教育逻辑学研究对象的选择

如何明确教育逻辑学的研究对象关系着这门学科的独立性。从教育学研究内容出发对此做出的划分只是把逻辑知识当作工具,且囿于传统逻辑范畴,使得这门学科成为教育学的子集。现代逻辑方法使用的划分主张逻辑服务于教育教学,实则暗含着逻辑教育的目的。杜威的教育逻辑实践对划分有重要借鉴意义。产生于西方的教育和逻辑在东渐过程中失去了应有的联系,教育逻辑学研究对象对应于教育与逻辑结合过程中的现实问题,这正是教育逻辑学产生于当代中国的必然性所在。     

关于认识逻辑学的几个问题——兼评张盛彬教授的《认识逻辑学》

＂认识逻辑学＂是一门待建的逻辑学科,张盛彬的《认识逻辑学》作了有益探索。要建构辩证法、认识论与逻辑学相贯通的＂认识逻辑学＂新学科,必须明确三个前提性问题：一是从逻辑学的发展看,有无建立的可能和必要;二是要明确该学科的逻辑起点是什么;三是如何才能将该学科建成结构严密的学科体系。     

逻辑与教学

本文从一个崭新的角度论述了逻辑与教学的辩证关系,并将逻辑学运用于化学教学之中,由教学实践得出逻辑与教学密不可分的结论。     

对半符号逻辑的思考——从教育的观点看

半符号逻辑是一种新的逻辑分支,它试图突破传统和现代逻辑的局限性,建立一种既严格又易于掌握的逻辑体系。本文从逻辑教育的角度对其本身提出质疑,认为它并不有益于逻辑的研究和教学。     

在通识教育和专业教育之间的逻辑素质训练

逻辑通识教育通常以自然语言为基础,涉及基本的推理论证等技能,受众较多。其主要理念是强调通过一定的训练,养成逻辑理性为基础的思维能力和习惯,提升学生的综合素质,从而更好地完成其他相应专业的学习和训练。逻辑专业教育主要以形式语言为基础,涉及形式语义和公理化系统方法等技能,技术性强,受众较少。当前我国逻辑专业教育与逻辑通识教育的需求脱节比较严重。现阶段缺少处于专业教育和通识教育之间的逻辑教育和素质训练。为此,提出一种"领域逻辑"的设想。提倡一种上有专业理论和技能支撑、下接"地气"、不可替代的中间层次的领域逻辑教育和核心思维素质培养模式。     

逻辑理性:中西方文化的差异

从逻辑的角度来讨论中西方文化的差异。认为中西方文化的差异在于西方从古希腊以来就有比较系统的逻辑学的研究,而在中国传统文化中就缺少这一基本的元素。逻辑学是一切科学的基础,而中国缺少逻辑学的研究,这就可以解释为什么近代中国的科学技术落后于西方。因此,要走向现代化、国际化的中国,有必要加强逻辑学的研究和教育,这是我国逻辑研究工作者的重要任务。     

《认识逻辑学》对我国逻辑教学改革的启示

“认识逻辑学”不仅重视逻辑的思维工具作用,也极为重视逻辑的接受和表达及其社会功能。《认识逻辑学》运用辩证逻辑和逻辑哲学的原理对传统逻辑的基本知识体系进行＂整合改造＂,这种注重逻辑理路及其逻辑应用的文本,为文科学生学习逻辑提供了难得的材料。     

浅谈形式逻辑的普及与研究—一兼论逻辑学的教学实践

随着中国高等教育的蓬勃发展，大学教育的目标追求要求对当前中国逻辑学教学的现状进行思考，针对逻辑教学与学习观念，逻辑课程规划与设置。逻辑教材建设和使用。逻辑师资培养和壮大等方面存在的问题，探索新形式下逻辑学的教学与发展，从而使高校真正担当起逻辑学普及与研究的重任。     

“认识逻辑学”笔谈（续1）——论逻辑学的认识论回归——写在《认识逻辑学》出版之际

《“认识逻辑学”笔谈》系本刊2009年第1期起新辟的专栏。本期特邀《认识逻辑学——关于“转识成智”的逻辑研究》一书的作者张盛彬教授和浙江省委党校陈宗明教授笔谈。张盛彬教授评析了对亚里士多德、培根、康德和黑格尔的逻辑思想的误读,讨论了逻辑主义的反认识论的错误,呼唤逻辑学的认识论回归,并现身说法,回顾了构建认识逻辑学的思路历程。作者认为,演绎体系中的公理是认识中长期没有发现反例情况下、心理认同逐渐被强化的经验归纳,归纳是类比的发展,类比、归纳、演绎整合的推理链,是科学发现的逻辑的轴心,西方归纳派和演绎派的长期分歧被推理链整合了,认识论的研究也深入到了微观的逻辑层次。陈宗明教授从“知其一不知其二”命题引出“知其二”破题,主张“知其二”是认知的追求,认识的阶梯,也是认识逻辑成立的理由。人们能“知其二”,但也难“知其二”。认识逻辑是“知其二”的逻辑,应当属于哲学逻辑,属于应用逻辑。     

会计目标与会计理论结构关系的研究

会计理论结构本身是个逻辑系统,构建会计理论结构首先要涉及到逻辑起点的选择问题。目前会计理论结构逻辑起点主要观点有四种,但从逻辑学会计学角度看会计目标应是会计理论结构的逻辑起点。     

法律逻辑分型论:信念区别与方法论的划分

单纯的逻辑学和有题材特征的方法论逻辑,是信念研究的两种不同形式抽象,后者对信念形式的研究要兼顾题材的特性。法律逻辑属于后一种方法论逻辑,它的理论结构是3种方法论(法律推理、案情论证、修辞论证)与两种信念(恰当性、合情性)的对应。     

逻辑学教学的创新尝试

在《普通逻辑》教学实践中运用多种方法，使逻辑学这门课程变抽象为具体，化繁琐为简便。     

关于逻辑可修正性及相关问题的若干思考

逻辑真理是可错的吗?逻辑是可修正的吗?这些问题因为奎因的系统论述而备受关注,引发了国内外学者的热烈讨论和长期的争议。由于逻辑本被公认的普遍适用性和逻辑真理在逻辑系统中所居的特殊地位,对这些问题的不同回答对逻辑学甚至其他亲缘学科会带来不同的影响。通过梳理评判各家之言后认为,逻辑是可修正的,但逻辑真理是不可错的。     

主持人语

正中国逻辑学会所属形式逻辑、语言逻辑、符号学、归纳逻辑4个专业委员会联合主办的"逻辑应用、逻辑教学2014年学术大会"于2014年6月在成都成功召开,交流论文50余篇,许多是上乘之作。本栏目将选录一部分优秀论文,分期刊出,以飨读者。本期刊出8篇。杜国平教授的《批判性思维辨析》一文对"critical thinking"一词的通常译法——批判性思维,提出了质疑,他通过对19位批判性思维专家的问卷调查,得出在汉语的文化语境中,"critical thinking"的合适译     

逻辑实践转向中的非形式逻辑

20世纪70年代以来,通过对逻辑学第一次重大转向即数学转向的反思,逻辑学的发展逐步形成了一些新的特点,加贝和伍兹等将其概括为逻辑学的实践转向。各种新兴的逻辑学分支都考虑人的推理在现实生活语境中怎样完成,这便是逻辑中实践转向的实质。非形式逻辑在这个转向中充当了先锋,而其理论先驱如图尔敏、佩雷尔曼和汉布林对形式演绎逻辑的批评,是这个实践转向的先声。实践转向引起了对逻辑观念、心理主义、形式化的价值、推理评价标准、谬误观等的一系列新思考和新判断,也把人的认知和逻辑紧密联系起来。     

高校逻辑教材建设的新突破－－评《逻辑学》一书

《逻辑学》一书将普通逻辑与辩证逻辑有机地融为一体，是我国高等院校逻辑教材建设的新尝试，体例也是一次新突破，为培养广大青年的逻辑思维能力和创新能力打下了一定基础。     

篇章分析与逻辑学中“逻辑”含义的比较

篇章分析中的“逻辑”连接与逻辑学当中的“逻辑”一词意义不同,认清逻辑一词的意义对于篇章语言学的研究具有深刻意义。     

如何对待传统逻辑与现代逻辑——兼谈逻辑学教学体系的构建

传统逻辑并非完全过时，“取代论”者之所以主张用数理逻辑代替传统逻辑，是由于他们将“传统”与“落后”相等同，“现代”与“先进”相混淆，从而将传统逻辑看作是“落后的”、“过时的”逻辑，现代逻辑被视为“先进的逻辑”。尽管传统逻辑与现代逻辑在其研究的对象、内容、方法以及适用范围等方面有许多不同，但它们之间并非是完全对立的两极。传统逻辑与现代逻辑的某些内容是可以相容的。传统逻辑现代化的前提是保留传统逻辑，而不是取代传统逻辑。构建逻辑学教学体系要正确处理好传统与现代之间的关系，要相互吸收、借鉴、兼容，反对机械拼凑和生搬硬套，反对一刀切。要根据学科自身发展的规律和教学改革的需要，构建适合不同专业、不同知识背景、不同教学及授课方式的教学体系。     

论黑格尔的逻辑方法

主客同一的逻辑本体论是黑格尔逻辑方法的基础。黑格尔站在主客同一的绝对知识的高度，把逻辑学归结到本体论，把历史(哲学史)归结到逻辑，从而实现了认识论、逻辑学、本体论的统一。黑格尔的逻辑方法在今天人们的理论思维中，仍然发挥着广泛的影响。     

对逻辑学的深刻反思--读胡泽洪、张家龙等著《逻辑哲学研究》

现代逻辑的飞速发展离不开对逻辑的哲学反思。《逻辑哲学研究》对逻辑学的重要问题进行了细致的梳理和分析;在若干重大的逻辑哲学问题上提出并论证了自己的学术创见;在解决某些逻辑哲学问题时,也体现了逻辑学家特有的睿智和机敏;提出或者涉及了一些逻辑哲学的开放性问题,给学者们指出了诸多的研究空间。