一种建立科学发现理论的形而上学的尝试--简评杨耀坤近著《科学发现理性论》

人类理性在认识世界中运用的一个重要成果就是以一系列科学发现的形式揭示了自然的奥秘。正是由于科学发现对于人类所具有的这种重要意义，所以“如何作出科学发现?”(?∧?…∧?→SD)和“科学发现是如何作出的?”(SD→?∧?…∧?)就成了科学研究者以及科学哲学研究者长期以来关注、思考和讨论的问题，其中，前一问题偏向于科学     

十大雷人发现

在过去的一年中，科学界又为我们带来许许多多可以改变命运的发明成果，同时还有一些人类无法想象的研究发现。克罗地亚“网络”网站日前就评选出了年度十大雷人发现。     

揭开衰老与癌症奥秘

生老病死，这或许是人类生命最为简洁的概括，其中却蕴藏了无数的奥秘。获得2009年诺贝尔生理学或医学奖的3位美国科学家。凭借“发现端粒和端粒酶是如何保护染色体的”这一成果。揭开了人类衰老和罹患癌症等严重疾病的奥秘。     

中国人类基因组ESLI委员会声明

本委员会接受 联合国教科文组织（ＵＮＥＳＣＯ）的《人类基因组和人类权利的普遍宣言》和国际人类基因组组织（ＨＵＧＯ）的原则： ·承认人类基因组是人类共同遗产的一部分， ·坚持人权的国际规范， ·尊重参加者的价值、传统、文化和人格，以及 ·接受和坚持人的尊严和自由； 同意国际人类基因组组织（ＨＵＧＯ）的“关于遗传研究正当行为的声明”，“关于ＤＮＡ取样：控制和获得的声明”，“关于克隆的声明”，和“关于利益分享的声明”。 本委员会根据上述原则和文件就人类基因组及其成果的应用达成如下共识： ·人类基因组的研究及其…     

它是『人』还是『猩』

是“人”2002年7月,法国米歇尔·布鲁奈特领导的考古小组发现了被称为“几十年来最震惊考古界乃至人类的考古发现”的“头迈”头盖骨。他们声称,这块头盖骨是人类或古人类的祖先。     

论科学对道德建设的推动作用

科学研究的过程及科学成果的应用表明,科学的理性精神及其功利价值能够推动人类的道德建设。科学精神直接丰富和发展了道德主体的道德观念,而科技成果的应用,又为道德主体的全面发展和道德进步创造了有利条件。科学在改善人类物质生活的同时,以其求“真”,求“美”的知识价值和文化价值,与人类“善”道德的动机融为一体,成为推动社会进步的重要力量。因此,高举科学旗帜,弘扬科学精神,是道德建设的当务之急。     

历史告诉我们:须使科学与技术协调发展

在近代科学的草创时期,弗朗西斯·培根提出了“控制自然”的思想和“知识就是力量”的口号,企望科学能成为普利众生的万能手段,从海水淡化到人工降雨,从仿鸟飞行到机器人,欲“使一切理想的实现成为可能。”从18世纪末开始,科学逐渐成为一种普及于全社会的专门职业,以极为丰富的成果和出类拔萃的人才为人类历史增添了无限光彩。     

印尼弗洛里斯岛发现人类物种

在经过了几十年的研究之后,人类学家根据众多极为不同寻常的化石中发现,早在18000年前,在印度尼西亚东部偏僻的弗洛里斯岛上居住着一种不为人们所知的新的人类物种。由于他们是在弗洛里斯岛发现的,因此,人类学家称他们为“弗洛里斯人”。据称,“弗洛里斯人”是人类族谱当中的一个分支,他们的身高相当于黑猩猩,大约为1米左右;脑袋有小柚     

3D打印突破触觉感知技术

<正>在不久的将来,一款新型的3D打印“仿生皮肤”将使机器人用触觉感知到周围的世界。研究人员还表示,这一成果向在人类身体上直接“打印”电子设备的目标又迈进了一步。这项技术中使用的多层“墨水”可以在室温下设置,因此使用其打印出来的电子织物具有几乎“无穷无尽”的应用可能,包括用在外科手术机器人上,或者用于探测爆炸物的可穿戴设备。     

“人类世”的人文内涵及启示

作为地质学概念的“人类世”,有着丰富的人文意涵。在对“人类世”进行解读的过程中,我们很容易将其误解为支持“人类中心主义”或者等同于“资本主义社会”。首先需要对以上误解进行澄清：“人类世”并未过分强调人的独特价值,与“人类中心主义”无关;“人类世”并非完全遵从现代社会的资本逻辑。在对概念澄清的基础之上,进而研究“人类世”的核心涵义,即：“人类世”更加关注“人-技术-自然”的整体力量,强调多元联结和凸显关系的多样性。最后,通过澄清和阐释“人类世”的核心内涵,其将会给我们带来诸多启示,例如如何看待人类世中人与技术的一体关系,以及人与自然的新型关系等。综合理解人类世涵义,有助于理解变化,借助契机重构人类思维方式和社会组织模式,形成与地球共同发展的新的稳定态。     

“考古中国”通报 多个项目取得新成果

<正>此次通报的4项考古发现与研究,是“考古中国”重大项目长江下游区域文明模式研究、长江中游文明进程研究（新石器时代）、南岛语族起源与扩散研究的重要研究成果。11月29日,国家文物局在北京召开“考古中国”重大项目重要进展工作会,会上介绍了多项考古最新成果。     

关于科学家社会年龄问题的研究

本文提出“首次成果年龄”谓之科学家“成名年龄”的假设,用统计学的方法得到科学发现最佳年龄规律,找到了有关科学成果数、科学家人数及其社会年龄之间的经验公式,并用此公式部分地解释了汤浅现象(Phenomenon of Yuesa)。最后还对经验公式的科学性和预测价值做了讨论。     

反馈·读者之声

互相矛盾的定名连真然(四川教育出版社　成都　 610 0 16)科技术语反映着科学研究的成果 ,是人类科学知识在语言中的结晶。全国名词委已公布了 4 3个学科名词 ,统一了科技名词 ,促进了科技交流和发展。但在已公布的学科名词中 ,笔者发现 ,有一个名词是互相矛盾的定名。ｇａｌｖａｎｏｍｅｔｅｒ在《电子学名词》( 1993)Ｐ 111中 ,规范名词是“检流计” ,不推荐用名是“灵敏电流计” ,而在《物理学名词》(基础物理部分 ) ( 1988)Ｐ 4 3中 ,规范名词是“灵敏电流计” ,不推荐用名是“检流计”。这一个互相矛盾的定名令人无所适从。希望全国名…     

物质与精神在临界状态下的“同时性”特征

20世纪爆发的一场物理学革命，诞生了以相对论，量子论和现代宇宙论时代特性的现代自然科学最高成果，使人类社会进入现代科学阶段，本文通过运用相对论，量子论与现代宇宙思考哲学的基本问题，推导，验证出物质与精神存在具有相对意义上的同时性特征。这一“同时必”的发现，为各相关学科，特别是交叉学科更高阶段复杂必研究提供了全新的思维方式。     

人类起源和发展过程中的意识问题

在近来国内学术界关于人类起源和发展的讨论中,涉及了意识的问题,但没有展开讨论。例如人类学家说。较早阶段的南方古猿,“有意识地使用工具”;“随着完全人出现,社会建成阶段”,“而增加人类的思维”。这里古猿使用工具的“有意识”和“人类的思维”是一种什么关系,就值得讨论。我们想就有关意认的问题提几点初步意见,希望人类学界同志们给予指正。     

中国“拉索”再获重大发现 或将检验相对论适用范围

<正>中国“拉索”记录到来自伽马暴GRB 221009A高达10万亿电子伏特以上的伽马光子,在人类长达60年的伽马暴研究历史上具有里程碑意义。“宇宙中的背景光并不一定像我们想象的那么‘厚’,光在宇宙中的速度并不是恒定在299,792.458千米/秒,它有可能更快,也有可能更慢。”近日,国家重大科技基础设施“高海拔宇宙线观测站（LHAASO）”（简称“拉索”）正式发布迄今最亮的伽马射线暴的高能伽马辐射精确能谱,该成果揭示出宇宙背景光在红外波段强度低于预期,同时也检验了爱因斯坦相对论的适用范围,     

工程设计的“智能化”、“生物化”趋势与工科大学生的知识结构

工程设计是在某些约束条件下,借助于技术因素,以最佳地满足人类需要为目标的有目的活动。它是联结科学原理和社会实践的一个中间环节,也是一种具有创造性的活动。工程设计的成果表现为某种产品或方案。工程设计作为人类文化的组成部分,处于不断发展之中。这种发展既有渐近性积累,也有革命性突变。今天,工程设计的“智能化”、“生物化”趋势表现得特别明显,由此提出了工科大学生知识结构优化的问题。     

最低环境代价生存是人类可持续发展的原动力

本文从科学的实在主义研究方法论出发 ,对当今可持续发展理论提出质疑。研究结果发现了许多关于可持续发展的悖论。得出可持续发展的科学哲学语言———可持续发展就是“不可持续发展” ,不可持续发展就是“最好的可持续发展” ;进一步证实 :最低限度的环境代价生存可以使人类社会获得可持续发展的原动力。     

揭示人类的"创造性基因"

关于人类艺术才能的起源,一直被学术界称为“斯芬克斯之谜”,这主要是因为专家们掌握的有关人类早期艺术史方面的资料甚少。但是,一位研究人类起源的美国人类学家宣称,点燃现代人类思想火花的,是在约5万年前源于基因突变产生的“创造性基因”。目前,已知的人类艺术史中最古老的艺术品,当数2002年在南非布隆巴斯山洞中发现的距今77000年的两块红褐色赭石,赭石     

命物之化而守其宗:新兴人类增强技术的道家生命文化审思

新兴人类增强技术(HET)直接作用于“人”自身，使人从“自然人”逐渐转向“技术人”,从而引发人类对其产生深度的人文主义焦虑。道家生命文化将“生命”与对“道”的追求关联起来，并更注重对生命的人文价值的追寻，因而可以为人类增强技术提供更具人文主义色彩的价值指引。在目的论层面，道家生命文化中“养生”“心斋”等概念为HET在人类物质与人文层面提供了“目的校正”;在认识论层面，道家生命文化中“真知”“物化”等范畴引导HET消解“是非之争”,打破“成心”;在方法论层面，道家生命文化以“道”为宗，以“以明”和“因是”为HET提供了方法论规范。总体上，从道家生命文化对HET进行人文主义审视，具有鲜明的自然主义色彩。从道家生命文化中的人文主义思想资源可以得出，对于HET,并不在于一味地摒弃此类技术，而是“人文地”引导技术服务于人类最为“本真”的需求，服务于人类自身成长尤其是人文进步的过程。