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“红色处女军”四处打家劫舍,征收捐税,推行自己的法律。这些法律大部分是针对男人的。据说,为了蔑视男人,她有时会带着几名女兵,手持利剑和盾牌,赤身裸体地去市镇游逛,如果哪个男人胆敢朝她们看一眼,她们就会毫不迟疑地把那个男人处死。 相似文献
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在西双版纳傣族村寨里,有一种高达十五、六米的棕榈树十分引人注目,它的树杆笔直而浑圆,没有技桠,直挺挺地插入天际,显得异常高大而雄伟。这种树傣语叫“戈兰”,学名叫“贝叶棕”,人们通常称它为“贝叶树”。过去,傣族人民用它的叶子来刻写经文、文学作品、医药和天文历法知识,传播民族文化。用贝叶刻写出来的经书,叫做“贝叶经”。根据傣文经书《尼(?)坦帕召》(关于佛经历史的经书)和《坦兰帕召》(佛祖的经)记载,贝叶经在历史上的使用和传播,已有二千七百多年了。 相似文献
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“皇家上尉”号 1773年12月16夜,一艘巨大的商船驶离菲律宾群岛中的巴拉望岛港口。天色阴霾,高耸的桅帆在暗夜里犹如一张深色的剪影,在漆黑的海上缓缓前移。这是“皇家上尉”号,一艘860 吨重的英国商船,隶属英国东印度公司,船长名叫爱德华·泊尔如。大约一 相似文献
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探寻科学与人文文化的汇合点——对当代西方人文主义的文化整合思潮的反思 总被引:7,自引:0,他引:7
本文对当代西方人文主义的文化整合思潮作了评析和反思。文章认为,当代西方人文主义者把人文文化看作是整个文化的基础,将科学消解于人文文化,或用人文文化来统一科学,其结果是走到了与科学主义正好相反的另一个极端;科学与人文两种文化的汇合更重要的是文化精神上的汇合,它们应当汇合于既超越狭隘的科学主义,又超越陕隘的人文主义的人文精神。 相似文献
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明嘉靖到万历年间,即十六世纪,在我国坚实的封建土壤中萌发了微弱的资本主义,从而造成了这个时期的自然科学和艺术科学的大发展。学者厌世儒空谈之陋习,舍章句而求实学。他们走出书斋,不事空谈,不从经典;探讨自然,调查现实,重视真知;实地考察,注重实践,经世致用。从十六世纪中叶起的约一百年间,出现了像李时珍(1518—1593)、朱载堉(1536—1612)、徐光启(1562—1633)、徐霞客(1587—1641)、宋应星(1587—?)五个科学巨人,产生了如《本草纲目》、《乐律全书》、《农政全书》、《徐霞客游记》、《天工开物》五本科学巨著,形成了我国几千年封建社会中最为灿烂的科学活动时期。朱载 相似文献