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1.
黄海国 《玉林师范学院学报》1997,(4)
本文对尼采和海德格尔的人生价值论作了简要评述.指出了二者在人生价值问题上开辟了东西方传统不同的新视角,是以非理性主义态度来建构他们的人生价值论.他们人生价值中心点是从人自身去寻求人之价值. 相似文献
2.
应大白 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1993,(4)
尼采(1844—1900),德国“警句思想家”,是处在世纪转折点上的一位引人瞩目的哲学家和诗人。人生的意义和道德价值问题始终是他关注的中心。他立志做一个醒世哲人,宣布“上帝已经死了”,基督教道德失去了存在的价值。他号召对一切现存的价值进行重估,重新建立一个以权力意志为基础的价值观,以达到超越人类的境界。众人皆醉,唯我独醒！尼采的言行和著作,确实给人以高傲、狂放的印象,他的权力价值论历来有种种不同的评价,本文拟就此问题作一剖析和探讨。 相似文献
3.
王磊 《湖北三峡学院学报》2009,(Z2):163-164
超人学说是尼采哲学的主要观点之一。尼采所宣称的"超人"是在他宣称"上帝死了",要"对一切传统道德进行重估"的基础之上提出来的。尼采所理解的"超人"具有这样的品质:超越自身、超越弱者,能充分表现自己、主宰平庸之辈;是真理与道德的准绳,是规范与价值的创造者;是自由的、自私的、自足的;要面对人类最大的痛苦和最大的希望;是在不利的环境中成长起来的,憎恨、嫉妒、顽固、怀疑、严酷、贪婪和暴力只能使超人更坚强。由此,尼采指出人生存的目的是向"超人"的目标靠近并不断超越,但是他错误的认为"超人"是一种可以达到的目标而非理想。超人学说在现代也有它的发展空间,它一度被短视的资产阶级舆论界视为"社会的纯粹的灾难",因为它坦率地承认了阶级对立的事实,激烈攻击资产阶级的民主制和"自由、平等、博爱"的传统理想。因此,我们应该正确的去看待"超人",并努力赋予我们每个人特有的"超人"价值。 相似文献
4.
代云 《达县师范高等专科学校学报》2005,15(1):97-99,110
效用价值论作为一种价值理论,必然包含有价值判断,这种判断就是认为资本主义生产方式是合理的和永恒的.这决定了它不可能是科学的理论,但却并不能因此而否认它所包含的科学成分,它的客观基础在于效用与价值之间存在的联系. 相似文献
5.
黄海 《湘潭师范学院学报(自然科学版)》2000,21(1):14-17
尼采的历史观是和生命哲学紧密相联的。他在“重估一切价值”的口号下,对以往的欧洲文明开展了猛烈的批判,从而开创了西方历史哲学的非理性主义先河。然而尼采在批判传统文明的同时,却没能为未来人类的进步指明一条可行的路径。 相似文献
6.
7.
"巴罗克"一词有两个来源,一个出自葡萄牙文(barroco)和西班牙文(barrueco),意为"不圆的珠";一个出自中世纪拉丁文(baroco),意为"荒谬的思想".十八世纪末新古典主义理论家用它来嘲笑十七世纪意大利的艺术,文学风格,认为它背弃了生活和古典传统.从此,"巴罗克"成为风格的名称.巴罗克艺术的特点是一反文艺复兴盛期的严肃、含蓄、平衡,而倾向于豪 相似文献
8.
《杭州师范学院学报(社会科学版)》2004,(6)
哲学·论中国传统文化对中国教育的影响 顾明远 ( 1 )“美育”辨析 陈桂生 ( 1 )开创“道学”研究的新阶段———主持人的话吴 光 ( 2 )道教的性质 龚鹏程 ( 2 )权威的消解与民主的构建———论老子政治哲学中的社会批判思想 朱晓鹏 ( 2 )道是虚无恬淡之心契入天地万物的那片无何有之乡 那 薇 ( 2 )王阳明的道教情结———以晚年生活为主线钱 明 ( 2 )肉眼看道德———尼采生命价值论中的自然主义视角 余 虹 ( 3 )论柏拉图“体、美、智”一体化的教育模式 张之沧 ( 3 )世界的二重建构及其消解———从柏拉图看东西方哲学本体论建构之差… 相似文献
9.
邓小平文艺理论是20世纪中国文论的宝贵遗产。鲜明的"历史——当代性"、强烈的"民族——中国性"和突出的"阶级——人民性"特点,架构起邓小平文艺价值论体系。邓小平文艺价值论对于转型期的当代中国文化建设具有重要的价值规范和导向意义。 相似文献
10.
张震 《上饶师范学院学报》2005,25(2):57-61
柏拉图以理念论为核心的美学思想内含完整的美学价值论框架."美本身"是一种先验的价值标准和绝对的价值实体,具有极致性与自足性."美的分有"描述了作为永恒的价值范型的"美本身"与美的事物之间的价值等级关系,而"美的回忆"则强调了作为完满的价值理想的"美本身"对美的追求者的价值范导作用. 相似文献
11.
商诗娴 《无锡职业技术学院学报》2021,(1):78-82
习近平总书记强调“正确的道德认知、自觉的道德养成和积极的道德实践”是道德建设的重要组成部分。生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计,青年学生作为未来中国特色主义事业的生力军和建设者,他们在生态道德方面存在着认知不全面、情感意志不坚定、行为难以落地等问题,从丰富青年学生生态道德认知、增强青年学生生态道德情感、推进青年学生生态道德实践等几个方面下功夫有利于更好地提升生态道德教育实效性,对增强青年学生综合素质、建设美丽的生态文明中国具有重要意义。 相似文献
12.
顾建亚 《浙江科技学院学报》2003,15(3):188-192
改革开放20多年来，我国社会道德生活发生了巨大的变化。社会对道德问题的反思，很大程度上演化为对道德教育变革与创新的呼唤．学校道德教育的地位和作用日趋突出和重要。章立足于我国十一届三中全会以来社会道德生活变迁的大背景，对21世纪我国学校道德教育改革提出了建设性意见和思路。 相似文献
13.
陆琴雯 《文山师范高等专科学校学报》2004,17(4):340-343
长期以来，高校德育教育的各个职能部门由于工作分散，没有形成有效的教育合力、完整的教育计划和明确的分工，从而导致德育教育没有发挥应有的积极推动作用。文章旨在，在改革教育体系的基础上，如何统一地规划德育教育，并且形成更强有力的教育合力来充分发挥德育教育的基础性作用。 相似文献
14.
"道德悖论"是近年来伦理学家关注的热点问题。在对其进行深入讨论前,先对"道德悖论"概念加以考证,确定其是否属于悖论范畴是一个具有极为重要现实意义的步骤,因为这将影响我们如何选择破解此类问题的方法和路径。立足于逻辑学角度对"道德悖论"进行分析后可得出结论:"道德悖论"并非悖论,而是由二难推理构成的道德困境。 相似文献
15.
针对21世纪的特点，为了适应社会和德育本身发展的要求，很有必要给德育重新定位，21世纪的德育应该定位于生活，回归生活，德育目的，德育内容，德育方法等方面也要尽可能贴近生活。 相似文献
16.
道德心理学的基本理论问题 总被引：4，自引：0，他引：4
道德由道德认知、道德情感和道德行为三个成分组成。道德心理学领域主要有四种理论,即精神分析理论、社会学习理论、认知发展理论和进化心理学理论。这些理论对道德心理学的一些基本理论问题的观点不同。这些问题包括:什么是道德,道德具有怎样的结构,环境因素和个体特点对道德的产生和发展具有怎样的影响,道德发展具有连续性还是阶段性,道德认知和道德行为具有何种联系。 相似文献
17.
高校德育实效性是德育效益、德育效果和德育效率的统一。由于德育环境产生了新的变化、德育对象具有新的特征,德育队伍的力量不强,所以,造成了目前高校德育工作实效性不高的局面。要提高高校德育工作的实效性,必须优化德育环境,在深入了解德育对象的基础上增强德育工作的针对性,同时还要提高德育队伍素质,增强德育队伍的力量。 相似文献
18.
韦勇 《大理学院学报：综合版》2006,5(9):54-56
从一定角度上说,道德关系是一种经济关系,离开经济关系的道德判断是没有意义的。在民营企业,两个道德主体(企业主和雇佣者)在经济地位和管理地位上具有非对等性,导致了道德主体之间的道德权利和道德义务失衡,使弱势道德主体(雇佣者)的道德权利得不到应有的保障,实行“道德代理人”制度是构建民营企业道德主体地位平等的前提基础。 相似文献
19.
秦初生 《广西民族大学学报》2007,(4)
道德教育的目的是促进学生的道德发展,而道德冲突是学生道德发展的必经环节和内部动力。当前学生道德教育中漠视道德冲突主要表现在:知性道德教育目标导致道德冲突的僭忘;灌输性道德教育方式导致道德冲突的滞留;单一性道德教育途径致使道德冲突解决的断裂。本着"以人(学生)为本"的道德教育观,道德教育目标应由知性化到生活化;道德教育方式从灌输走向交往对话;道德教育途径由单一性走向整体性,以提高道德教育的针对性和实效性。 相似文献