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强人工生命认为,我们在自然环境或计算机的虚拟环境中创造的展示生命特征的人工实体可以成为真正活的生命,因为不管我们怎样定义生命,这样的定义必然会把这样的人工实体包括在内,强人工生命的反对者主要从物质和形式的关系、虚拟生命缺乏生物学意义上的新陈代谢,功能主义的理论基础的经验性、“鞋子/苍蝇”谬论等四个方面否定强人工生命的可能性。本文则对这几个反对理由进行分析,认为这些理由不足以穷尽强人工生命的可能性。 相似文献
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基因技术与生死观的重新审视 总被引:2,自引:0,他引:2
基因技术的发展使人自认可以作为重塑自然的设计是来继续生合未来发展的创造性进程,人这生死过程越来越不成其为自然的过程,而成为人为之事。传统生死观“惜生防死”的伦理规范在基因技术寻求个体不朽的过程中体现到极致,但个体过长的寿命不仅违反自然法则,而且对整个社会而言是一种退化。辩证的生命观总是和它的作为种子存在于生命中的死亡联系起来考虑的,我们应把握生命的质,而不是计算生命的量。 相似文献
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亨利·奥古斯特·罗兰 《中国基础科学》2005,7(3):8-14,F002
有时我们会被问及这样的问题:你最喜欢一年中的哪段时光?对我来说,春天最令人愉快,大自然从冷漠的冬天中苏醒,生命的力量又开始涌动,树叶生长,蓓蕾绽放,眼前的一切生机盎然,令人赏心悦目。在这大自然生命复苏的时刻,我们的心也为之狂喜,但是美景不会永恒,叶子会到达它生命的极限,花蕾盛开后就会走向枯萎。 相似文献
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提到核技术,第一时间出现在我们脑海中的就是核武器和战争。然而任何技术都是一把双刃剑,核技术也不例外。它的杀伤力在战争中可以无情的夺取人们的生命,然而随着核医学的发展,它又展现出济世救人的一面。尽管如此,核医学仍笼罩着一层神秘的面纱,为了揭开这层神秘的面纱,我们采访了甘肃省医学科学研究院肿瘤分子核医学研究室主任董峰教授。 相似文献
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怎样才算是心理健康呢?心理学家经过长期的研究,从不同方面提出不同的心理健康标准。步入新世纪、走向未来的人们,该具备怎样的心理状态?美国心理学家罗杰斯提出的“未来新人类”的一些心理特征,对我们很有启发。开朗、大方的人生态度他们对人对己开朗、开放,不固执己见、冷漠、呆板和闭锁,有崭新的视野和生活,有崭新的观念和思想,有超前的鉴赏力。日常生活中,可以重复地有敬畏、快乐、满足、惊讶等经验和感受出现,在不断寻求生命意义的过程中超越自我。 相似文献
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数字生命的本质和意义 总被引:4,自引:1,他引:4
数字生命是用计算机媒介来创造的新的生命形式,是具有自然生命特征或行为的人工系统。数字生命研究是指那些以计算机为媒介,以计算机程序为生命个体的人工生命研究。数字生命遵循着遗传和进化的规律,从而为深入考察生物的进化现象和复杂生命系统的研究提供了一个实验手段。数字生命研究为我们深入探讨生命的本质提供了新的思路。这种研究可以为自然生命生长发育和进化规律的研究提供计算机模型和网络支持环境。利用这种研究方法,探索人类生殖、遗传、进化的机制,有助于人类的计划生育、优生优育的研究和实施,进而有助于解决物种爆炸、人口爆炸、环境污染等一系列现实问题。 相似文献
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一、平衡的相对性问题我们都知道平衡是相对的,不平衡是绝对的;但又说人体和一切生命体系都经常维持平衡。对于生命体系中平衡的相对性问题,人们一向从动态平衡观点去解释、去认识。按这个观点,生命体系处于不断打破平衡、再建立平衡的状态,这种状态便是平衡相对性的体现。应该看到用这种动态平衡观点虽能成功地解释各种物质系统的运动状态,但单纯用它解释生 相似文献
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大一那年,与经济系男生打架,我们几个差一点儿被学校开除。
事情的起因很简单,就是足球赛时谁对谁下脚狠了点儿。其实,挑刺的是经济系那几个家伙。如果不是他们叫嚣着要在午饭后到北树林等我们,这场架其实根本打不起来。 相似文献
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在四川西部的高原森林中,生活着一种很通人性的世界珍兽群“东方爱兽”——白唇鹿。这群“东方爱兽”虽野性十足,但却如人类一般,是一种时时被爱的氛围包围着的“感情动物”,有时候为了保护同伴,甚至不惜牺牲自己的生命。 相似文献