魁北克冬季狂欢节

加拿大东南部港口城市魁北克举行的冬季狂欢节为期10天，每年从2月份的第一个周末起开始举行。传承100多年的狂欢节规模盛大，活动内容奇特多彩，具有浓郁的法兰西传统与现代、文化与民俗、娱乐与美食完美结合，以独特的魅力每年吸引全球近百万人参与。魁北克冬季狂欢节是冰天雪地中世界最大的狂欢节。     

巴西狂欢节

巴西狂欢节被称为世界上最大的狂欢节,有“地球上最伟大的表演”之称。每年二月的中旬或下旬举行三天。在巴西的狂欢节上,每个人都不愿表现自我,而是想成全别人。有的男人希望自己拥有女性的特征;而有的平时内向的女人则大跳狂热的舞蹈,尽量地模仿他人的敏捷和有力动作。狂欢节中常常出现“易装癖”,这是     

西班牙狂欢节上的“面粉大战”

<正>2月4日,西班牙西北部的拉萨村举办的狂欢节中上演疯狂的"面粉大战",参加狂欢节的人们身上被撒满了面粉。     

巴西泥地狂欢节

大千世界无奇不有，你见过巴西泥地狂欢节吗？巴西的狂欢节天下闻名，然而今天大家看到的狂欢节确是别开生面与众不同的。原来它是在泥地中进行的。他们有的在泥地中游泳，有的在泥巴里追逐嬉戏，所有的游戏完毕之后是规模空前的万名泥人大游行。黏糊糊的泥浆里游泳可不是件容易的事。游不动，干脆泡在泥浆里休息休息吧。几个来回，每个人都变成了“泥娃娃”。泥浆被晒干后，人们仿佛成了活动的“雕塑”。     

西部地区少数民族文化中反生态思想产生的缘由及消解策略

学术界对于文化的研究一直都存在雅与俗、良与莠、先进与落后、精华与糟粕、积极与消极等一系列既对立又统一的哲学范畴,对于西部地区少数民族生态文化的研究也不应该有所例外。但目前,学术界对于西部地区少数民族生态文化的研究缺少辩证分析的色彩。本文重申了辩证分析西部地区少数民族生态文化的必要性,阐述了西部地区少数民族生态文化中反生态思想的概念、特征及区分标准等,分析了西部地区少数民族文化中反生态思想形成的原因,并对其消解途径提出了一些看法。     

与美女聊天会使男人变笨

著名影星休·格兰特在影片如《诺丁山》中见到美女尴尬笨拙的表现不足为奇，因为科学家的一。一项新研究发现，与同他们不感兴趣的人聊天相比，和美女聊天哪怕只是几分钟的男人在脑功能的测试中表现较差。     

全球最富盛名的10大狂欢节

全世界的人们都喜欢在节日或庆典之时聚在一起共度美好时光，而狂欢节正是庆祝各种季节或事件的最好时机。人们在此时化妆游行，尽享美食与音乐。放眼世界，大大小小的狂欢节数不胜数，可真正不被岁月遗忘且一直受大众欢迎的也只有少数几个。     

文化、文化资本与休闲--对休闲问题的再思考

当今,"文化"是人们谈论最多的话题之一.什么是文化?文化赖以什么得到传承?什么是文化资本?文化何以成为资本?什么是体闲?休闲如何延续文化?休闲如何构筑文化资本?本文从休闲研究的视阈探讨文化、文化资本与休闲之间的相互关系,试图使休闲和文化走出概念的圈子--一是获得文化的真谛;二是升华我们的休闲生活;三是为经济注入文化资本.     

慕尼黑啤酒节印象

德国慕尼黑啤酒节据称是世界上规模最大的狂欢节.慕尼黑啤酒节可以追溯到1810年.当年巴伐利亚加冕王子路德维希和特蕾瑟公主10月完婚,官方的庆祝活动持续了5天.     

信息、文化与文化信息主义

信息与文化具有紧密的联系,在信息时代,信息与文化还一体化为"信息文化"。信息文化是当代文化转型的产物,我们在走向信息文化的同时,也面临文化信息主义的可能性。从信息文化走向文化信息主义具有一定的合理性,但也具有一定的局限性,这就是有可能将信息文化建设成为一种片面的科技文化,因此需要自觉地将信息文化构建为科技文化与人文文化的结合。     

科技文化的历史地位及当代价值

科技文化作为科学技术社会功能的理性结晶,既提升了文化的科学技术含量,又增强了科学技术的文化气息,从而创造了一种新的文化形式。作为人类文化的一种高级形式,科技文化标志着人类社会进步和发展的水平,是国家文化力构成中的核心要素,先进文化建设的基石和先导,在全社会弘扬科技文化,是当代中国现代化建设提出的历史性课题。     

生态人类学视域下技术的文化属性

生态人类学是从文化视角研究人类与生态环境之间关系的科学。因此,基于生态人类学视角研究技术的文化属性,实际上就是把技术作为生态环境与人类社会的文化纽带加以探究。从这个意义上审视,技术结构是自然信息与社会文化负载的,技术功能是自然信息与社会文化节制的,技术应用是对自然信息与社会文化的调适,技术对象具有反馈自然信息与社会文化的机制。     

关中风俗与地理环境

俗话说，十里不同风，百里不同俗，风俗的地域差异是划分文化区域的主要指标，也是构成一个地区直观和特色文化的因素。班固在《汉书·地理志》中说：“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不同，系水土之风气。”此言点出了风俗与地理环境的紧密关系。     

中国近代科学中的理想主义与功利主义形成的地域文化因素--试论吴越文化与岭南文化对中国近代科学精神气质的影响

在中国近代科学文化的建立过程中,吴越和岭南地区知识分子的地域文化特色对中国近代科学的理想主义与功利主义传统的形成产生了重要的作用.中国当代科学发展的不平衡性与吴越、岭南地域文化传统仍然存在一定的联系.因此,认真研究中国近代科学发展中的地域文化因素的影响,对于我们今天进一步健全中国当代科学文化,克服过度的功利化倾向仍然具有一定的意义.     

人文精神:文化设施建设中的应有之义--自然辩证法学派的一个视角

文化设施建设作为文化产业,不同于一般的基础设施建设,它既是一种经济活动,又是一种文化活动,而且其中所蕴涵的经济活动的目的最终将直接落实到文化活动中,更关注的是其文化功能.因此,在广义的文化概念的基础上,若将文化分为科学文化和人文文化,那么文化设施建设当属人文文化的一部分.在人文文化中,人文精神是核心的东西.鉴于文化设施建设的特殊性,为了更好地发挥文化设施建设的文化功能,在其建设过程中更应注重以人为本,将人文精神贯穿始终.这一方面顺应了21世纪文化设施建设的新潮流,另一方面则是与在推进文化设施建设中人文文化、人文精神存在的反差密切相关.党的十六届三中全会提出"坚持统筹兼顾,坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展".这种新发展观也要求我们在文化设施建设的过程中要坚持以人为本,促进人和自然相和谐的可持续发展.因此,新发展观也应是指导文化设施建设中体现人文精神的原则和纲领.     

网络文化的范式转换：从精英文化到大众文化

网络的发展为人类创造了一个全新的生活空间,也为人类的文化带来了变革。对网络文化的研究是当前比较热门的话题,不同的学者从不同的基点和维度对网络文化做了大量的研究。但纵观这些研究,可以发现很少有人对网络文化本身发展的历史过程做过深入的考察。本文试图立足于文化研究特别是大众文化研究,通过剖析网络技术发展的历史,对网络文化本身的发展过程作一探讨。     

系统范式与健全的社会文化

自从有学者把文化分为科学文化与人文文化的两极，人们便不断地关注这两种文化，对两种文化的特征，作用及关系进行深入研究。本文从系统的观点出发分析科学与人文文化的特征，关系及建设现代文化的基本原则，认为两种文化是社会化文化整体结构的两大元素，     

科学文化哲学的研究纲领

科学文化哲学一方面是以作为文化的整个科学为研究对象,即“关于科学文化的哲学”,是人们对科学文化进行的系统化和理论化的哲学反恩;另一方面是从文化哲学的视角来反恩科学,借鉴文化哲学研究的视角、方法等来研究科学。科学文化哲学的研究纲领主要包括三条原则：倡导科学和技术是人的事业,充分借鉴和吸收各种哲学资源,提倡综合创新的方法。科学文化哲学将成为整合科学的历史研究、科学的知识社会学研究、科学的哲学研究以及科学的文化研究的一门重要学科。     

区域联动，品牌联盟，为现代公共文化服务体系建设增添新活力--以大同地区公共图书馆为例

公共图书馆作为一个城市的公共文化服务窗口和平台，担负着精神文化强国的使命。处于伟大历史复兴进程中的中国，应站在人类思想的制高点思考人类的未来，文化创新和超越应成为正在来临的文化时代的人类精神坐标，故图书馆文化事业的发展需要树立文化发展新理念。本文以大同地区公共图书馆为例，论述了公共图书馆从单一的区域文化建设到跨区域交流互动，多元化发展。破除区域壁垒、行政壁垒、部门壁垒及行业壁垒等客观因素，推动社会力量参与图书馆建设，才能真正打造出普惠全民的现代公共文化服务体系。     

网络文化:技术与文化的联姻

揭示网络文化中技术与文化的本质联系是完整理解网络文定并界定的,这是其技术特质;另一方面,网络文化又超出这种技术的规定,使技术成为人类的一种全新的生存方式,充分体现着文化的精神内涵.网络文化就是技术与文化的联姻,并由此达到文化的自我超越.