论韩贞的弃佛从儒与他的哑禅之修

韩贞是王艮、王襞的弟子,泰州学派的重要传人。受王艮、王襞禅学思想特别是王襞的禅学影响的影响,韩贞虽然从学泰州后弃佛归儒,甚至对佛教有所批评,但他一生也没有脱离佛、道的影响。韩贞修的禅是儒禅,也是吸收了佛道修行方法的综合之禅。韩贞强调内悟、静修,主张无说为妙,所以他修的禅也是一种哑禅。     

洪州禅与白居易

白居易是我国伟大的文学家,他为我们留下了许多光辉的诗篇,在他的诗作中有一类禅理诗,语言平实却又散发着理性的光辉。由他的这类诗作,就其源头,我们可以联系到当时盛行的禅学——洪州禅。本文就白居易的诗和洪州禅的禅学理论作了一些比对,希望从中对白诗有更深的理解。     

雍正皇帝与永明延寿禅师

从雍正视永明延寿为历代禅德之最,视永明延寿为心心相印者,极为重视永明延寿著作之刊刻流布及以永明延寿思想为其评判的标准与依据等方面,可以见出雍正皇帝与延寿禅师在禅学思想上的密切联系。进而根据清初社会状况及佛教尤其是禅宗演变的大背景,就雍正对永明延寿禅师的极力推崇与高度评价的原因及影响作出系统分析。     

浅探陆学、禅学之异同——兼议朱熹指陆学“本自禅中来”之意见

对陆九渊心学,不可简单地评断为＂本自禅中来＂。佛教的禅观之学对陆学确有一定的影响和启发,但陆学在根本精神上与禅学是有所区别的。二学之间在方方面面互有异同,且同中有异,异中有同,异同交错。     

意义重估与禅学思想体系的确立

相对于传统佛学，禅学完成了两大转变，第一是由义学走向心学，第二是由出世走向入世。这两个转变彻底改变了传统佛学的发展方向，但其整个过程又显得顺理成章，符合佛学发展的内在逻辑。其中，禅学特有的思想方法发挥了重要的作用，这就是意义重估。一方面，在生命主体和世界的关系方面，禅学坚持了传统佛学强调意义把握的基本走向，并且贯彻得更为自觉、彻底，最终确立了主体在意义把握中的本体地位，突破了传统佛学非本体化的哲学倾向。另一方面，禅学也更为彻底地坚持了般若扫相的中道方法，最终完全肯定了现实世界和人生的存在意义。     

日本茶道的文化内涵

日本茶道是日本独具特色的文化形式。茶和饮茶文化都是从中国传入日本，日本人在品荼时融入了佛教的禅宗思想，茶禅一味形成了具有独具文化特色的日本茶道。日本荼道的精髓在于和静清寂，它可以称之为茶道思想的精辟概括和总结，具有丰富的文化内涵和审美特征。同时日本茶人在荼事时也遵循了相应的文化礼仪，这体现在主人对客人的用心上。文章从日本茶道具有的和敬清寂、茶禅一味、礼仪文化进行分析，从而论述日本茶道的文化内涵。     

时尚消费文化下建筑设计现象的思考

通过对建筑时尚化成因及影响的深入分析，引发了我们对时尚消费文化下建筑设计现象的深入思考，得出了建筑的时尚化对于当前中国的国情而言是不合时宜的重要结论，提出了从社会和业界层面两方面双重处理的重要措施。     

华严学与江西禅宗

本文依据相关史料,对华严学与江西禅宗之间的关系作出较为详尽的论述。具体来说,二者之间的关系主要表现在三个方面:一是创造性地吸收华严理事不二理论;二是华严教义的禅学化实现;三是在弘扬禅法中又兼释华严教义。这三个方面对应着三个不同的层次,三者分别从佛教理论、禅修实践及宗派互补不同角度作出了具体展示,其从逻辑上讲是一个不断深化的过程。     

中国佛教的流传和南华寺

出广东韶关市东南郊二十公里,便是南方有名的佛教胜地——南华寺,它是中国重要佛教流派——禅宗六祖惠能创立的禅宗的发源地,也是印度佛教中国化的起点。素有中国佛教的“祖庭”之称。惠能之前,禅宗没有形成宗派,传播仅限于嵩洛湖北一带,惠能之后,禅学蔚为显学,逐渐遍及全国,远播海外。从唐代后期起,禅宗几乎代替了其它宗派,垄断了佛教,禅学和佛学甚至成了同义词。     

英美文化殖民下的中国译者

受英美强势文化的冲击，我国许多译者在汉英翻译实践中倾向于采用归化的方法指导翻译，由此牺牲了大量源文本中附载的中国文化内涵。全球一体化并不是全球西方化，更不是英美化，它是在尊重各国文化特色多样化的基础上而言的。中国译者不仅应该抵制英美文化对中国文化的蚕食，更应该全面审视译者的任务，并重新认识其服务对象——读者。     

氚标记中草药有效成分定位效应的研究

在总结前人工作的基础上提出3种主要氚气曝射法相应的氚化机制. 结合该机制利用量子化学的半经验自洽场方法--CNDO/2近似方法探讨了上述3种方法的氚标记中草药有效成分--青蒿素和还原青蒿素的定位效应,首次提出并应用氚化指数的概念预测了青蒿素和还原青蒿素在上述3种方法中的主要氚化位置,这一新概念得到了实验证实.     

云龙诺邓中元祭祖习俗调查

中元祭祖是中国民间的传统习俗之一。通过对云龙县诺邓村“中元祭祖”习俗开展调查,简略分析了诺邓的祭祖习俗和祖先崇拜的社会根源和文化意义。     

把黄帝陵打造成寻根祭祖的民族圣地

寻根祭祖是任何一个成熟民族、优秀民族必不可少的伟大的精神盛典,黄陵是海内外炎黄子孙寻根祭祖的民族圣地,高度重视和全方位加强黄帝陵的建设,对强化民族传统、增强民族凝聚力、激发民族创造力,构建和谐社会和和谐世界具有重大意义。要挖掘黄帝文化的品牌价值,加强黄帝文化产品的深度开发,加快黄陵的特色城市建设,打造＂华夏祭祖＂的权威品牌,加强宣传和营销,真正把黄陵打造成中华民族的伟大圣地。     

SARS冠状病毒的起源和进化初探

发展了一种研究基因序列进化的随机替代模型,根据一组从某个最近共同祖先演化而来的若干序列,可以预测此共同祖先序列,并计算随机替代概率矩阵,确定了从祖先序列的各个碱基到进化序列的各个碱基之间的替代概率。将这一模型应用于分析包括SARS冠状病毒在内的4种冠状病毒全基因组的演化规律,确定了在若干较保守的编码蛋白基因序列中同义替代位点的最近共同祖先序列以及分歧进化后的累计同义替代数目。结果表明,SARS病毒和其他几种已知的冠状病毒具有相当的进化历程,但存在不同的进化途径,支持了SARS病毒在造成此次大规模感染人体之前已经历了较长的进化历程的猜测。     

Modelling the recent common ancestry of all living humans

If a common ancestor of all living humans is defined as an individual who is a genealogical ancestor of all present-day people, the most recent common ancestor (MRCA) for a randomly mating population would have lived in the very recent past. However, the random mating model ignores essential aspects of population substructure, such as the tendency of individuals to choose mates from the same social group, and the relative isolation of geographically separated groups. Here we show that recent common ancestors also emerge from two models incorporating substantial population substructure. One model, designed for simplicity and theoretical insight, yields explicit mathematical results through a probabilistic analysis. A more elaborate second model, designed to capture historical population dynamics in a more realistic way, is analysed computationally through Monte Carlo simulations. These analyses suggest that the genealogies of all living humans overlap in remarkable ways in the recent past. In particular, the MRCA of all present-day humans lived just a few thousand years ago in these models. Moreover, among all individuals living more than just a few thousand years earlier than the MRCA, each present-day human has exactly the same set of genealogical ancestors.     

从《乐昌扶氏族谱》看清代乐昌的祭祖传统

扶氏于明永乐朝迁入乐昌，自康熙初开始，他们开始整顿祭典，对失祭之先祖恢复祭典，对缺失祭产的凑集田产立祭，对附祭者实行分祭；以膳田为祭田、为己设祭渐成风习。至乾隆朝后期，扶氏的祭典已基本恢复。扶氏的例子，展现了宗族祭祖习俗具体而复杂的面相。     

绕家人的祖先崇拜

从绕家人的民族节日、婚礼习俗、丧葬习俗、民间禁忌等方面论述了祖先崇拜在绕家人生活中的作用,并简要分析了绕家人祖先崇拜的原因和特点,认为祖先崇拜是维系绕家人作为一个群体的重要信仰纽带,为文化人类学者研究绕家人以及绕家人的群体认同提供基础材料。     

图腾的功能与图腾崇拜

图腾是一种非常古老的原始宗教形式。图腾崇拜表面上看是对动物、植物的崇拜,但其实质却是对祖先的一种崇拜形式。图腾有认同祖先的功能,在一定的文化圈中,同一图腾信仰也就意味着同源共祖。图腾也是最早的社会组织的标志和象征,它对于氏族内部的团结和实行氏族外婚具有重要意义。每个部落对本氏族的图腾都定期或不定期地举行祭祀仪式,都有着严格的图腾禁忌,对图腾兽要保护和尊重。但在某个特定的宗教仪式中,图腾兽因其在信仰中的特殊地位也常常被作为圣餐分食,或作为牺牲来祭祀祖先。     

Chlorophyll b and phycobilins in the common ancestor of cyanobacteria and chloroplasts.

Photosynthetic organisms have a variety of accessory pigments, on which their classification has been based. Despite this variation, it is generally accepted that all chloroplasts are derived from a single cyanobacterial ancestor. How the pigment diversity has arisen is the key to revealing their evolutionary history. Prochlorophytes are prokaryotes which perform oxygenic photosynthesis using chlorophyll b, like land plants and green algae (Chlorophyta), and were proposed to be the ancestors of chlorophyte chloroplasts. However, three known prochlorophytes (Prochloron didemni, Prochlorothrix hollandica and Prochlorococcus marinus) have been shown to be not the specific ancestors of chloroplasts, but only diverged members of the cyanobacteria, which contain phycobilins but lack chlorophyll b. Consequently it has been proposed that the ability to synthesize chlorophyll b developed independently several times in prochlorophytes and in the ancestor of chlorophytes. Here we have isolated the chlorophyll b synthesis genes (chlorophyll a oxygenase) from two prochlorophytes and from major groups of chlorophytes. Phylogenetic analyses show that these genes share a common evolutionary origin. This indicates that the progenitors of oxygenic photosynthetic bacteria, including the ancestor of chloroplasts, had both chlorophyll b and phycobilins.     

Rapid dwarfing of red deer on Jersey in the last interglacial

The dwarfing of large mammals on islands occurred repeatedly in the Pleistocene. Elephants, deer, hippopotami and other species became dwarfed on islands in Indonesia, the Mediterranean, the east Pacific and elsewhere. In most cases, the full-sized ancestral form can be recognized among the adjacent mainland fauna, but evolutionary rates cannot be estimated because the entry of the ancestor onto the island, and appearance of the dwarf form, are poorly dated. Here I give the first example in which the island dwarf is well dated, the full-sized ancestor is found in demonstrably older deposits on the island, and a good estimate can be made for the duration of the isolation leading to dwarfing. In the Last Interglacial, red deer on Jersey, Channel Islands, became reduced to one sixth of their body weight in less than six thousand years.