蒙古族传统哲学思维方式研究

通过天与人、人与神以及人与英雄等范式的哲学研究,揭示了蒙古族哲学的思维路径,历史地展示了蒙古族在形而上等问题上的哲学智慧以及道德思考的民族性。     

蒙古族民众文化时期哲学思维方式研究

民众文化时期是蒙古民族力求摆脱民族困境的时期,人们从思维方式的角度展开了对传统文化的反思与批判,展现了民族自强、奋进的精神。从对《罗·黄金史》、18世纪疑佛思潮等5种具有代表性的思维方式分析中发现：民族文化是蒙古民族发展的精神支柱;用反思与批判的思维方式探索了蒙古民族的精神出路;进化论的吸收是民族解放的精神先导。     

先秦权力来源及正当性的法哲学分析——基于先秦法律思想史视角

长期以来,对法律思想史的研究因囿于人物史而忽略了法律制度背后的哲学与逻辑基础,从而导致了对中国古代礼法体制法哲学研究的始终缺乏。考察可见,早在中国先秦社会便具有了以自然哲学为基础的秩序建构,即先秦社会广义的法律体系,而“天命思想”则是先秦法哲学的思想根源,作用于礼制和法律的建构以及执法和司法的各个层面,是执政者权力来源的正当性基础。     

人性悖论：西方管理思想史演进的原点与动力——对西方管理思想史的哲学解读

根据出发点的不同,西方管理学诸学派可以划分为三个部类,即以人性为直接出发点的理论,以组织为直接出发点的理论和以方法为直接出发点的理论。人性的非定形性与管理对人性的确定性把握之间的矛盾、组织的机械性与有机性之间的矛盾,以及管理方法的先验性与经验性之间的矛盾,分别构成了这三大部类演进的内在动力。这三对矛盾又可以归结为人性的悖论性结构,整个西方管理思想史因此可以在人性的基础上得到统一的理解。     

壮族古代学者哲学及社会思想三题

古代有一些壮族学者,他们的哲学及社会思想,自有其特色,其思维的发展也体现出一定的规律。然而由于种种历史原因,他们的作品大都没有留传下来,这就给我们增加了研究的困难。这里只就现有的一些资料,提出几个。     

《社会哲学—现代实践哲学视野中的社会生活》书评

王南湜的这本“哲学理论创新丛书”，使我国的哲学研究的面貌发生了重大变化。首先，他从存在论的立场来考察价值，批评了认识论的价值模式，并且从社会价值的角度来涉及个人价值；其次，他把马克思所说的的三个社会形式的依次更替，看作是社会转型过程；再次他从理想性文化的超越性出发，来谈人的物质解放、精神解放和社会解放；最后，他指出价值观随着经济生活的变迁而变化，但是本人觉得他的不足之处是仅从非市场经济和市场经济两个时期来论述有些笼统。     

论马克思主义哲学的社会作用

目前,一个以振兴中华为目的的读书热潮正在全国兴起。为实现四化而读书,自然包括的范围很广泛。但是我们认为,认真学习马克思主义哲学,用以武装我们的头脑,指导我们的行动,有着特殊的重要意义。在十年动乱期间,林彪、“四人帮”一伙肆意歪曲、篡改马克思主义哲学。他们用唯心主义代替唯物主义,用形而上学和诡辩论代替唯物辩证法,然后把他们所干的一     

现代社会问题的哲学思考

现代社会的进步似乎以生态的苦难和人类的困境作为代价,如果这些苦难和困境得不到有效地解决,那么,现代性将会走向它给人类承诺的反面．从而将人类社会带入不可预知的更为深重的苦难的渊薮。     

社会经济学的发展与演变：基于思想史角度的考察

社会经济学是经济学的一个重要分支。通过对一些社会经济学家的经济思想的梳理，使我们认识到社会经济学的发展历程。在当代，注重整体性、和谐性、人本性的社会经济学越来越受到人们的重视，学科发展迅速，研究的主题也越来广泛深入，社会经济学具有广阔的发展前景。     

蒙古族那达慕辨析

考察了那达慕称谓的启用、确立的背景、那达慕的组织等内容,认为现代那达慕是被特定化的、以“男儿三艺”为核心要素的蒙古族特有“耐亦日”（聚会）的一种典型表现形式。运用民俗学的节日理论来分析,认为那达慕并没有表现出严格意义上传统节日的一般形式特征,但却具有一般节日的功能、动机和形式,是游牧文化下产生的一种特殊形态的节庆类型。现代那达慕的节日特性不断突出的同时,其民间特性也有很大发展。     

简论蒙古族民间文学

蒙古族有着悠久的文化遗产,除作家文学外,民间文学极为丰富多彩。自1204年,成吉思汗今塔塔统阿创制畏兀儿文字后,蒙古民间文艺便被记录下来,十三世纪流传下来的珍贵典籍,世称蒙古三大史书和三大文学名著之一的《蒙古秘史》,全书十二卷,十万余字,其中史诗般的韵文多达一千九百余行。记述了蒙古族古老的风土人情,习俗信仰;记述了许多蒙古族原始神话和成吉思汗先祖的传说。这些神话传说在东北蒙古族中流传已久,深受牧民们的喜爱。     

蒙古族哲学范畴论

提出并论述了研究蒙古族哲学范畴的几个基本理论问题:一是蒙古族哲学范畴研究的现状;二是蒙古族哲学范畴系统构想;三是蒙古族哲学范畴的真实与解释;四是蒙古族哲学范畴史考察;五是蒙古族哲学范畴发展史特点。     

论哲学革命的社会实践意义

<正> 哲学革命既是社会革命的诱因,又是社会革命的理论基础和先导。哲学被我们的祖先称为"哲人治学"、"智慧之学",被黑格尔称为"科学之父",它是特定时代、特定历史条件下,人类最高、最绚丽的智慧结晶和文明之花。它一方面总结着、反映着社会实践的成     

现代社会价值多样化的哲学思考

社会转型时期,价值多样化格局的形成具有一定历史必然性与进步性。但多样价值体系中主导价值的缺失将导致价值多元化危机,危害社会的和谐发展和人民群众的根本利益。因此,必须以社会主义核心价值体系这一主导价值引领、整合多样化的社会价值。     

蒙古族的饮食文化

蒙古族是一个历史悠久的游牧民族,在长期的劳动发展过程中,逐渐形成了游牧民族特有的饮食文化。其中传统的食品主要以白食即奶食制品;红食即肉制食品为主。而白食和红食在制作过程中,多采用一些非常具有蒙古族特色的传统工艺。每种食品在品尝时,再配以蒙古族待客的传统礼仪,使蒙古族的饮食风格具有浓郁的民族特色,形成了独具特色的饮食文化。     

哲学视野中的社会发展代价问题

代价问题是哲学应当关注的重要问题。本文从剖析代价的内涵及其本体基础入手 ,分析了代价何以可能的根据 ;同时又从人类创造价值的现实实践活动出发对代价的合理性标准进行了多维度考察 ,进而提出了以尽可能小的代价实现社会最大发展应遵循的方法论原则。     

十九世纪近代社会与电磁理论的发展关系及哲学思考

本文以十八世纪末期至二十世纪初的近代社会发展进程为背景,探讨了十九世纪近代社会对近代电磁理论发展的影响及相互关系,总结出十九世纪时期电磁理论发展的哲学启示,以期追溯后续电力革命及现当代电子信息时代发展的初期社会与科技关系。     

中国南方少数民族哲学及社会思想史学会筹备会在南宁正式成立

中国南方少数民族哲学及社会思想史学会筹备会于一九八二年十月五日至九日在南宁广西民族学院召开.这次会议是今年六月武汉会议的继续,参加会议的有:西南民族学院、中南民族学院、贵州民族学院、湘潭大学、广西大学、南宁师范学院、四川省民族研究所、湖南省民族研究所、广西民族研究所、广西社会科学院和广西民族学院等单位,中国社会科学院哲学研究所、《哲学研究》编辑部、中央民族学院,内蒙古社会科学院哲学研究所等单     

狭义相对论的本质及对科学哲学和社会的影响

本文介绍狭义相对论在现今科学和哲学与社会中的地位、狭义相对论成名的原因、学术界对狭义相对论的三种评价、世人对狭义相对论的四种态度、著名科学家对狭义相对论的看法、研究狭义相对论问题的期刊和学术会议及网站。在分析和研究的基础之上,概括了关于狭义相对论的争论焦点,分析了狭义相对论的逻辑错误,调查了狭义相对论验证与应用的真实性,得出了狭义相对论的本质是从唯心的角度出发的一个错误的逻辑推理的论断。分析了狭义相对论对科学、哲学和社会的危害。提倡发扬实事求是的唯物主义作风、百花齐放百家争鸣的出版方针,把科学研究从狭义相对论的禁锢中解放出来。抛弃唯心主义的狭义相对论的时空质能观,恢复和发展唯物主义的时空质能观。     

地理学思想史研究的新成就——《地理学思想史》评介

本文主要评价刘盛佳编著《地理学思想史》,介绍中国对地理学发展所作的贡献,近现代中国地理学的发展状况,评述地理学发展过程的时期划分,以及现代地理学的构想等问题。