女性主义叙事的胜利——论《小姐你早》中的声音、视角以及女性中心叙事模式

上世纪90年代以后,池莉写了一系列关注女性在转型时期与经济发展大潮中的生活状态的作品,呈现出强烈的女性主义意识,如《来来往往》、《看麦娘》、《云破处》、《小姐你早》等。在这些小说中,池莉以其特有的敏感笔触,展示了中国当代各阶层女性在家庭婚姻生活中的缩影。《小姐你早》以其新巧故事情节和社会现实性备受读者青睐。本文试图结合女性主义叙事理论,通过对小说的叙事声音、叙事视角以及对女主人公形象塑造的分析,来探讨池莉作为女性作家为表达自己强烈的女性主义意识而采取的叙事策略。     

论中国女性文学的叙事风格流向

纵观近百年来女性文学的发展，我们不难看到，围绕自传性文体和纯粹女性个人化话语这两个主要特征，作家们进行了艰难的探索与实践，使作品的叙事风格展现出纷呈多彩的局面。     

“五四”启蒙叙事中的知识女性形象探析

“五四”新文化运动以一场思想和文化观念领域的巨大变革唤醒了在黑暗的历史隧道中沉睡了几千年的中国妇女,奏响了一代知识女性灵魂觉醒的伟大序曲.然而传统和现代两种思想的交融使她们本身的生存状态与成长道路充满了挫折与痛苦,新思想与旧传统的争斗,理想与现实的冲突,家庭与事业的矛盾……     

延安文学中的医疗卫生叙事与空间政治

与五四文学中人的启蒙的主题不同,延安文学主要承担着现代民族国家的建设需求,以阶级启蒙为主要任务.其中,医疗卫生叙事是不可忽略的叙事方式.在卫生本体层面,医疗卫生叙事展示了西医下乡的图景.在社会隐喻层面,医疗改造的进程深化了阶级启蒙的观念.在话语理论层面,国家借助医疗空间的扩张,将现代医疗体系制度化,并将现代医学对国民的治疗内化于民族现代性的框架之中.最终,现代医疗制度取代传统医疗体系而确立,民族现代性的宏大叙事得以正常展开.     

论徐州民间叙事中女性形象的审美建构

徐州民间叙事中女性形象类型丰富,主要包括神女、孝妇恶妇、节义女子、智女巧妇、礼教的叛逆者和武女等几种类型。这些性格迥异的女性形象极大地丰富了徐州民间叙事中的人物形象画廊。她们不仅传达了徐州下层民众对于女性的独特审美构建,反映了徐州下层民众的女性观,同时也打上了鲜明的地域文化烙印。     

女性视阈中的“文革”叙事

严歌苓和王安忆的"文革"写作中,渗透着青春记忆。两部作品讲述的都是在"文革"大背景下,知识青年上山下乡运动中发生的故事。其可贵之处在于,两位作家在历史观念和文学叙写方面,有很多气韵相通之处。她们都选择了与宏大叙事方式不同的叙述和书写方式,都以自己独特的生命体验观照历史和历史格局中的女性,并藉由独特的女性视阈,完成她们对特殊的历史和扭曲的人性进行深刻的揭示和反思。     

“五四”女性叙事文学的审美形态

“五四”女作家在空白之页上创造出的女性叙事文学 ,最显著的审美特征是其摇曳多姿的古典韵致 ,体现于三个方面 :其一是真切而意味无穷的意境 ;其二是浓烈却有所节制的情感 ;其三是凝练而富有诗意的语言。但是“五四”一代女作家的叙事文学作品又显现出一些突出的现代特征 :从取材上看 ,多从普通人的日常生活中寻找素材 ;从立意上看 ,通过身边诸多细枝末节的东西去升华出对世界的认识 ,涉及各类主题 ;从技法上看 ,结构、文体日益丰富 ,对叙事的节奏、声音的控制也更富于变化。     

智慧的审美空间与小人物的底层叙事——新世纪文学视野中的闵凡利小说

考察闵凡利的小说创作可以发现,闵凡利在审美追求上建构了颇具地方特色的审美乌托邦,在现实关怀上专注平常小人物的生活点滴,在审美与生活之间找到了想象与现实的平衡点。在冷静的审美空间中,佛是智慧的集中代表,既无处可求,又无处不在,是作品审美空间的坐标;莲花具有多元的象征意义,构成了小说审美空间的亮点;“善州”是经常出现的一个特定区域,成为故事发生和人物出场的重要平台。在小人物的底层叙事中,清官是重点塑造的对象,表达了作家希望通过清官政治实现政治文明的意愿;小人物、生活琐事等常被忽视的人与物占据很重要的位置,表现出独特的文化风情。     

新时期维吾尔文学婚恋叙事中女性形象的变迁——以小说为中心

与汉语文学相同,新时期以降,维吾尔族当代文学同样迎来了繁荣期。由于信仰、传统、民俗的特殊性,其小说对女性的书写往往包含在婚恋叙事中。随着时代的变迁、社会的发展和意识的改观,叙事中女性形象的书写也发生了变化,其中较为突出的包括自我意识的觉醒,形象群的多样化和女性作为女性作者的“看”和男性作者的写作对象时,“被看”的角度的变化。     

突出重围之后——“五四”爱情文学中知识女性面临的三种选择

突出封建礼规重围之后的知识女性，经过一番徘徊犹豫之后，大体作了如下三种选择：1、皈依宗教(如亚侠、云青等)。2、折回到原来那个封建家庭，屈服于封建礼教的淫威之下(子君们)。3、蕴青、淑君等人经过苦苦的探索和追求，找到了一条虽然坎坷却充满光明与希望的革命之路。     

清诗词中“西郊”的文学空间建构

清代诗词中“西郊”的显性外层空间是通过物象与事象搭建起来的,是其隐性情感空间建构的重要现实依托。在建构“西郊”的文学空间时,往往有时空一致、时空交错和时空回旋三种建构模式。时空一致模式打造出的隐形情感空间多承载着较为简单的情感;时空交错模式虽然只涉及一次时地变化,但创建的隐性情感空间已能容纳些许复杂的思绪;时空回旋模式涉及多次的时地转化,意味着它筑造的隐性情感空间能容纳更复杂多变的情感。文人会依据情感表达的需要选择适合的建构模式。清代文人在西郊所行之事与“西郊”这一空间都具有共同的过渡状态,在空旷的“西郊”里浅吟低唱,吟唱中蕴藏着他们的归隐之意、乱世之悲、济世之怀、闲适之乐、伤时之憾和离别之愁。     

文学中的生命歌者——论汶川地震文学的应激样式与叙事主题

地震文学是文学样式中一个独特的类别，在汶川“5·12”大地震发生之后，它与巨灾所引发广泛社会关注的高度契合形成了汶川地震文学特有的应激样式，同时，通过对生与死这一极端命题的思考，汶川地震文学表现出折射人性光辉、探索生存价值、融注和谐期盼等永恒深远的叙事主题，它将打破当下的文学格局，对一般题材的作品形成巨大冲击和鲜明对比。     

女性文学“春天”里的七彩花——首家女性文学双月刊《百花洲》浅论

近些年来,因文学由"中心"走向"边缘",文学期刊也失落了一大群读者。而首家大型女性文学双月刊《百花洲》并未步其后尘,它犹如一朵七彩之花,在女性文学的"春天"里越开越艳。本文主要以2004年度的《百花洲》为例,从它的特色栏目的构成、内容等方面切入,对《百花洲》之所以经受25年的岁月淘洗仍能经久不衰作简要阐述。     

叙事模式的渗透与扩张──关于延安文学接受苏联文学影响的深层思考

本文探讨了以延安为核心的解放区小说叙事模式形成的渊源，认为这种模式的形成不仅与苏联的文学理论有关，而且与苏联小说的直接灌注有关，这种模式忽略了生活的无限丰富性，制约了作家的表现领域。     

文学与文化的互文——论十九世纪英国女性文学

英国十九世纪的女性文学是在世界上最独特的民主制的文化背景下产生,同时它又在女性视力所及的范 围,表达着英国十九世纪历史文化的特征:民主,自信和对社会秩序的遵守,体现了女性文学与英国文化的互文。     

发出女性的"声音"——论伍尔夫的女性主义叙事立场

弗吉尼亚.伍尔夫是一个少有的自觉为女性而写作的作家。她将叙事革新和女性主义思想揉和在创作实践中,建构起突破性的女性主义叙事形态。其女性主义叙事立场即为发出“女性的声音”。为了发出这个声音,伍尔夫作了极大努力:挑战男性中心主义的叙事权威氛围;从发掘女性文学传统中获得动力;诉求女性叙事自由的物质空间和精神空间。     

突出重围之后──“五四”爱情文学中知识女性面临的三种选择

突出封建礼规重围之后的知识女性，经过一番徘徊犹豫之后，大体作了如下三种选择：１、皈依宗教（如亚侠、云青等）。２、折回到原来那个封建家庭，屈服于封建礼教的淫威之下（子君们）。３、蕴青、淑君等人经过苦苦的探索和追求，找到了一条虽然坎坷却充满光明与希望的革命之路。     

论《玛丽·巴顿》的叙事声音

<玛丽·巴顿>的叙事声音具有很强的意识形态性,其通过对19世纪英国工人阶层生存状态和心灵的展示,揭示了阶级的压迫性,对当时英国社会中所出现的劳资冲突进行了质疑.同时叙事声音宗教色彩浓烈,小说中的人物几乎都是以基督教的教义为自己行为、话语的指南,宣扬了上帝的仁爱、怜悯和慈惠.小说中的女性叙事声音一直沿用着温顺的词语,但却显示着女性意识.其中冷峻和温暖的话语交织,显示出女性的智慧、理性.表达着女性的自尊与独立.     

中国女性文学发展规律之探寻——《中国女性文学的现代衍进》论纲

本文是女性文学研究专著《中国女性文学的现代衍进》一书的论纲。本研究致力于中国女性意识的现代嬗变轨迹及中国女性文学宏观发展规律的探寻。     

女性在都市成长中的自我坚守与迷失——兼谈女性文学概念界定的重要性

女性文学概念的界定很大程度上影响着女性文学创作的方向,体现着女性文学的价值和意义。本文着眼于现代女性意识的自觉,话语的自觉以及现代人文精神内涵三个方面,对《莎菲女士的日记》中的莎菲和《上海宝贝》中的倪可两类女性在都市中各自的成长进行分析,并对何为真正的女性文学创作进行了辨析。