现代中国法学成长的基本逻辑

现代中国法学是现代中国学术体系之型构的一部分,在根本上它是对中国人之现代生活秩序的探讨与表达,因此探讨现代中国法学的逻辑发展必须从现代中国学术体系之生成的背景中去探讨。从知识谱系角度来讲,现代中国学术体系是从四部之学向分科之学转型的一个结果,它是在西方分科学术体系的强大影响之下逐步形成的,因此包括现代中国法学在内的现代中国学术必然会深深地打上西方学术的烙印。但这并不意味着现代中国学术体系走不出西方学术的背影,恰恰相反,现代中国学术之所以为现代的中国的学术,它必须走出西方,回归自己,因为只有回归自我,现代中国学术体系才可以说真正建构起来。现代中国法学正是在极其艰难的知识压力下,不断通过自主性之吁求,在探讨中国人之现代生活的过程之中而逐步成长的。现代中国法学可以看成是现代中国学术体系之型构的一个标本。     

中国诗话学术价值及现实作用述略

中国诗话学术价值及现实作用述略陆凌霄中国诗话源远流长，其作者之众，著述之多，阐释之精，涵容之广，成就之高，世罕其匹。中国诗话的学术价值，主要反映在下列方面：一、中国诗话很早就明确地概括了诗歌的本质特征。早在四千多年前的中国原始社会末期，舜就明确提出“...     

中国英语及其在中国的应用

中国英语的存在具有客观性，本文详细介绍了中国英语的含义，并将之区分于中式英语。此外，本文列举实例阐述中国英语在中国的变化与应用，以此推进中国英语在中国受到更为广泛的认识，使之能更好的为中国的繁荣富强服务。     

“中国动漫梦”的实现路径

针对如何实现“中国动漫梦”这一动漫学界的热点问题,按照“他山之石,可以攻玉”之策略,借鉴美国动漫和日本动漫的成功之道,结合中国动漫的实际,提出中国动漫人才的培育是实现“中国动漫梦”的基石,中国动漫人才的培育主要应在选才、育才和用才上进行精耕细作.指出,中华民族传统文化是中国特色动漫创作之源,国产原创动漫精品是中国特色动漫创作之精髓.     

距离·美感——再谈"林语堂与中国文化"

林语堂与中国文化乃一说不尽之话题。他生长于中国文化之中,却多受西方文化之浸润濡染;身为如假包换之中国人,却多以英文写作;旅居美国30余年,却毅然回归中国文化之母体。纵观其人生及其文学创作,他与中国文化始终保持一种若即若离之距离。正是此种距离使其对中国文化之热爱、选择、审视、绍介乃至回归,升华到一种审美之高度。当然,与中国文化之疏离亦掣肘其文学创作之臻化境。     

末代皇帝的命运角色

中国历史上的王朝更迭,其五日京兆之频密,其朝秦暮楚之轻易,胜过这个世界上任何一个国家,由此之故,中国末代皇帝之多,也就成了这个世界上首屈一指的冠军。回过头去看,在中国惟有末代皇帝中,惟有溥仪,算得上是最幸运的一位。     

中国外交:大局与变局

过去一年世界变化之大、之快、之深可以说是前所未有。在国际形势不断变化和中国影响力不断上升的情况下,中国外交需要转型。最天才的预言家事前也不会料到过去一年世界变化之大、之快、之深可以说是前所未有,很多事情都出     

中国共青团的奋斗历程与宝贵经验述论

一百年来,一代代中国青年在中国共产党和中国青年团的团结带领下不懈奋斗,建立了不朽功勋。中国共青团的百年奋斗历程,为中国青年运动的发展提供了宝贵经验。即：坚持党的领导是共青团和中国青年的立身之本,坚守理想信念是共青团和中国青年的政治之魂,投身民族复兴伟业是青年团和中国青年的奋进之力,扎根广大青年是共青团的活力之源。     

吐鲁蕃之历史与文化

一,吐鲁蕃之重要性吐鲁蕃替位于哈密之西,迪化东南,在新疆省中为一比较富趣味之地方,其重要性可分三点叙述:(一)此地与中国本部接近,自汉以来,即与内地有密切关系,民族、文化、皆呈中国之色彩,近来东西学者,多以西域未曾受甚深之中国文化影响,其实吐鲁蕃受汉人文化甚深,民族之血统,尤与汉人有关,为自内部移入     

北京奥运开幕式对中国"四大发明"的新演绎

老谋子(张艺谋)老谋深算,在北京2008奥运会开幕式上,凸显中国元素,尽彰华夏文明,特别是中国古代科技文明,这是中国特色优势之所在,也是吸引世人眼球、让世界了解中国最有力度之所在。     

开创合作共赢新局面 打造集群提升新江山 2008中国（江山）木门行业高峰论坛隆重开幕

11月26～28日,"2008中国(江山)木门行业高峰论坛"在素有"中国木门之都"之称的江山隆重举行。本次论坛由中国木材流通协会、浙江省江山市人民政府联合主办。     

弘扬民族传统文化保持共产党员先进性

笔者近来在研习中国古代管理思想时,对于似乎已被世人所忽略的一些中国古代哲人思想突然间留恋了起来,深深觉得中国的传统文化博大精深,虽食之无味,但弃之实乃可惜。我所指的中国传统文化主要是指长期以来,具有国人精神之统领地位而又构成整个中华民族文化精神发展之主线的儒家     

唐代商业之特点

本篇为拙著中国商务史之一章。予之论述唐代商业也,分为二 章。一曰唐代商业之特点,一曰唐代商业之缺点。第一章所以表 明中国现今商业之状况,在唐代已成雏形;第二章所以表明唐代 商业政策之失当,以致商业终不能充分发达之各种原因。中国 为天然之商业国;其所以不能厉为商业国者,皆由於人为之压制 使然。证据甚多,而研究唐代商业之结果,尤为确定。惜仅成第 一章,而第二章尚未起稿,二者不能同时付印,以显此旨,是为缺憾 耳。 民国一五年十月一六日赵文税附言。 隋末群雄分立,不过十年,而一统於唐。唐代之商业,以数方面而论,已呈中国近世商业之…     

“中国电子商务之都”授牌仪式在杭举行

9月4日,当第二届中国杭州电子信息博览会在众多中外商家及宾客的热切关注下如火如荼地开展的同时,第十一届中国国际电子商务大会杭州分会暨"中国电子商务之都"授牌仪式在和平会展中心隆重举行.市长蔡奇与中国电子商务协会理事长宋玲女士为"中国电子商务之都"揭牌.     

传承中国特色创造时代建筑

我国实行改革开放的政策以来,在建筑方面发展之快、规模之大、数量之多可谓绝无仅有。广大建筑工作者做出了巨大的成绩,并且在建筑创作上,逐步走出西洋化,有越来越多的中国特色、中国元素被创造性地融人到城市建设中。     

当代中国书院之文化担当

有史可考之民间书院可追溯到唐朝初年,“最初只是士人读书治学之所”,后“将其服务范围从个人扩展至众人,负起向社会传播文化知识的责任,开始了传道授业的教学活动”。当下之学校教育,皆功利之学,唯金钱事功之所图,世人皆被物化而成生产之机器,人文精神丧失,“上帝死了”“哲学死了”“科学死了”,“人（也）死了”。在一片“终结”声中,无人预知人类会走向何方,“盲人骑瞎马”的危险正在向人类袭来。而当代之书院,于此传统书院之学统还能有所担当吗？观中国历史可以得之,无论朝代如何更迭,世道如何混乱,中国人之生命意识从无现代人所承受之虚无感,因中国文化是有根之文化,中国文化是安顿人身心性命之文化,而传统书院则为这一文化传承之火炬,深扎民间而风化社会,持守道统而源远流长,使中国人之身心性命得以安顿,此为传统书院不朽之功业。     

顾维钧1919年1月28日在“十人会议”上发言摘要

“三千六百万之山东人民,有史以来,为中国民族,用中国语言,信奉中国宗教。”“胶州为中国北部之门户,亦为沿岸直达国都之最捷径路也,……于国防上中国亦断然不容他国之争执也。以文化言之,山东为孔、孟降生,中国文化发祥之圣地。以经济     

中国革命精神的生长史和形态学——井冈山精神与延安精神比较研究

方位、多视野观照中国革命精神，指出井冈山精神是中国革命精神之发源地和生长点．延安精神是中国革命精神之集大成和制高点。从井冈山精神到延安精神勾勒出了以毛泽东为代表的中国共产党在领导中国革命的斗争中所体现的无产阶级革命精神的心路轨迹。     

"中国古典神韵"在本土服饰文化中的诠释

“中国古典神韵”是华夏民族文化之结晶，代表着中华民族文化的特色美学。通过对“中国古典神韵”在中国服饰文化中的诠释，使我们能更好的把握“中国古典神韵”在服装设计中的应用，以达到设计作品既有华夏特色，又符合现代审美观念和审美意识的发展变化。对探求中国本土服饰文化之精髓意义重大。     

弱国外交之殇

外交官的无能为力华盛顿会议前,顾维钧曾与一位美国外交家谈论东亚局势和中国遭强邻紧逼情况,希望其能支持中国,对方反问道:何以中国以如此辽阔之幅员,富厚之天产,众多之人民,竟不能自强其国,而反以外侮为忧乎?一时间,能言善辩的顾维钧竟无言以对。自辛亥革命到抗日战争结束,尤其是在北洋军阀统治期间的中国,陆征祥、