孝的形上学论证

现代社会出现了孝道的提倡与不孝行为并存的局面。出现这种状况的原因之一在于孝道研究偏重阐发孝道的现代价值,而忽视了孝道实践理论的研究。孝道实践理论研究的难点在于揭示孝对子女的必要性。孔子的人性论和董仲舒的宇宙论在现代社会逐渐失去了效力,唐君毅从形上学角度论证了孝道对现代人的必要性,虽然他的观点偏于孝的绝对性而忽视了孝道中权力与责任的对等性,但对孝在现代社会的调适仍有重要价值。     

传统孝道式微的伦理审视

“孝”德是中华民族的传统美德,孝道是中国传统文化的基本价值.然而,当前社会出现了孝道式微的现象,不孝行为不断增多,究其原因主要是传统孝道失去了存在的经济与社会基础,传统孝道自身的缺陷与孝道教育的缺失也是导致孝道危机的重要因素.解决当前孝道危机的实现路径主要是：对传统孝道进行现代转换,广泛倡导新的孝道观念,切实加强孝道教育和不断完善相关法律制度.     

主持人语

本期讨论的话题是孝道的理论审视。本期推荐的两篇文章,都是对孝道的一种理论审视。孝道在传统中国既是一种实践道德,又包含着丰富的理论内涵。在当前社会条件下,中华文化与传统道德受到重视,传统孝道也为社会各界特别是民间社会所重视。尽管如此,毕竟社会条件也发生了一些变化。因此,可能我们今天为什么要行孝?行孝     

中国文化中的孝道观念

孝道是中国传统思想文化中最重要的内容,它的来源和古代社会的"图腾崇拜"有关.人类进入了父权制社会后,出现了私有财产的分配和继承,进而产生了"孝"的现念.在封建社会,统治者"以孝治天下",孝道维护宗法社会和小农经济的稳定,同时也变为统治者实行封建专制的工具.目前,孝道仍然有着牢固的存在基础和价值,对现代生活产生巨大影响.     

儒家孝道的美学意蕴探析

孝是儒家思想中重要的道德范畴之一,"道"之于孝不仅具有本体、规律和原则的意义,还具有深刻的美学意蕴。崇高是孝道主体的重要审美形象,礼是孝道的行为艺术表达,孝道也表现了道德主体的审美价值倾向,和谐之美是孝道追求的社会终极目标。从一定意义上讲,仁爱之心和正确的审美观是儒家孝道的起码要求和基本前提。当今社会,爱心缺失和审美错位是影响传统孝道美德大力弘扬的瓶颈因素,深入发掘传统孝文化的道德价值和美学价值对于弘扬传统孝道美德具有重要的理论和实践意义。     

主持人语

本期共发四篇文章。《儒家孝道的美学意蕴探析》一文很有新意,很少看到从美学角度来研究孝道的。该文提出崇高是孝道主体的重要审美形象,礼是孝道的行为艺术表达,孝道也表现了道德主体的审美价值倾向,和谐之美是孝道追求的社会终极目标,这些观点不仅有学术新见,而且对于弘扬实践孝道也具有重要实践意义。《论"五四"前后的"孝"与"非孝"——以文化史"大传统"的视域为主要考察》一文文献扎实,对五四前后各种弘孝、非孝的学说观点进行了较为详实的论述,以往人们多注意对这一时期     

当代农村居民孝观念透视--汶上县汶上镇北门大街第三生产小组孝文化调查

传统孝观念在当代农村依然具有广泛而深远的影响。绝大多数农村居民对它的精华都能有所继承。对于糟粕一般也都能做出合乎理性的分析与判断，并且他们在长期的孝道实践过程中赋予封建孝道以时代的内涵，形成了体现时代特色的新的孝道观念。传统孝道在当代农村有着重要的现实价值。但是要想使之更好地为社会主义的精神文明建设服务，必须实现传统孝文化向现代的创造性转化以及多种手段相互配合，确保新的孝道模式在全社会的实施与推广。     

孔子的孝道观及其现代意义

主要论述了孔子的孝道思想。通过阐发他的孝道观产生的社会背景、具体内容,回顾其历史实践并分析其中消极层面的影响,在立足当代社会实际的基础上,表达出孔子孝道观的现代意义。     

试论汉代文化的重要特点之一:重视孝道与《孝经》

孝道是中华民族悠久的历史传统。迄今为止的学者在谈到汉代文化时，往往忽略汉代的孝道与《孝经》。文章认为，汉代文化的突出特点是孝道，汉代是《孝经》最流行的时期，《孝经》在汉代受到空前绝后的重视。与先秦、秦朝相比，汉代的孝道之风出现了新的动向：一是汉代皇帝高度重视孝道；二是《孝经》有广泛的社会基础；三是汉代研究《孝经》的学者颇多；四是汉代对《孝经》的作用有所夸大。为什么当代学术界忽略了对汉代的孝道与《孝经》的研究呢?主要原因在于：历代学者的视野被风行于汉代的“五经”遮掩了。     

育老的孝德考量与现代路向

现代孝道在继承传统孝道价值精华的基础上,融合现代社会的理念和时代特征,是对传统孝道的一种扬弃和超越。如何解决当下的孝道和育老难题,理应以"育老"为先,培养育老新模式情感育老,开拓育老新视野,实现传统孝文化的现代化转型,开拓现代育老的新路向。     

颜回对孔子孝道理论的道德实践

颜回对孔子孝道理论的道德实践，是对德丧道失的黑暗时代的正面回应和无声抗诉，也是儒家孝道理论在道德实践可能性论争中的圆满胜利。颜回是孔子孝道理论的道德追随者、信仰者和实践者，作为一个时代的道德符号，颜回的孝德精神具有深远的历史价值，对于当代道德建设仍具有启发性意义。     

多元文化背景下当代大学生孝道教育研究综述

多元文化背景下研究大学生思想政治教育、德育、爱国主义教育的文章很多,已经初步形成体系。关于大学生孝道的文章很多,集中从多元文化和孝道这两方面对学术界的研究成果进行综合整理。分别分析和总结了多元文化的内涵、多元文化对大学生的影响、孝道的内涵、孝道的现代价值、当代孝道的基本内容、大学生孝道以及孝道在国外七个方面的研究现状。     

湛若水的孝道思想

湛若水是明代重要的思想家。其孝道思想的独特之处在于:一是以心学为根基,天道和人性相结合的孝道思想的形而上学构建;二是缜密而别具人情味的忠;三是孝道规范原则中体现出"以心制事"的原则;四是孝道实践当中的个体主动性的高扬。     

浅论孟子的孝道思想

孟子的孝道思想是中华民族道德遗产的重要组成部分,有着重要的理论价值和现实意义。孟子继承了孔子的孝道思想,又进行了新的拓展。其具体内涵包括对父母生时的奉养,对父母死后的丧祀,娶妻生子以延续香火三个方面。孟子的孝道思想已成为中华民族的一种传统伦理道德观念,有糟粕,也有合理内核。他的孝道思想对《孝经》产生了很大的影响,其合理内核对于我们今天建立现代家庭伦理关系,具有积极意义。     

浅论孟子的孝道思想

孟子的孝道思想是中华民族道德遗产的重要组成部分,有着重要的理论价值和现实意义.孟子继承了孔子的孝道思想,又进行了新的拓展.其具体内涵包括对父母生时的奉养,对父母死后的丧祀,娶妻生子以延续香火三个方面.孟子的孝道思想已成为中华民族的一种传统伦理道德观念,有糟粕,也有合理内核.他的孝道思想对<孝经>产生了很大的影响,其合理内核对于我们今天建立现代家庭伦理关系,具有积极意义.     

马克思主义实践观对新媒体转型的影响

文章主要以马克思主义哲学的实践观和马克思对费尔巴哈理论观点批判和总结作为理论依据来分析和讨论世界现代新媒体转型战略的意义以及马克思主义实践观对新媒体转型的影响.任何理论和计划都要遵循实践的观点,离不开了实践,任何理论研究都没有意义和价值.所以新媒体转型的成败就在于它的转变是否符合于实践.     

基于“纽扣效应”的大学生孝道行为研究

在新时代背景下,研究"纽扣效应"与大学生孝道行为之间的关系是顺应职业教育发展的要求。研究发现"纽扣效应"对大学生孝道行为有方向引领、推动促进和习惯养成三大作用,将当代大学生出现的孝知茫然、孝情匮乏、孝行滞缓、孝意短暂用"纽扣效应"理论中的"价值目标论"、"第一颗纽扣论"、"三重论"等方法进行带动和优化。     

佛教报恩观与佛教孝道观之比较

佛教报恩观和佛教孝道观有着各自的伦理规范。两者既有区别,又有联系。就联系而言,佛教的报恩观与孝道观基于相同的佛理教义,佛教报恩观是佛教孝道观的理论基础,是广义上的佛教孝道观。就区别而言,佛教报恩观围绕孝亲——敬众生——忠国——信佛法的人生理想而展开,孝道观围绕人子的社会角色而展开;佛教报恩观关系人生理想,孝道观关系社会伦理;佛教报恩观宣扬报恩得善报,孝道观多宣扬不孝遭恶报。     

制度儒学中的孝治思想

制度儒学将政治和教化融合为一个共同体。在这个共同体中,孝不仅构成道德伦理的根基,更发挥着协调群体关系、维护政治稳定和权力制衡等积极作用。制度儒学的核心价值是仁,起点在于孝道。由孝上升到孝治,是制度儒学走向成熟的重要标志,也为儒学在现代社会中遭遇冷漠的态度埋下了伏笔。     

大学生思想政治教育实践教学初探

＂理论联系实际＂,这是党长期进行思想政治教育的科学方法。在高校的思想政治理论教育过程中,要重视理论的灌输,同时也不能忽视实践教学方法的运用。当下对高校思想政治教育实践教学形式的研究具有必要性和紧迫性。本文试着就大学生思想政治教育实践教学的必要性和实践教学的形式进行初步的思考和探索。