浅论女性美研究的意义与方法

女性美是人的美和女人的美、自然美和社会美，女性自我认同的美和男性认可的美的统一。而女性美首先应是女性个性与主体意识的自由表达。女性只有在人的基础上舒展并享受女性的魅力，才能构造一个较为完整的女性美的世界。     

用社会性别视角审视女性美标准——关于女性美标准的理论认识

针对一些大众传媒将女性生物性别的美客体化、对象化、物化、商品化的文化现象,揭示了“女性意识”这一概念在特定历史时期性别观念误区拨乱反正中所作的理论贡献及其局限。由其局限——对女性美的误导引发出运用“社会性别”这一重要学术概念,重新审视女性美标准的必要性。指出真正使女性获得主体价值,获得作为“人”的尊严和主体地位的,是女性社会性别的美。     

物理理论与美的统一

从物理学的概念、定义、定理、定律、公式中，浅谈物理学形式美的基本内容：对称美、简洁美、和谐美和多样统一美。     

语文教材中“美”的内容浅析

语文教材中选入了大量古今中外的文学名篇，很多方面涉及到关于美的内容，其中不仅有大量的自然美和社会美，同时还有不同形式的艺术美。充分利用这些美的内容，可以让学生在获得知识的同时，情感上受到熏陶，从而提高学生的艺术鉴赏力。     

三个女人三种爱——小说《乔家大院》里的女性美

小说《乔家大院》重点刻画的女性人物有三个,这三个女性都深深地爱着主人公乔致庸,不过,她们爱的方式爱的类型是不一样的,是三种不同的爱。大嫂曹氏对乔致庸的爱是慈母之爱,爱中寄予厚望;妻子陆玉菡对乔致庸的爱,是爱不在朝朝暮暮,是放手的大度的爱;初恋情人江雪瑛对乔致庸的爱,是爱之深恨之切,由爱生恨,而又真的恨不起来。小说通过三个女人对乔致庸的爱的描写,成功地展示了中华女性的美,使我们感受到了中国传统女性身上的美德:贤惠、大气、担当、聪慧、隐忍、包容、坚强、能干、忠贞等。     

语文教育审美形态略论

语文教育审美形态,是指语文教育内容中所包含着的各种审美形式。作为语文教育内容主体的千百篇课文,涉及的范围相当广泛：其中既有令人赏心悦目的自然美,又有催人奋发向上的社会美,还有引人欣羡神往的艺术美,更有启人聪明才智的科学美,等等,集各种美的形态之大成,是一个相对完整的美的系统。     

试论语文教学中的审美教育

语文课天然地具有极为丰富的美育因素,正如美学名人所说:"语文课本就是一个相对独立的完整的美的世界。"因而,语文课本就是最好的美育教材之一。美育能使审美主体在对审美对象的美感体验中,受到感化,熏陶,使其情感得到升华,心灵得到净化,逐渐形成美的理想,美的情操,美的品格,美的素养,具有欣赏美、创造美的能力。     

论朱自清“女性美”的创作心理和审美风格

“女性美”是朱自清散文创作的母题。本文从作家本体出发，探究了作家的个性气质、创作心理和审美风格，较准确地索解与阐释了朱自清“女性美”创作的深层动因。     

语文教材中"美"的内容浅析

语文教材中选入了大量古今中外的文学名篇,很多方面涉及到关于美的内容,其中不仅有大量的自然美和社会美,同时还有不同形式的艺术美.充分利用这些美的内容,可以让学生在获得知识的同时,情感上受到熏陶,从而提高学生的艺术鉴赏力.     

中日法学研究方法与视角比较分析

中日两国法学研究方法与视角存在明显的不同,具体表现在哲学与法学理论基础、主体意识、问题意识与理论模型构建三方面。通过对上述三方面不同的比较分析,可以看出当前中国法学研究中存在的理论基础、主体意识和问题意识缺失的现状,并能对我国的法学理论研究产生一定的借鉴意义。     

自然美人化浅论

本文从对自然美的客观描述入手,从客体形式的外在美、主体审美心态的变化以及在社会实践中主客体交融等方面着笔,运用实例,对这一问题进行了探讨。从而得出了“自然是在社会实践中经由主体心灵的观照被‘人化’而成为审美对象”的结论。     

“美丽中国”在文字作品中的呈现——学习十八大精神的一点体会

党的十八大报告提出的“美丽中国”这一热词,可以说是一个十分精当的美学表述,从美学的意义上阐发“美丽中国”,不仅有助于对“美丽中国”的准确把握,还有助于对“美丽中国”的深刻理解.“美丽中国”在以竹简书、绢帛书、纸质书、电子书等为载体的文字作品(文章作品、文学作品)中所呈现的不但是形体美和线条美及色彩美等自然美、社会斗争美和生产劳动美及日常生活美等社会美、画面美和意境美及神韵美等艺术美、对象奥妙美和过程严谨美及成果新奇美等科学美的相生相谐之美,而且也是中华民族的智慧美、思想美、情操美、德性美、心灵美、精神美的大雅大俗之美.     

浅论高校思想政治教育状况的发展

思想政治教育的发展在高校的思想政治教育工作中始终处于举足轻重的地位。辊经多方的努力,高校的思想政治教育效果不佳的问题却一直非常突出。究其原因,主要是因为对思想政治教育的价值定位不够准确不没有确立以人为本的核心地位地     

中西方园林艺术特点的比较研究

人工美与自然美一中、西园林从形式上看其差异非常明显。西方园林所体现的是人工美，不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造因主要是立足于用人工方法改变其自然状态。中国园林则完全不同，既不求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合。     

跨越传统与现代的唯美主义者:周瘦鹃

周瘦鹃一生真诚做人,真正写作,创作了大量的小说和散文,时间从近代跨越到当代。以周瘦鹃的哀情小说,发表在《上海画报》上的散文,以及解放后创作的大量散文为例,从文本出发,分析周瘦鹃作品中所体现的精神之美、现代都市之美和自然之美。     

中国服饰文化的审美特征

中国服饰文化,秉承中国传统文化精神,形成了自己独特的“天人合一”的自然美、“冠冕堂皇”的威仪美、“孔孟之道”的含蓄美。     

个人语码转换的动机研究

在言语交际中语码转换现象非常普遍。对语码转换的动机研究更是涵盖了社会语言学、语用学、心理学等各个学科角度。基于前人的理论研究成果,本文认为个人语码转换的深层动机受控于社会规则和话语主体意识等二元因素。     

谷崎润一郎的"女性崇拜"思想与《春琴抄》

日本唯美派作家谷崎润一郎在文学创作上,追求传统的古典美、永远的女性美、病态的官能美,形成其具有特色的"女性崇拜"思想。对这一思想形成的过程、根源以及特点进一步剖析,并结合最能体现这一思想的作品《春琴抄》中所折射出的女性美、官能美、病态美进行对比分析和探讨。     

主体意识的确立与以德治国

主体意识是人在社会关系中对自我价值的确认 ,又是对“在世”的精神把握。主体意识的确立是自我需求追求满足与主动承担道德责任的统一。这样 ,自我在自觉的基础上把普遍规范“己化” ,并在道德自由的空间里产生自律 ,因此主体意识的确立是道德自律的前提。“以德治国”标示了道德上的自律 ,与主体意识确立一同倡导了人的解放 ,有着积极的意义。