出超越经验的问题,但是语言一旦超出界限就陷入无指谓的错误之中。     

维特根斯坦的语言游戏理论探析

论述维特根斯坦前期哲学的"语言图像论"和后期哲学的"语言游戏说"之间的区别。对"语言游戏说"的3个性质,即"语言游戏说"的"家族相似性"、"语言游戏"与"生活形式"的不可分离性、"语言游戏说"与"遵守规则"的相关性进行分析。指出在20世纪语言哲学和分析哲学的发展中,维特根斯坦的哲学占有特殊重要的地位。维特根斯坦通过"语言游戏"的语用学构造,整个地扭转了哲学发展的方向,并改变了长期以来形成的根深蒂固的关于哲学和语言的观念。源自于对语言的误解或误用的哲学问题不可能通过描述语言的逻辑或语法而得到解决,只有正确描述语法和语言用法的确切特征才是达到哲学明晰的最好途径。     

试论维特根斯坦对传统哲学的批判

维特根斯坦曾经宣称:“全部哲学就是‘语言批判’。”在这位开创了一代哲学新风的语言分析大师那儿,其前后期迥然相异的语言批判,引起了众多的争议和不同的评价。笔者以为,奇幻多彩的维特根斯坦哲学本质上是一种批判哲学。其所从事的语言批判,即是以语言批判为武器,对西方固有的传统哲学所进行的反思与批判。这种批判在维特根斯坦那儿具有连续性和一贯性。把握住了这种批判的一贯性,颇有助于我们认识和理解维特根斯坦哲学发展的一贯性。本文的旨趣,即在于为揭示和阐明这一批判及其意义而略尽绵薄。     

“语言游戏”下的阐释理念——浅析维特根斯坦语言哲学

维特根斯坦的后期哲学是西方哲学思想史上的一次重大转折，促使了20世纪哲学研究的语言学转向。“语言游戏”是维特根斯坦语言哲学的一个重要概念，是其语言哲学的关键所在。本文详细而重点地解析了维特根斯坦解释哲学中的“语言游戏”概念，折射出了一个与现代解释哲学不同视角的阐释理念。     

论维特根斯坦的私人感觉

维特根斯坦在反对私人语言论证时所引入的对私人感觉的讨论引起了学者们对私人感觉的广泛争论.以<哲学研究>为主要文本依据,将维特根斯坦所反对的私人感觉总结为三个方面:在具体的语言实践上通过强调个人感觉的所有权以表明感觉的私人性;从认知意义上坚持只有认知主体自己知道自己是否真的具有某种感觉经验;从形而上学层次上坚持有关心理现象的语词(包括感觉语词)指称了某种独特的内在过程这种意义上的私人性.维特根斯坦从其思想的立足点-语言游戏出发,从语法上分析了私人感觉观念产生的根源,告诫人们要澄清日常语言的用法,防止对其做形而上学地使用,消除哲学的幻象.     

维特根斯坦的反本质主义哲学思想

从传统本质主义的缺陷、维特根斯坦的意义即用法、语言游戏论三个方面,来揭示维特根斯坦对本质主义的态度及其所引发的哲学思考。指出维特根斯坦从日常用法的角度对本质进行新的思考,认为对本质只能进行描述而不能进行解释。他将“本质”一词的用法从人们对绝对主义的渴望和冲动中解脱了出来,不仅扬弃了传统的本质观的危险性而且使本质概念获得了新生。     

马克思与维特根斯坦语言哲学观比较

长期以来,哲学界的主流观点认为马克思和维特根斯坦分属两种不同的哲学传统,二者没有可比性。事实上,他们并不存在实质性、根本性的对立,二者的语言观具有相似性。他们都认为,语言具有实践性和公共性。维特根斯坦所认为的语言实践性是语言理解与习得的实践性,而马克思所认为的语言实践性是语言进化的实践性。维特根斯坦所认为的语言公共性是遵守规则的公共性,而马克思所认为的语言公共性是语言作为"公有财产"的公共性。马克思和维特根斯坦理论的互读和语言哲学观的比较能给予语言学家和哲学家更多的启发。     

维特根斯坦“语言游戏论”视角下的英语教学

维特根斯坦的后期语言哲学核心内容为"语言游戏论",他通过对日常语言的实际用法、具体功能的深入考察和认真研究,全面地了解了各种语言游戏,并阐述了语言游戏的多样性、规则性、实践性等特点。本文通过对"语言游戏论"及维特根斯坦关于"教授语言和习得语言的游戏构成语言游戏"的观点的分析,指出"语言游戏论"对语言学习,尤其是英语教学有着较大的启示作用,并为其提供了坚实的哲学理论依据。     

论维特根斯坦之"不可言说的东西"

维特根斯坦经过分析，发现世界的、思想的和语言的结构具有共同的逻辑结构，由此得出了语言的命题可以描述世界中的事实即事实是可以言说的结论。但逻辑形式、形而上主体、世界的存在性以及人生的意义等是不可言说的领域，必须对此保持沉默。这样，维特根斯坦的哲学系统开始于逻辑分析法，而终于静默。因为只有在静默中，人才可能领略哲学的最高境界——哲学本质、生命意义、对世界存在的特殊神秘的感觉。     

冲突中的深化 神秘中的高明:解读维特根斯坦,兼论哲学的意义和方法

维特根斯坦是现代西方哲学中一个非常重要的哲学家,他前期创立了逻辑原子主义,后期又批判了前期哲学,提出了与之相对立的“语言游戏”理论,并且,它的前后期哲学还分别导致了两种完全不同的哲学派别。受维特根斯坦哲学的启迪,我们可以对哲学的观念进行一次再思考,也对现代西方哲学做一重新审视。     

从语言的理想性到语言的日常性--维特根斯坦对语言图像说的自我批判

纵观维特根斯坦哲学从前期到后期转变的历程，我们可以看到一条清晰的逻辑探讨与伦理探讨相结合的发展线索。维特根斯坦后期哲学坚持从语言的理想性走向日常性，从语词的形而上学用法到语词的日常用法，但这种理想性始终是后期哲学的一种言说背景。     

论维特根斯坦美学思想主旨

维特根斯坦是现代西方最有影响的思想家,美和艺术在他的一生中占有特别重要的地位.维特根斯坦坚持美的不可言说,反对具有普遍意义的美学理论,反对对美和艺术作科学的分析,注重艺术创作和欣赏与生活世界的联系,认为我们生活的科学时代,是一个不利于产生艺术天才的时代.维特根斯坦的人生也是艺术的人生.     

早期维特根斯坦对逻辑命题的思考及其意义

现代逻辑的诞生使逻辑摆脱旧有束缚,进而开启了逻辑学发展的新局面。在逻辑获得新生的同时,逻辑的本质问题也日益凸显。维特根斯坦赋予逻辑命题3个重要特征:(1)逻辑命题是重言式;(2)逻辑命题假定对象和世界的存在;(3)逻辑命题不可说但并不神秘。这些特征是对弗雷格、罗素的逻辑哲学的反叛,但也对分析哲学乃至整个西方哲学产生了深远影响。     

哲学的日常回归——论维特根斯坦的语言游戏说

维特根斯坦的语言游戏说在客观上推动了哲学的日常回归。通过具体考察语言的日常用法,语言游戏说动摇了传统的本质主义哲学观,奠定了现代语用学的发展方向,并且激发了关于合法哲学话语的无尽探讨,它的深远影响使其当之无愧地成为后现代西方哲学必须面对的问题。     

维特根斯坦的心灵哲学——基于实践论对《哲学研究》的解读与反思

维特根斯坦将他在语言哲学中采纳的哲学探究方法应用于心灵哲学，一方面对主流的认识论心灵哲学产生破坏性影响，另一方面也为实践论心灵哲学的诞生开辟了理论空间。由于把实践理解为先于理论—实践二分的具有始源意义的实践，研究者们往往放大前者而忽视后者。一旦从理论—实践二分意义的实践出发，实践论心灵哲学及其心身统一体概念便自然地凸显出来，并展现出与居于主流的功能主义心身理论进行对话的可能性。实践论心灵哲学以心身统一体即心身功能系统为讨论心身关系的基本框架，同时又将康德目的论作为整个讨论的形而上学基础，为我们走出功能主义困境提供了一条可能的出路。     

虚幻之物的加入与周转--维特根斯坦早期哲学的"言说"方式

维特根斯坦在早期哲学的整个表达之中,加入了一种"虚幻之物"的成份.这种成份是诱发"言说某物"的因素,它也是贯穿维氏前后期哲学共同的线索,即,肯定与世界的实存不相干的"某物",成为世界产生的最关键原因.     

虚幻之物的加入与周转——维特根斯坦早期哲学的“言说”方式

维特根斯坦在早期哲学的整个表达之中，加入了一种“虚幻之物”的成份。这种成份是诱发“言说某物”的因素，它也是贯穿维氏前后期哲学共同的线索，即，肯定与世界的实存不相干的“某物”，成为世界产生的最关键原因。     

语言中的神圣意义——维特根斯坦与福柯思想对现代宗教语言哲学的启示

文章对西方现代分析哲学中有关宗教语言哲学方面的论述加以概述,主要围绕维特根斯坦的语言游戏论和福柯哲学思想中的对思想话语的阐释展开,认为人类对于世界的认识经历了不同阶段,拥有不同的方式和角度。宗教无疑既是人类认识世界的一种方式,也是一种态度和取向。从语言哲学的角度看,宗教作为人类构建世界的一种活动,它通过语词、文本以及符号性的象征体系;通过心理活动和体验;通过行为方式和行为模式;通过社会组织与人际沟通网络而形成一种独特的场域或生活氛围,它是人类社会的现象、经验和知识系统的组成部分。