郑杭生先生对中国社会学理论发展的巨大贡献

改革开放以来,在中国特色社会学理论创新方面,郑杭生先生的贡献最为系统、全面,从社会学中国化的进程角度来看,这种理论贡献甚至可以说是空前的。在数十年的学术生涯中,郑杭生先生尝试开拓一种新的社会学认识论传统,发展出完备的社会学元理论,构建了多个中国化的社会学本理论。他的社会学思想已经成为社会学界乃至整个思想界的一笔巨大财富。     

创建中国学派 倡导理论自觉——纪念恩师郑杭生教授

郑杭生教授的社会学学术之路可分为早期(1981~1993)思想的成熟期,创建了社会运行学派;中期(1994~2006)思想的发展期,创立了"五论"社会学理论,即社会运行论、社会转型论、学科本土论、社会互构论和实践结构论;晚期(2007~2014)思想的深邃期,提倡社会学界要追求"理论自觉",掌握"学术话语权",致力于创立中国气派、中国特色与中国风格的社会学理论。     

对人权理论的文化解读

在以往的研究中，人们把重点放在对人权理论进行政治学、法学、哲学、社会学剖析，而忽视了人权理论的化内池涵。对人权理论进行东西化解方块字更有助于我们深刻认识人体验的普遍性与差异性等特征，更有助于加深对人权理论的认识。     

社会运行论及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之一

社会运行论所阐述的“社会学是关于社会良性运行和协调发展的条件和机制的综合性具体社会科学”的思想 ,是对新中国建立以来不同时期社会运行情况的概括和总结 ,是对我国历史上的治乱兴衰学术传统的继承和开发 ,也是对外国社会学两大传统———从马克思开始的马克思主义社会学传统和从孔德开始的西方社会学的借鉴和吸取。十多年来这一理论的扩展和运用 ,及其产生的现实影响说明 :社会运行论是一种具有较明显中国特色的社会学理论。     

论社会学理论的系统

本文从社会学理论有没有系统可言开始,分别探讨了对系统的定义、反系统说以及当代社会学理论的综合三个方面。对于社会学入门者而言,社会学理论有没有系统,它的系统到底是什么也许并不重要,重要的是社会学理论给我们呈现了什么。     

《宗教生活的初级形式》读析

涂尔干是社会学思想史上的三位古典大家之一,在社会学界影响长盛不衰。其学术经典《宗教生活的初级形式》是其学术生涯的最重要成果,为我们理解宗教生活的起源和功能提供了新角度,丰富了宗教理论,该书的问世曾引起学界极大反响,本文就该书内容做简要导读。     

灌输理论的历史沿革及其现实意义

深入考察了灌输理论的发展历史 ,阐述了马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东和邓小平有关灌输理论的思想。有助于我们在新形势下全面深刻地理解江泽民提出的思想政治工作要坚持针对性、实效性、主动性这一重要思想。     

马克思的需要异化思想及其理论贡献

人的需要异化思想是马克思异化思想的有机组成部分,也是马克思主义需要理论和异化理论交汇的一个关节点,对这一思想展开研究有助于我们理清马克思主义理论的发展脉络.辩证地看待马克思关于人的需要异化的思想,既要看到这一思想表现出来的局限性、矛盾性,又要看到这一思想对马克思日后研究工作的推进作用.     

现代性过程与社会学理论的个性——社会互构导论:中国特色社会学理论的新探索之一

对现代性过程的三个重要阶段上的社会学理论形态———工业化社会的社会学、民主社会与转型社会的社会学、现代性遭遇全球化时代的社会学———进行了分析 ,对社会学理论范域的多变形态进行了探讨。这些讨论所包含的蕴意在于 ,“现代”是个人和社会经历巨大裂峡的时代 ,也是个人和社会的共生互构的时代。当代社会学应当有属于自己时代的理论回应。     

论社会学理论逻辑和研究指向——社会互构导论:中国特色社会学理论的新探索之二

对社会运行论关于社会学研究对象的思想及其相关问题进行了阐释 ,并对现代性遭遇全球化过程的现实条件下 ,这一思想面临的挑战和发展机缘进行了分析 ,初步展示了社会运行论的理论和实践的成长前景。