层次论和自然界的辩证法

本文的目的是想对于物质结构和运动性质作出新的辩证的解释。为了便于说明问题,我们必须简略地回顾一下作为所谓“机械唯物主义”基础的几个基本假设。在牛顿和拉普拉斯的古典物理学时期,古典力学是以下列五个基本假设为基础的: 第一个假设:世界是不依赖于任何观察者而客观存在的。     

数学化的自然界

本书《Nature Mathematized》是关于经典的近代自然哲学中的历史和哲学的实例研究。编辑:加拿大麦吉尔大学威廉·R·谢(William R. Shea)。美国D. Reidel出版公司1982年出版,全书316页。1980年8月,在加拿大蒙特利尔举行了第三次国际科学史和科学哲学讨论会,这是向会议提交的部分论文的两卷集中的第一卷。这些文章包括了从     

自然界的管理启示

其实,现实世界中的万事万物是有其生存、发展的客观规律的,而且,万事万物的存在并非彼此孤立,而是存在千丝万缕的关系。自然界如此,经济社会如此,企业管理也是如此,我们可以从一种事物的发展变化,推断出另一些事物的变化规律,并得到有     

有生命的自然界

本书《Nature Animated》是关于希腊医学、十九世纪和现代生物学、精神病学和精神分析学中的历史和哲学的实例研究。编辑:加拿大安大略格尔夫大学米切尔·罗斯(Michael Ruse)。美国D. Reidel出版公司1982年出版,全书266页。这是向1980年8月在加拿大蒙特利尔举行的第三次国际科学史和科学哲学讨论会提交的部分论文     

阶梯式发展是物质世界运动和人类认识运动的重要形式

阶梯式发展思想是笔者1991年在原长春地质学院经济研究生班讲授《找矿哲学概论》(该书于1992年由地质出版社公开出版)课程时提出的。认为阶梯式发展是矿产勘查过程中,实践和认识运动的重要形式。经进一步研究,发现这种阶梯式发展形式不是个别现象,它具有广泛性。无论是自然界的物质运动,还是社会的物质运动,都具有这种特点。阶梯式发展论正是对客观物质世界运动阶梯式发展在主观上能动的反映。阶梯式发展论对我们把握和认识客观物质世界运动的规律具有重要的理论意义和实践意义,它可以为我们的认识活动和各项实际工作提供指导。     

卡西尔论技术与形式

卡西尔是当代哲学中德高望重的人物,现今思想界具有百科全书知识的一位学者,在技术哲学方面被认为是从文化哲学的视角考察技术的代表人物。在《形式与技术》一文中,他把技术置于文化哲学的大框架下,分析科学、艺术、语言、巫术等各种文化形式与技术的关系,探讨技术的本质。他对技术本质的分析,不是停留在工程学的层面上,即探讨技术发明的原理、技术构思的来源;而是要深入挖掘使技术得以形成发展的根本力量:技术在本质上乃是人的愿望与意志的集合体。用卡西尔的话说,考察不能停留在技术产品的范围内,停留在功能和产品的范围内,而是要从形成的东西追溯到形成的法则。     

自然界的飞跃--第四世界

人对宇宙的认识,自古就有天上、人间之分,阴间、阳世之别,只是在知识界达到理性高度。比如古希腊的巴门尼德,就把宇宙分为存在和非存在两个世界。存在世界是超感性的永恒世界,唯有思想才能把握;非存在世界是变化不定的感性世界,其生灭不息的性质恰恰是其不真实的表现。柏拉图将存在世界演变为理念世界;亚里士多德则将感性世界演变为实体世界。近代之后,唯物论发展了实体论,唯心论发展了理念     

就自然界中的分化现象驳“合二而一”论的“不可分性”

杨献珍同志妄图以“合二而一”的矛盾融合论取代“一分为二”的革命辩证法,篡改了马克思主义哲学的对立统一规律。他把对立统一规律仅仅归结为“只是说矛盾双方是不可分离地联系着的意思”,说什么对立统一就是“合有无谓之元”,“‘元’即‘统一’的意思,而‘统一’则为‘不可分性’的意思”,硬说事物具有所谓“不可分”的“本性”。     

论作为道德生活形式的工程伦理

当前,工程伦理呈现为一种规范式话语系统,它主要以职业伦理章程的形式表达了对工程行为者如何"正当行动"的指导和约束。但是,工程伦理的哲学实践仅仅关注"正当行动"是远远不够的,而是应以实现"好的生活"为最终诉求,在面对"我"、"我-你"和"我-它"关系的生活亲证中,权衡各种道德义务,平衡各种责任关系。作为人类道德生活形式的工程伦理,应真诚地以"我"、"你"、"它"存在之"是"为伦理行动的起点,主动探究"我"在工程-人-自然-社会整体存在中如何"是其所应是"的行动和生活,即,维持和确认工程与人的生活世界的统一,实践并实现工程与人、自然、社会的繁荣共生、和谐共存。     

地球的第五种基本运动形式——离极自转

太阳视运动是地球基本运动的反映,“地球离极自转”形式被太阳视运动反映出来了。人们以中国的5座北回归线标志塔为参照,发现北回归线每年持续南移14米。北回归线南移是一种太阳视运动,它所反映的是地球南北方向的运动形式。地球南北极点以每年10米左右的速度移动,地轴却指向天北极不变,这证明地球本体在作离极运动。南北方向的“地球离极自转”现象,被太阳视运动和地球离极运动双重证据所证明。由于其它自转形式的参与,地球离极自转的自转轴收缩到了黄轴和地轴的交点上,轴变成了点。地球离极自转使地球上南北极有煤和6000万年前的恐龙化石,热带有冰川遗迹,岩石中有反向的剩余磁场等,也使诸多地球现象成了未解之谜。     

地球的第四种基本运动形式——速差自转

我们运用哥白尼的"日心说"核心理论"太阳视运动是地球基本运动的反映"研究地球的基本运动形式,"地球速差自转"运动被太阳视运动反映出来.以春分观测点为参照,太阳直射点每年沿地球赤道西移约1 555米,它所反映的地球基本运动是春分观测点每年东移约1 555米.它是地球与太阳的相对自转速度和地球周日自转速度在一回归年时间中出现的速度差所表现出来的地球基本运动形式.由于这种运动形式是通过太阳直射点和春分观测点的运动速差表现出来的,所以,我们把地球的这种运动命名为"地球速差自转".发现地球速差自转,对研究地球表面的各种复杂运动意义重大.     

太阳视运动与地球基本运动的对应关系——“地球周年自传”是地球基本运动形式之一

从太阳周年运动、回归运动、周日运动是地球公转和自传的反映看,太阳的3种视运动形式,对应着地球的两种基本运动形式,存在对应缺失问题。通过对地球在公转轨道上的宇宙形态进行研究,发现地球除公转和周日自转外,还有一种自转形式：“地球周年自转”,它和太阳回归运动相对应。地球在公转的同时自东向西相对于太阳自转一周,使地球有了太阳西升东落的年昼夜交替和四季分明的环境。“地球周年自转”是与太阳相对而言的,它和地球公转不同。把形式和性质不同的太阳回归运动与太阳周年运动归属到一类问题中,认为它们的奥运动都是地球公转,这是人们对地球基本运动形式的认识缺失。发现“地球周年自转”,在教育教学领域意义重大。     

美丽的诱惑：自然界7种致命毒蘑菇

夏季到了,很多人喜欢郊游,可能会遇到野生的蘑菇。很多蘑菇既美味可口,又赏心悦目。但这个时候,你一定要提防自然界这些美丽的“诱惑”。接下来将要介绍7种毒性超强的蘑菇,切记,一定对它们敬而远之。     

《赫胥黎:人类在自然界的位置》

James G.Paradis的《赫胥黎:人类在自然界的位置》1979年由内布拉斯加大学出版社出版。《人类在自然界的位置》是赫胥黎在1863年发表的一本名著。Paradis是从思想史家的观点来写这本书的。他的主要目的是从哲学上来考察赫胥黎对人和自然界的观点。该书讨论了赫胥黎的科学概念的形成,特别强调卡莱尔的影响。可是,赫胥黎很快就同卡莱尔的“英雄崇拜”思想分手了,并开始发展他自己的社会伦理思想。这本书探     

目的动力学——论生命有机体的基本组织形式

目的动力学理论认为生命具有独特的动力学形式,即目的动力学。具有目的动力学形式的系统可以通过不断调节自身来更有效地利用外部支持性条件促进自维持。目的动力学不同于平衡动力学和形态动力学,这可以用多个参量在形式上进行精确地区分。可设想的实现目的动力学的最简单模型是自生胞,这由互补的自催化与自组装两种形态动力学过程耦合而成。这个简单模型可以为达尔文个体与遗传信息的起源提供可能的可信解释。