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文化是一个民族的内在反映,是人类在历史沉淀过程中逐步保存、传承并发扬光大的智慧和精神精华。一种文化将影响着一群人的思维和行为。从教育文化学角度出发分析,追寻一位业绩优异的侗民族女领导成长的足迹,对探讨民族文化对人内在精神和价值取向的影响具有积极意义。 相似文献
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刘琉 《文山师范高等专科学校学报》2013,26(2)
“非遗”保护的关键在于传承,传承是要靠人来进行的.高度的文化自觉与文化自信,是“非遗”传承的内在动力.没有文化自觉,就没有传承民族优秀文化遗产的主动性与积极性;没有文化自信,就不可能认识到“非遗”深厚的文化魅力并为之持之以恒地坚守. 相似文献
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祠堂是家族的中心和家族文化的载体,它践行着家族文化的教育与传承的重要使命。博白县客家的家族文化氛围特别浓厚,本文以其为例,论述博白客家祠堂文化及其教育与传承的方式。家族祠堂文化对可塑性极强的儿童的影响方式有环境熏陶、榜样示范以及教育期望等等,即论述家族祠堂文化的教育与传承,需要家族充分利用祠堂这个载体进行家族教育,以实现祠堂教育功能最大化的发挥。 相似文献
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文化同质化的趋势已经严重威胁到中华传统文化的传承和发展.应对文化同质化趋势的挑战,教育作为文化传承的重要手段,所承载的传承武术文化的使命更为艰巨.首先将我国武术文化的传承与发展投映在全球文化同质化的背景下进行考察,分析了我国学校武术教育的情势,提出了应对文化同质化挑战的我国武术文化的教育传承对策,即从维护国家文化安全的战略高度,重视青少年学生的武术文化教育;更新理念,变单纯的武术技能传授为武术文化传承;加强学校武术课程建设,夯实武术文化传承基础;营造浓厚的校园武术文化氛围,提高青少年对武术文化的社会心理认同. 相似文献
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雷晓臻 《广西民族大学学报》2009,(2)
仫佬族依饭节的仪式由梅山教法师操作,依饭节文化的传承过程也是梅山教文化传承的过程。依饭节的传承有赖于内在机制,其过程至少经历三个阶段,即仫佬族民间教与瑶族梅山教的结合、汉族与仫佬族实现文化共享、官方与民间共识中的传承,而依饭节自身在传承中发生着变化。 相似文献
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分析了新课改后延边地区朝鲜族学校教育传承民族文化的现状和存在的问题,提出了民族聚居区学校教育强化民族文化传承的对策,要继续深入双语教学改革,积极开发民族文化教育课程资源,提高教师的民族文化素养,推动朝鲜族传统文化的网络化发展。 相似文献
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诸芳 《大理学院学报:综合版》2015,(3):11-17
大理洱源县乔后镇是典型的民族贫困山区,却有着丰富的民族文化资源,但随着时代的发展,当地传统文化的传承路径和场域——家庭、社会、学校发生重大变迁,民族文化传承面临着家庭教育缺失、社会教育弱化、大众传媒偏离、学校教育难有作为、政府的文化扶贫事业尚在摸索中、民族文化人才缺乏等困境。当前,需要从提高对文化传承重要性的认识、加强政府文化职能、强化学校文化传承功能、以旅游业带动文化传承四个方面来加强对此类贫困山区少数民族文化的传承。 相似文献
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灌输教育和自我教育同为德育的重要原则和方法,灌输教育是一种外在教育,即从外部对教育对象进行教育、宣传、影响。自我教育是一种内在教育,即通过自我反省,自我思想消化、吸收,从中接 相似文献
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分析文化传承与创新教育第二课堂的教学现状,以镇江高等专科学校“新时代女子学堂”第二课堂实践为例,通过构建文化传承与创新教育课程体系、组建文化传承与创新教育教师队伍、创新管理制度,实现文化传承与创新。 相似文献
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农业社会的农耕文明和文化距离现代生活渐行渐远。为了更好地传承农业文明和农耕文化,以绘本为媒介的科普宣教方式受到重视。绘本作为当代儿童感受农业生态文化、了解农业文化遗产、促进农耕文明当代重建的新路径之一,有在文化传承、传播、教育与审美等方面的重要文化功能与社会价值,但也存在学者学术研究概念化展示的倾向。 相似文献
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中国传统文化是中华民族世世代代传承下来的具有鲜明民族特色的文化,作为生力军的大学生在我国传统文化的传承上起着关键作用,通过对于衡水市大学生的问卷调查发现,大学生对于中国传统文化的传承情况并不尽如人意,存在很多问题,大学生传承中国传统文化需要有积极的态度,需要社会、学校和家庭的共同影响,其中学校对于大学生传统文化的教育非常重要。 相似文献
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浅谈地域文化视角下安徽少儿舞蹈艺术的教育传承——以安徽花鼓灯舞蹈教育传承为例 总被引:1,自引:0,他引:1
以淮河文化、皖江文化、徽州文化三大文化板块为主流的安徽地域文化,是灿烂辉煌的中华文化的重要组成部分。安徽地域文化为少儿舞蹈艺术提供了文化生态资源,为少儿舞蹈艺术教育传承定位了文化坐标,预设了文化传统特性,指明了文化传承方向。从地域文化视角认识安徽少儿舞蹈艺术的地域文化属性、了解其教育传承现状,重视传统艺术教育的"娃娃工程"建设,有利于区域文化价值的挖掘和区域文化传承事业的发展。 相似文献
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物理学与藏族传统文化同生共长、不断发展,藏族传统文化中蕴含着丰富的物理思想。文章从物理学角度探讨了藏族传统文化在德育、智育、美育和文化传承创新等方面的教育功能,并从将其作为课程资源、举办专题讲座、开发地方课程等方面分析了教育功能实现的途径,论述其对于彰显西藏教育的民族特性和地方特色、提高民族教育质量以及传承创新民族文化意义重大。 相似文献
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自我教育和高校古代文学教学 总被引:1,自引:0,他引:1
大学古代文学教学领域存在的一些问题,靠传统的教学模式和思路是无法从根本上获得解决。实施他人教育向自我教育的转化,是社会发展对古代文学教学提出的变革要求。本文旨在探索在高校古代文学教学领域实施自我教育的必要性、可行性以及一些具体思路。 相似文献
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文化对观念形成的影响是潜移默化的,对人的情操、品德和行为方式具有十分重要的影响意义。本文解析了水文化的内涵与外延,阐释了水文化传承与社会主义荣辱观教育的关系,进一步提出了传承水文化以促进社会主义荣辱观教育的方法、途径。 相似文献
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肖毓 《黔西南民族师范高等专科学校学报》2007,(2):28-31
布依族传统文化有久远的传承历史和丰厚的积淀.然而,在现代化的冲击下,布依族文化的传承面临着传统技艺的学习与现代教育的冲突,传统居民与现代居住方式的差距,传统民俗与现代生活方式的迥异,传统服饰与现代着装需求相悖,传统民族语言与现代通用语言的矛盾等诸多困境.如何让布依族文化在与现代文化的交融中永葆民族特色,是一个需要在实践中不断反思,长期探索的问题. 相似文献
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孙邦金 《温州大学学报(自然科学版)》2009,(1):17-22
在中国传统文化现代化过程中,当下习见的传统与现代二元对立或断裂的思维模式业已成为传承中华优秀传统文化的障碍。中国文化传统走向现代的路径解释可分为外部冲击说和内在理路说两种。相比较而言,基于具体历史情境下的问题意识,坚持从内在连续性和历史继承性角度来探寻中国文化的轨迹才是我们进入历史中的思想世界和观念变迁的主要路径。 相似文献
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对非物质文化遗产保护传承的几点思考——以陕北民间艺术文化为例 总被引:1,自引:0,他引:1
《科技信息》2008,(24)
非物质文化遗产的保护与传承问题是我国当前文化安全战略的重要课题。本文从非物质文化遗产的保护与传承的视角,通过对陕北民间艺术文化现状的阐述,分析了当前陕北民间艺术文化的保护现状不容乐观。因此,本文建议要从建立文化管理机制、在日常教育中推进民间艺术教育和走产业化发展道路等方面入手保护传承非物质文化遗传。 相似文献