再论艺术辩证法

文艺创作和文艺批评中对立统一的艺术规律,是艺术辩证法的核心。作者曾运用这一基本观点和方法写成了《论艺术辩证法》一文。但当时对一些重大理论问题,如生活的真实与艺术的虚构、写实与理想、再现与表现、有限与无限等等类型,都未论及,留下遗憾。今写"再论"即是对前作的补充和修订。     

《红楼梦》与艺术辩证法

用艺术辩证法系统剖析《红楼梦》是个全新的角度，本是作的艺理论新《红楼辩证析》的“前言”。它从艺与生活、艺创作与优秀思想化传统的关系，概括地论述了《红楼梦》含有艺术辩证法的根本原因。     

论皎然《诗式》中自然观和苦思过程的统一

唐代诗僧皎然在《诗式》中极力标举的诗歌审美标准是自然,即诗人以自己的情兴为依据,而随着情兴自然抒发造语取势,同时又提出了诗歌创作过程中要经过苦思,并且这种过程要至难至险。皎然提出的观点看似矛盾,实则不然。皎然认为诗人创作过程中要苦思,达到的结果是诗歌审美的自然,形成苦思和自然的统一。从另一个角度来说：诗人创作要苦思;不同读者鉴赏要自然,在作者和读者之间形成一个链条,达到辩证统一。     

王维诗歌描写山水美的艺术辩证法

王维是一位有着高品位艺术素养和审美素养的诗人,他描写山水美很得艺术辩证法的要领.王维写静不忘动,重组静与动,创造山水静谧极至美;善于处理虚实关系,注意深化、开拓山水意境.王维常以"光"与"亮"妙笔描写"幽"和"暗",反常合道,意境更美.文章力图从对立统一,逆向用笔,用奇合道,品评王维的山水诗和艺术智慧.     

论董仲舒的历史辩证法思想

董仲舒从天人同类、彼此感应的宇宙观出发,认为天与人、自然界与人类社会是相互联系的;他从“变而有常”与“不常之变”彼此联系、互为补充的天道观出发,认定历史运演是“变而有常”与“不常之变”的统一;他既把历史看成按黑、白、赤三统循环顺序运演,又认识到在循环运演中包含着进化;他将事物从量变到质变的原理运用于历史考察,认为历史运演是从量变到质变的结果;他认识到历史与现实之间有着深刻的内在联系,总结前代的历史经验可为后代治国兴邦提供借鉴。     

论马克思的实践辩证法

马克思的辩证法是实践辩证法。它承继了黑格尔辩证法的批判性与革命性,在此基础上更强调自由自觉的创造活动的基础作用,因而这种辩证法才具有现实的批判性、理论的在场性以及人的在场性,而它的最高境界则是实践智慧。     

论黑格尔辩证法的本体论性质

黑格尔用以构建自己哲学体系的基本原则是中介的、否定性的和矛盾的原则,因此,这个体系可以被恰当地称为思辨辩证法,而思辨辩证法就是黑格尔的本体论,换言之,他的方法论意义的辩证法从属于他的本体论意义的辩证法.     

毛泽东的“推陈出新”论与传统诗学的“通变”说

毛泽东的“推陈出新”论,作为其人民本位的文艺思想的重要组成部分,在共时态意义上,是对马克思主义哲学的文化继承性学说和批判辩证法思想的中国化发展;在历时态意义上,又是对传统诗学“通变”说的现代性与革命性转化。     

论黑格尔辩证法的本体论性质

黑格尔用以构建自已哲学体系的基本原则是中介的、否定性的和矛盾的原则,因此,这个体系可以被恰当地称为思辨辩证法,而思辨辩证法就是黑格尔的本体论,换言之,他的方法论意义的辩证法从属于他的本体论意义的辩证法。     

内在关系辩证法的唯物主义性质和当代意义探论

辩证法马克思主义哲学是20世纪70年代以来英美马克思主义哲学中的一个重要学派。它所坚持和推崇的内在关系辩证法是唯物主义的辩证法。这种内在关系辩证法不仅具有能够使人们正确理解马克思的理论、正确认识当代资本主义和坚守共产主义理想等世界历史性的意义,而且对中国马克思主义哲学的发展和社会主义和谐社会的建设都具有十分重要的启示意义。     

论“否定的辩证法”的认识论思想

阿多尔诺的“否定的辩证法”是个庞杂的理论体系,不仅具有作为辩证法的理论意义,还是一种认识论,即以探讨思维方法和概念理论为主要内容的“辩证法”。“否定的辩证法”的矛头直指马克思主义认识论,其中蕴涵比较深刻的思想,但某些观点有失偏颇。     

论辩证法、认识论在逻辑基础上的统一－－普通逻辑十论

普通逻辑是思想解剖学的论证逻辑，同一律是论证的规则。本文对虚概念与实概念，同一律与定义，因果与条件、类比、归纳与演绎、联言、选言与假言、概念、判断与推理等一系列关系，在辩证法指导下，从认识过程作贯通的考查；并据此证明，普通逻辑转化为认识逻辑（辩证逻辑）的必要性与可能性。认识逻辑是对黑格尔、恩格斯、列宁逻辑思想的直接继承与弘扬。     

论辩证法和形而上学的根本区别

从与形而上学相对立的角度来看,辩证法指的是思维方式及本体观;形而上学指抽象的思维方式及所得出的事物观,辩证法指的是具体的思维方式及得出的事物观。黑格尔辩证的具体事物观是一个运动联系整体。辩证法和形而上学物质观区别的关键就在于表象性事物观还是运动联系整体的区别。这一观点可以从三个角度加以证明:目前对辩证法理解存在误区导致的自相矛盾;马克思和费尔巴哈的人学观的差异;马克思和黑格尔对形而上学物质观的批判。     

论孔子的政治辩证法思想因素

孔子政治辩证法思想的主要内容,包括关于利人与使人服从统治、政宽与政猛、用官与服民、治己与治人、察人中的听言与观行、政事的速与达和小利与大事、政治上的“和而不同”等矛盾统一关系或差别的统一的认识。孔子的政治辩证法思想是其基本政治主张的体现,并与其“知者动,仁者静”、“叩其两端”、“事举其中”等哲学辩证法因素有密切的关连。孔子的政治辩证法思想因素吸取、概括和发展了前人的思想。     

论"否定的辩证法"的认识论思想

阿多尔诺的“否定的辩证法”是个庞杂的理论体系，不仅具有作为辩证法的理论意义，还是一种认识论，即以探讨思维方法和概念理论为主要内容的“辩证法”。“否定的辩证法”的矛头直指马克思主义认识论，其中蕴涵比较深刻的思想，但某些观点有失偏颇。     

关于客观外在的存在辩证法的学术性探讨——兼与贺来“生存论辩证法”商讨

辩证法不仅是最普遍、最一般的客观规律,关键在于它是客观外在的存在的自在本原,是客观存在的固有内容。依据于此,我们应从理论上对辩证法作出全新论证,回答对它的各种非难和指责,厘清其存在困难和问题的根本原因,指出它的根就在于客观存在自身,它是不会过时和衰落的。     

马克思主义对鲁迅精神世界的烛照——论鲁迅后期文艺思想中的辩证法

瓣证法是马克思主义哲学的精髓,是一种最高层次的思维方法。鲁迅先生在二十年代后期纷纭复杂的社会生活中,正是运用这一方法.对文坛上或“左”或“右”的偏颇进行不懈地拨乱反正,使其文艺思想闪烁着哲学的光辉。     

论邓小平不变中求变的辩证法思想

在不变中立求变是邓小平谋求中国社会发展 ,探索中国社会主义建设并成功闯出一条建设社会主义新路子的重要策略思想。保持不变、维持稳定是中国社会主义发展的首要条件 ;善于求变、不断改革是中国社会主义发展的动力和迫切要求 ;不变是变的重要基础 ;变又是不变的前提保证。于不变中求变 ,仍将我们继续拓宽中国社会主义建设新道路的重要策略。