可不可以不勇敢？——中学语文教学中的“哭泣教育”

有一首流行歌曲叫做《可不可以不勇敢》，这样唱到：“我们可不可以不勇敢？当伤太重心太酸无力承担……”的确，在我们所受的传统教育里，“勇敢”、“坚强”是一个优秀人才所必备的品格。相对的，哭泣流泪多数是懦弱胆小的表现。怪不得歌者要小心翼翼的乞求“我们可不可以不勇敢？”然而，在此，笔者却要大胆地提倡：中国的中学语文教学中应该要有也必然要有“哭泣教育”。     

论鲁迅对传统家教伦理的批判

家庭教育伦理是鲁迅家庭伦理思想的重要内容。鲁迅认为传统家庭教育的弊端是家庭教育的目的是培育驯良的“好孩子”而非具有独立人格与创造性的人;教育方法上由于“长者本位”思想的影响,使用虐杀而非指导的方法;教育内容上是陈腐或“教人诈”的。传统家教伦理不过是人对人的奴役,长者对幼者的奴役,因此鲁迅主张救救孩子,解放孩子。     

爱的魅力

有这样一则寓言：“智慧”、“成功”和“爱”这三位天使来到人间。一位母亲请她们到家里做客，天使对那位母亲说：“我们三位只能去一位，你回家商量一下，看选中我们中间的哪一位？”母亲和家人商量后决定把“爱”请回家：“哪一位是‘爱’？请进屋吧。”“爱”起身向屋里走去，奇怪的是另外两位也跟了进去，母亲很惊讶地问：“你们两位怎么也进来了？”答曰：“我们历来都是跟着爱的，哪里有爱，哪里就有我们‘智慧’和‘成功’。”有爱就有了一切。在童话中如此，在教育中更是如此。     

讲讲“不该写的那一面”──培养求异思维的重要途径

求异思维是一种创造性思维形式。“发展和加强创见性和创造性思维的认识技能，这才是教育事业的核心问题。教育学生怎样思考，而不是思考什么，应当成为教学活动中心内容。”（《心理学纲要（上）》，文化教育出版社，1980年第1版）时迄今日，求异思维越来越受到教育工作者的重视。鲁迅先生有一著名论断：“凡已有定评的大作家，他的作品，全部说明着‘应该怎样写’。只是读者很不容易看出也就不能领悟。因为在学习者一方面，是必须知道了‘不应该那么写’，这才会明白原来‘应该这么写’的。”（《且介亭杂文二集·不应该那么写》）接着，…     

浅谈语文课堂教学中的心育渗透

心理教育在素质教育过程中有着重要的不可替代的地位，可以说是素质教育的基础工程。目前，“育人大计，‘正心’为本”正在逐步形成共识。学科教学的主阵地是课堂教学，学校的学科教学就应该将心理教育的内容有机地渗透到各科教学中去。本文仅就语文课堂教学中如何渗透心理教育谈点实践体会。     

农民抱“金娃”的启示

当前，乡村老百姓究竟应该种什么、养什么？经营什么？这就一个农村普遍关注的问题，我们作了专题调查，通过与基层干部座谈讨论、走村入户个别访谈，许多干部群众认为，在农业结构调整中，唯讲有效调整，农民才能增收，不少已经得益的农民则深有体会地说：“念好‘定位经’，唱好‘致富戏’，我们就能抱个‘金娃娃’。”     

实施知识产权战略 建设创新型国家

“我们喝的不是可乐，而是‘水＋知识产权＇”。11月17日，国家知识产权局局长田力普在杭州市的一场题为“实施知识产权战略建设创新型国家”的报告会上，用可口可乐的生产过程向听众描述“知识产权”的价值。提到杭州这座城市，田力普说，“杭州历史上曾经是南宋的都城，是当时全国乃至全世界的政治经济文化中心，在知识的生产和传播方面有着辉煌的历史。杭州有着良好的传统，又有比较好的底子，应该可以重现历史的辉煌”。     

中学英语课堂教学策略之我见

实施素质教育的主渠道是教学，主阵地是课堂教学。传统的教学模式已跟不上现代教育发展的步伐，我们应该探索新的教学策略，实施“精讲、多练、细查、常补”的教学程序，以提高教学效果。     

走进传统——现代标志设计教学研究

我们的教学应该倡导传统文化，使中国的传统艺术在现代设计中得以延伸发展。让学生在理解的基础上取其“形”、延其“意”、从而传其“神”，把传统图形的精神元素融入现代标志设计之中，使现代设计更具人文光彩。     

黄土地上的精神守望——《厚土》价值取向新论

对《厚土》进行了回顾并重新解读，指出它的立意在于“土”，并分析了“土”的表现形态：民间文化传统和民间生活方式。在此基础上看到作者表现出的大爱。     

她回到我们中间来了

教室里静悄悄的，只有我一个人在批改作业。门“呀”的一声被推开了，一个女学生轻手轻脚地走到我的身旁，刚叫了一声“赵老师”就放声哭起来。看到她羞愧难过的样子，我安慰她说：“别哭了，改了，还是一个好孩子嘛!”她频频点头说：“赵老师，我一定改正，做一个好孩子。”     

雅芳继续领跑中国直销第二阶段

“每个好孩子都有糖吃。”那么作为中国直销业“好孩子”代表的雅芳公司吃到这颗“糖”了吗？2007年11月29日，雅芳中国区总裁高寿康在广州高调披露雅芳直销第二阶段新进展显示，雅芳中国的直销之路正行进在甜蜜之中。     

文山壮族山神庙献祭活动和“竹筒签卦”调查——以平贵村壮族为例

文山壮族依托于山神庙这一原生态民间文化土壤，将“二月二”、“六月六”、“娅歪”等传统节日献祭活动和“竹简签卦”民间文化事象世世代代地相沿成习、留存下来。通过对广南县者太乡平贵村壮族山神庙献祭活动和“竹筒签卦”民间文化事象的调查研究，可探析其所内含着的潜隐性文化内涵以及所凸显出的功能性社会元素。     

对陶行知“做人”教育的思考

在全面实施素质教育的今天，大部分的教育专家及一线教育工作者均认为，要提高学校道德教育的实效，最核心的问题还是在于解决“做人”的教育问题。我国传统教育是十分重视做人教育的。陶行知先生早就说过“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道”，强调教人“做人”的观点。     

论“义”与育人理念

社会的每次剧烈转型，总是离不开从古今中外的文化传统中汲取养分。面对中国的社会问题和当代教育．我们不得不从中西“轴心时代”，甚至文艺复兴代表人物的哲思中“拿来”。“义”德作为中华文化传统的一种重要义理，对于当代的教育，有着极有价值的借鉴意义。“义”的本义和最高义，对现代育人理念的启示是，教育要塑造“顺从”自身“信仰”和“理性”的人。     

IT也“追星”

“正如每个季节的时尚都有自己的流行色一样，‘绿色’应该是现在IT产业新的‘流行色’”，清华同方计算机系统本部副总经理陆致瑛给了一个巧妙的比喻。——的确，在“节约型社会”、“绿色环保”已经成为全国上下的主流话语的时候，在媒体和公众舆论都在对节约性产品和生活中的节约小窍门进行热烈讨论和关注的时候。从某种意义上来说，“绿色”这一潮流趋势我们不妨理解为一种“时尚”了。     

如何实施体育课学生的自主性学习

教育提倡以人为本，体育新课程标准的实施，打破了传统教学模式的束缚，使课堂教学形式向多元化、开放性发展。体育教师在教学中有了更大的教学空间。教学由“专制”走向民主、由专家研制走向教师开发。但由于受传统的教育教学思想的影响，我们的一些体育教师习惯于墨守成规，不思创新，加之我们以往只能严格按照体育教学大纲规定的内容去教学，所以我们采用的教学方法也基本上大同小异，并没有将素质教育的本质渗透到日常的体育教学之中。要想将学生学习自主性得到充分发展与实施，应该做好以下几点：     

浅谈传统儒学的时代价值

对待传统的儒家思想，全盘吸收者有之，被称为“国粹派”，该派认为中国传统文化都好；一概否定者有之，被称为“西化派”，它们把中国落后的一切根源归之于文化传统，主张完全抛弃中国的传统文化而全盘西化。这两种观点都太极端，我们对待儒家传统思想的科学态度和方法应该是古为今用，批判继承。那么，我们应该继承传统儒学的哪些合理内涵从而达到古为今用的目的呢？     

"好孩子":进军世界名牌

16年前,好孩子集团诞生于昆山陆家中学的一家校办工厂,执着于对孩子的关注和关爱,如今“好孩子”正在走进全球亿万个家庭.1999年“好孩子”就被认定为“中国驰名商标”;2003年荣获“向世界名牌进军,具有国际竞争力的11家中国企业”称号;2004年又被评为中国儿童用品行业唯一的“中国名牌”.“好孩子”正在一步一步向世界名牌进军.     

实施感恩教育健全学生人格

“知恩图报”、“感恩戴德”是中华民族的传统美德，也是一个人的基本品德。提升学生的思想素质，培养高尚的道德情操，是学校教育义不容辞的责任。对学生进行感恩教育，我们应该注意以下几点。