曹郁电影摄影风格研究——以《可可西里》《南京! 南京!》《九层妖塔》等为研究对象

作为新生代摄影师的代表人物,曹郁出道的时间虽不长,但他的影像风格却独具个人魅力,并贯穿于中国电影产业升级、美学风格转向的整体格局中。从冷峻笔触书写的《可可西里》,再到血肉筑成的黑白影像《南京!南京!》,曹郁凭借对电影本体的领悟,建构起写实与诗意互融的影像风格,并延续到商业美学语境下的奇观电影《鬼吹灯之九层妖塔》与《妖猫传》,曹郁逐步形成极具个人特色的构图、摄影机运动、色彩运动,细腻而温润。本文将以摄影基本理论为依托,分析曹郁作为一名电影摄影师对不同影片的处理方式,并尝试总结、归纳其个人风格。     

追加《西游记》作者文——《西游记》作者和主旨再探

古传《西游记》是全真教龙门派开创者丘处机所撰。“五四”后,鲁迅胡适等新进学者据清代非主流见解,依明代天启府志,推定吴承恩是唯一作者,完全否定《西游记》与龙门派的关联,几乎成为定论。本文在引述大量有关文献的基础上,侧重从元初关中陇山道教文化区有关史实分析出发,首次提出小说《西游记》的直接祖本《西〈平话〉》系丘祖高徒史志经弟子作。本文建议今后应将其与吴并列为《西游记》之作者,并可在陕新辟“《西游记》旅游线路”。     

《阜阳师范学院学报(自然科学版)》2003-2005年载文、作者和引文统计分析

用文献计量学的分析方法,对《阜阳师范学院学报(自然科学版)》2003-2005年的载文、作者和引文的情况进行统计．结果表明:该刊12期共载文315篇,共有作者580人,平均每篇约2人;基金项目论文占40．30％,篇均页码3． 32页;论文合著率76．20％,合作度1．84;第一作者中具有高级职称(正、副)的占26．0％,研究生(硕士、博士)占 36．83％;有300篇论文附有引文;平均引文量为5．96／篇,无引率为4．76％;引文语种:中文占64．98％,英文占 34．81％;引文类型:期刊占58．48％,图书和特种文献分别占35．12％和6．4％．     

2006年以来《宁夏大学学报(自然科学版)》载文、作者和引文分析

采用文献计量学的方法,对2006—2008年各期及2009年第1,2期,共14期《宁夏大学学报(自然科学版)》刊登的论文进行了定量分析,并与相关的文献报道的结果进行比较.结果表明:该刊在同类高校学报(科技期刊)中,载文量居中,但各期的基金项目论文比例普遍较高,平均达85.75%;第一作者中,高校的占95.0%,年龄在40岁以下的占66.1%,具有高级职称的占42.8%,博士后、博士、硕士(含在读研究生)占70.6%;论文合著率为77.3%,合作度为2.51;篇均引文9.49条,单篇引文最多的达54条,中文引文占61.9%,英文引文占38.1%.     

《华南理工大学学报（自然科学版）》创刊以来载文、栏目、作者和引文分析

采用文献计量学方法,对《华南理工大学学报（自然科学版）》创刊以来出版的315期的载文、栏目、作者和引文进行统计分析,并与相关的文献报道进行比较.结果表明：1995年（月刊）以来,年载文量基本上稳定在300篇左右,论文发表时滞逐渐缩短.基金论文比逐年提高,近年来稳定在90％以上.“电子、通信与自动控制”栏目的载文量最多,与“计算器科学与技术”、“机械工程”、“化学、化工（能源）”、“土木建筑工程”等5个栏目是该刊的主栏目.校内作者是该刊的第一大作者群,其次为其他高校的作者,二者合计超过作者总数的95％;第一作者中具有高级职称的比例在40％左右,近年来博士后、博士和博士研究生的比例高达70％左右,作者队伍优秀.该刊的引文数量多、种类多样、质量上乘;2012年的载文中,篇均引文为16.99条,英文引文占68.64％,期刊类引文占74.37％,单篇引文最多的达84条,最少的有8条.     

《华南理工大学学报(自然科学版)》200O～2006年载文、作者和引文分析

应用文献计量学的方法,对2005年全年12期和2000～2006年的每年第1期,共计18期《华南理工大学学报(自然科学版)》进行定量分析,并与相关的文献报道进行比较.结果表明该刊载文量较高,基金项目论文占70.9%;论文合著率为94.1%,合作度3.17;第一作者中具有高级职称的占38.9%,博士后、博士和博士研究生占61.8%,年龄30岁以下的占28.8%,31～40岁的占44.1%;篇均引文8.23条,英文引文占59.9%,期刊类引文占65.3%,引文质量上乘.     

《福建师范大学学报(自然科学版)》2005-2009年载文、作者和引文统计分析

应用文献计量学的方法,对《福建师范大学学报(自然科学版)》2005-2009年的载文、作者和引文的情况进行统计,并与相关的文献进行比较.结果表明:该刊26期共载文654篇,基金项目论文占89.4%,篇均页码4.63页;论文合著率87.9%,合作度3.12;第一作者中具有高级职称的占29.0%,研究生占43.1%,年龄在30岁以下的占52.3%;篇均引文9.7条,英文引文占48.5%,期刊类引文占80.5%,引文质量较高.     

文化维度下中西古典文学中的英雄观——以《三国演义》和《伊利亚特》为例

英雄作为社会史化认可的行为模范,是一个民族的代表性人物;英雄观体现人们对何为英雄的认知。《三国演义》和《伊利亚特》作为中西古典文学的代表性作品,均塑造了令人印象深刻的英雄形象。考察英雄形象背后的文化特征和价值观,挖掘中西文化异同,有助于更好地理解文学的社会文化内涵,更为深刻地感受文学和文化的交融。     

《华南理工大学学报(自然科学版)》2006-2010年载文、作者和引文分析

采用文献计量学方法,对2006-2010年间出版的60期《华南理工大学学报(自然科学版)》的载文、作者和引文进行统计分析,并与相关的文献报道进行比较.结果表明:该刊载文量较高,“电子、通信与自动控制”栏目的载文量最多且呈逐年增加趋势;基金论文比为90.69％,论文发表时滞逐渐缩短;论文作者的合著率为97.99％,合作度...     

部分限定性范围副词比较研究——以《论语》、《左传》、《孟子》和《史记》为研究对象

相较于表总括的范围副词,学界对限定性范围副词的研究较少。文章选取先秦时期较有代表性的《论语》、《左传》和《孟子》及成书于西汉的《史记》四部文献,对其限定性范围副词的使用情况进行考察和分析,可以发现：数量方面,这一时期限定性范围副词呈增长态势,但不稳定,更替频繁,有些只在专书中出现;单音词占优势,复音词也已出现。     

以“心得”方式寻求语文教学中古典文化作品的解读——有感于《百家讲坛》之于丹《论语心得》、《庄子心得》

北京师范大学于丹教授以＂心得＂方式解读古典文化作品的方法,对语文教学有着重要的借鉴意义。在中学语文教学中,应该引导学生回归古典文学文本的最初原点,给予学生充足的阅读时间,让学生沉浸进去,进行多角度、有创意的感受和理解,让学生的＂心＂真正有所＂得＂。     

交响于记忆、情感与哲思之间——评《另一半中国史》

高洪雷先生的《另一半中国史》是一本令人震撼的书。它既能唤起对于人类历史清明的记忆,也能搅动读者心中的情感波澜,还能将人们的思绪不时牵引到哲理的高度。因此,它既是一本和历史有关的书,也是一本和文学有关的书,还是一本充溢着哲思的书。     

《福建师范大学学报(自然科学版)》2007-2011年各学科载文、作者和被引统计分析

应用文献计量学的方法,对《福建师范大学学报(自然科学版)》2007-2011年各学科载文、作者、总被引频次和总下载频次的情况进行统计、分析和比较.结果表明:该刊5年7个学科共刊载学术论文748篇,基金项目论文占90.2%,平均出版时滞281.1 d;第一作者中具有高级职称的占38.6%,校外作者占12.8%;篇均被引1.9次,篇均下载90.8次.载文最多的学科为数学(187篇),占25.0%;物理学科基金论文比最高(97.6%);其他学科篇均出版时滞最短(205.4 d);地埋学科篇均被引(4.1次)及篇均下载频次(146.9次)最高.     

从《最后的莫希干人》评库柏的种族、等级和性别观

美国边疆西移的过程实际上是屠杀、掠夺印第安人的过程,作者认为库柏对印第安人的遭遇表示极大同情的同时,但在文明与荒野,白人与红人等问题上却模棱两可,并认同社会与政府机制中的等级观念,作品通过塑造柯拉理智、勇敢、没有偏见、善于应变的混血女人形象,探索了美国社会准则和人类行为规范。     

真实、自然与自由——浅析《人生》和《红与黑》的幸福内涵

不同的人对“幸福”的理解不一样。幸福观的形成和发展受各种主客观因素的影响与制约，不同阶级、不同时空呈现出的幸福观也不尽相同。然而，《人生》和《红与黑》这两部在不同环境、不同时空下产生的经典作品，以其主人公相似的情感经历和奋斗历程，对“幸福”作了全新的阐释，并孕育和丰富了幸福的内涵，即幸福源于一种正确的认识、一种真实的情感、一种自然的状态和一种自由平和的心境。     

毛泽东与李达中共党史学习观之比较——读《如何研究中共党史》和《怎样学习党史?》

毛泽东和李达十分重视对党史的学习和研究,特别是毛泽东1942年所写的《如何研究中共党史》和李达1951年所写的《怎样学习党史?》,对于党史学习的原因与意义、态度及方法、主体和对象等问题进行了阐释,深刻地体现了他们的党史学习观。     

2008年前五期人大复印资料《图书馆学、信息科学和资料工作》转载文及其作者分析

文章运用文献计量学的统计方法,通过对2008年出版的前五期人大复印资料《图书馆学、信息科学和资料工作》（以下简称《资料》）的载文及作者情况进行统计分析,以阐述该刊的转载文及作者特点。     

性物化下的沉默——《罗克珊娜》、《克拉丽莎》和《塞西丽亚》的比较分析

格奥尔格·卢卡奇提出的＂物化＂理论主要属于哲学范畴,但是,如果把它应用于文学领域来分析英国18世纪女性被物化的现象、原因和本质,则更能有助于了解女性物化现象的相关理论和其发展的特点。结合英国18世纪出版的三部小说作品——塞缪尔·理查逊的《克拉丽莎》、丹尼尔·笛福的《罗克珊娜》和弗朗西斯·伯妮的《塞西丽亚》,以作品中女性物化现象为切入点,探讨由于女性在经济上处于被动地位,婚姻中也成为男性的附属品,加上父权制度的统治和长期以来社会伦理道德的双重压迫,女性的命运一直在男性社会中被物化,成就了父权制社会显形物化的意识形态。     

革命的身体体验和历史认知——王蒙《布礼》、《青春万岁》读解

革命政治运动与人这一主题,无疑是当代作家最显要的主题之一。探究革命政治运动这一“历史”对文学的塑造,触摸革命政治与人之间的复杂纠缠,避不开历史的大环境与作家的人生体验的交融。通过解读《布礼》、《青春万岁》,王蒙,这个在八十年代名震文坛的作家,便从历史轰轰烈烈的面幕下走出。     

论朱熹的诗教观：经理合一 会通博综——基于《诗经》和《四书》的研究

朱熹的诗教思想在其理论体系中具有形而上意义,通过日用工夫涵养、复归本心,以启明广大生民之本心,通达大道。为充分发挥《诗经》的教化作用,使其与集理学之大成的《四书》学融贯为一整体,朱熹的治经重心与前儒相比有所转移,将义理阐释作为解经旨归之一,引理入经。“思无邪论”“淫诗说”“反美刺论”等诗教观使《诗经》文本脱离政教桎梏,在回归本义的基础上施展教化。探究朱熹诗教观在《四书》中的呈现,可以经鉴理,发掘其背后的义理主线。经与理的密切关联深化了经学的思想底蕴,更优化了理学的教化效果。朱熹在经学理学化方面的努力使其思想体系更具整全性。