协同发展论视域下云南跨境民族教育路径探究

伴随着区域经济一体化的深入发展和"中国——东盟自由贸易区"的推进,在全面推进教育国际化进程中,云南的跨境民族教育代表国门教育.从协同发展论的视角出发,分析云南与周边国家在跨境民族教育合作中存在的问题,并提出云南与周边国家跨境民族教育合作的有效路径.     

从滇越东段边界走廊考察壮族与岱侬族的跨境关系

云南文山州的马关县、麻栗坡县、富宁县,是中国和越南两国人民长期互相交往的通道之一,也是中南半岛上民族迁徙的走廊之一,边境线上居住着苗族、壮族、彝族、瑶族等跨境民族。文章通过这条长期的中越通道,揭示中国云南文山壮族与越南岱侬族的跨境历史、跨境关系表现及跨境特征,目的是抛砖引玉,以期更多的同仁参与讨论,从而为构建一种良好的跨境关系,为边疆的繁荣与和谐尽心尽力。     

近五年来云南民族关系史研究综述

近五年来，关于云南民族关系史的研究得以深入，发表了一批专著和专题论文。这些成果主要集中在云南土著民族与外来人口的关系、云南土著民族内部关系以及跨境民族关系等方面。结合社会史、文化学等学科理论与研究方法进行长时段、整体性研究的成果还不多见，对较小民族的研究也显不足。今后应进一步加强这方面的研究。     

和谐边疆构建下的宗教渗透问题研究——基于对云南跨境民族的田野调查

通过对云南跨境民族地区的田野调查,该区域宗教渗透不仅没有停止,反而呈现出多样性、隐蔽性等特点。宗教渗透对跨境民族的国家政治认同等造成了严重破坏,对云南边疆社会的稳定构成了较大的威胁,成为了云南边疆地区非传统安全问题中最敏感、最复杂、最难解决的问题之一。抵御宗教渗透不仅要完善政府宗教管理能力、改善经济条件等,更要调动作为文化主体者的跨境民族自身的"文化自觉",以主动抵御宗教渗透。只有如此才是最有效的抵御宗教渗透举措,才最终有利于和谐边疆的构建。     

融入领域知识的跨境民族文化生成式摘要方法

从跨境民族文化文本中生成具有领域知识的摘要对进一步开展跨境民族文化文本检索、问答等任务具有重要的支撑作用，当前基于深度学习的生成式文本摘要取得了较好的效果，但直接用于跨境民族文化文本摘要任务会导致生成的摘要出现领域词汇丢失的问题.为此，提出一种融入领域知识的跨境民族文化生成式摘要方法（Domain Knowledge-Culture-Generative Summary,DKCGS），在编码端将跨境民族文化领域词典编码与原文本编码融合，以此增强模型对领域词汇的表征能力；在解码端，基于指针生成网络将具有同义或跨境关系的领域词汇分布与原文本分布结合，提高模型生成文化领域词汇的准确率.同时，在通用领域文本上进行预训练并进一步初始化参数，以缓解数据稀缺导致模型训练效果不佳的问题.实验结果表明，提出的方法在跨境民族文本摘要数据集上比基线模型的Rouge-1提升了0.95，有效提升了跨境民族文化文本摘要生成的质量.     

跨境民族群体性事件研究

我国少数民族的边疆分布和跨境民族的存在,对国家边防产生着重大的影响。只有正确认识跨境民族群体性事件的性质、成因,积极预防并妥善处理跨境民族群体性事件,才能保证边境地区团结安宁、稳定发展的局面。     

试析跨境民族与国家出入境管理之间的困境

由于边界调整与民族迁徙等原因,产生了跨境民族,从而产生了跨境民族的出入境活动。跨境民族与边疆稳定密切相关,处理不好,则边疆不稳。由于跨境民族与生俱来的民族认同与分居两个以上国家的现实存在着难以调和的矛盾,不但使同一民族间的出入境活动非常频繁,也给国家出入境管理带来的严峻挑战。目前,国家未有专门的跨境民族出入境管理政策,在此尝试提出一些简单、粗略、不成熟的想法,以供参考。     

云南跨境民族地区的宗教渗透与国家安全研究

云南是全国沿边跨境民族最多的省份。这些跨境民族地区各类宗教信徒占全省信徒比重大。由于地理环境、历史背景等原因,反渗透力量相对薄弱,宗教渗透严重,危害着国家安全。为此,必须加强研究,提高对宗教渗透危害性的认识,切实加强宗教管理工作机构建设,在加强扶贫开发力度的同时,大力开展宣传教育工作,认真学习贯彻党的十七届六中全会精神,有效抵制各种宗教势力的渗透。     

一体化背景下粤港澳跨境旅游流及地域分布研究

选取2001、2007和2012年3个关键时间截面粤港澳之间跨境旅游流数据来进行对比分析,运用GIS分析方法,探讨一体化背景下粤港澳之间的跨境旅游的发展趋势,以及跨境游客在广东省的地域分布。研究发现,2001—2012年间广东省入境港澳的旅游人数和港澳入境广东省的旅客人数均呈现爆炸式上升趋势;游客流地域分布方面,港澳与广东各地级市之间旅游互动虽然以分布在珠三角地区为主,但广东省各地级市旅游人数逐渐从不均衡走向相对地均衡。     

融合领域知识图谱的跨境民族文本分类方法

跨境民族文本分类任务是跨境民族文化分析中的基础性工作,其目的是将跨境民族文化文本进行归类处理。针对跨境民族文化数据分类面临类别交叉的问题,提出融合领域知识图谱的跨境民族文本分类方法,利用跨境民族文化知识图谱对文本中的跨境民族实体进行语义扩展,通过实体在知识图谱中的类别特征来增强文本的类别语义特征。此外,通过掩码自注意力机制分别对文本的词级、句子级进行特征提取以此得到文本中句子的局部特征和全局特征。实验表明,本文方法在跨境民族文化数据集中相比基线模型的F1值提升了11.9%。     

Y-SNP多态性揭示的海南岛黎族、回族和仡隆人群的起源

分析黎族、海南回族、仡隆人群中Y染色体单倍型(Y-SNP)的分布,从遗传学角度研究3个人群的起源。选取部分与东亚人群起源相关的Y染色体非重组区单核苷酸多态性位点,采用PCR-RPLF和geno-typing法分析其多态性,观察由这些多态性位点组成的单倍型在海南3个人群中的分布情况,并将结果与其他人群的分布进行比较。结果在黎族人群中发现4种Y染色体单倍型,其中单倍型O*-175为5个支系所共有,且分布频率都在95%以上。回族人群出现4种单倍型,仡隆人群有2种单倍型。由单倍型种类、频率分布及主成分分析均揭示,黎族与台湾原住民及百越最为接近,可能有共同的起源。海南回族与中国北方回族遗传关系较远;仡隆人群与汉族差异较大,而与百越的仡佬族、水族及黎族遗传关系接近。     

广西边疆地区民俗文化翻译——民族身份认同与翻译策略互补

广西边疆地区民俗文化具有强烈的地域与社会文化色彩,翻译活动有助于传播壮族及其他少数族裔古老历史及璀璨文化,也是增强边疆地区民族身份认同感的重要途径。然而,民俗文化翻译在边疆民俗文化对外传播中仍是一种派生的语际转换活动,导致标识民族身份的异质性语言文化无法得到较好的彰显与传播,因此采用互补翻译策略既有裨于壮族及其他少数族裔重塑其独特的文化身份,也可促进边疆民俗文化在东西方跨文化交际语境中与他者的良性互动。     

天鹅处女型故事与萨满教

文章主要探讨“天鹅处女型”故事类型为何被布里亚特蒙古人当作族源传说的原因。文章认为人与动物婚配的异类婚故事在一些民族中被提升为建国神话或族源传说,其主要原因就是这些故事类型满足了建国神话和族源传说叙述模式的需要。而包括布里亚特蒙古人在内的北方古代民族的萨满教可以将异类婚故事中的动物配偶纳入到自己的神灵体系当中,从而在部落祖先和天神之间建立血缘纽带。     

仪式与族群记忆：对藏缅语族婚俗的人类学分析

藏缅语族不同语支的各个族群举行婚礼时,有专门的仪式将舅权体现得淋漓尽致,在21世纪的今天依然丝毫不曾衰减。用文化人类学婚姻与亲属制度的理论分析,可以看出这种共同的仪式体现了这些族群对同一族源的历史记忆。     

族群历史溯源研究的语言学模型

历史语言学在发展进程中建立起两种解释语言历史演变的模型——裂变模型和聚变模型。这两种模型同时也包含着语言学家对族群历史溯源研究的深刻思考。语言裂变从本质上来说是由族群裂变引发的,语言聚变则是长期而又复杂的族群经济文化互动造成的。     

彝族史诗中的鹿形象初探

研究不同的地方性彝族史诗中鹿形象的呈现,揭示彝族的多样性。尽管这些形象和名称对于局外人可能具有完备的意思,但是作为一个民族集团,彝族对其却有着独特的理解。正是就这种意义而言,彝族在与其他民族的交互之中建立了自身的民族认同。因此,通过对口述文学中动物形象的分析以理解这个过程显得十分重要。     

“蚩尤”和“黄帝”:族源故事再检讨

通过探讨蚩尤和黄帝的故事文本,并从文学人类学角度对与之相关的族源表述加以分析。认为就多民族传统构成的中华文明而言,不同祖先的历史叙事是族群区分和互动的重要主题。     

加强民族典籍翻译,促进民族关系和谐发展

一个民族的文化典籍是其历史文化的重要载体。阐述了加强民族典籍翻译及其研究对于促进民族关系和谐发展的重要意义,主要体现在有助于促进民族文化典籍的挖掘、整理和保护,有助于建立完整的"中国学",有助于中国各民族交流与沟通,也有助于其他国家完整了解中国的文化史和民族特色。基于对民族典籍翻译及研究现状的分析,提出应进一步在提高思想认识、确立典籍原本、组织和计划、翻译和出版、批评和研究及人才培养等方面作出努力。     

论明清移民与文山地区的开发(1382-1840)

对今文山地区来说,移民活动的高潮是到了清代中叶特别是雍正朝大规模改土归流之后始出现,外地汉族移民主要分布在府县治所及其周围、交通大道沿线集镇,少数民族则主要居住在广大的山区、半山区。与明代相比,文山地区在清代得到较大的开发,特别是玉米的传入并迅速成为山区的主要作物,促进了山区的农业开发。清政府对边疆民族地区政治统治的进一步加强,地方政府对教育的积极倡导,特别是汉民的迁入并逐渐向其他民族聚居地区渗透、扩散,这些都对文山民族社会产生了渐进的影响,导致其社会逐渐发生缓慢的变迁。不过,由于移民的数量及其分布尚较为有限,民族地区的变迁是较为缓慢的,这也是今天部分民族村寨仍保存下来较多的民族传统习俗的基本原因。     

贵州仡佬族文化地理特征初探

仡佬族是贵州世居少数民族之一。但是,介绍贵州仡佬族文化很少,系统研究贵州仡佬族文化的著作更是寥若晨星。于此,本文从区域人文地理学的角度出发,研究贵州仡佬族文化地理特征及其形成原因,并提出自己的一些看法。