论清代中期古音学领域的朴学精神

清代中期古音学领域呈现全盛之貌,涌现了诸如江永、段玉裁、戴震、王念孙、江有诰等一批古音学大家,促进了古音研究的不断发展,使古韵分部日出转精,这与时代的为学精神是分不开的。清代中期的古音学家以"不以人蔽己,不以己自蔽"的专业精神、与时俱进的求实精神以及兼收并蓄的方法原则推动着古音研究朝着科学合理的方向发展。     

杨慎《古音略例》述论

《古音略例》是明代杨慎为了更好地考定古音音读而作的分析古韵韵例的著作。它列举了先秦、两汉散文中的少数典型韵例，考察分析了《诗经》等韵文中的特殊韵例，纠正了前人对某些韵例的错误认识。     

论江永的古韵分部及其影响

清代的古韵分部研究，顾炎武堪称开山第一人。他离析唐韵，分古韵为十部，其研究成果为后来的古韵分部奠定了基础。江永的《古韵标准》一书中，在顾氏分部的基础上，进一步分古韵为十三部，比顾氏多出了三部。在对入声的处理上也与顾氏有所不同，对后世的古韵分部产生了深远影响。     

清儒对等韵与古音关系的认识——兼论清儒对古今音变条件的理解

讨论清代古音学家对等韵与古音关系的认识以及他们对于古今音变条件的看法。清代前期的古韵学家尚未利用等韵来说明古音,清代后期的古韵学家开始利用等韵来说明古音,但又受到明清等韵学的限制。清代古音学家解释音变时,始终没有讲清楚音变条件。     

段玉裁古音学中的几个问题——读《六书音均表》

周秦古音的研究,到清朝中叶兴盛起来了。当时的一位古音学家江有诰曾这样说过:“古韵一事,至今日几如日丽中天矣。取而譬之,吴才老古音之先导也,陈季立得其门而入也,顾氏、江氏则升堂矣,段氏则入室矣。”(见《江氏音学十书·凡例》)这段话形象地说明了段玉裁在古音学中的重要地位。段氏在古音学方面的代表作是《六书音均表》。他从乾隆     

上承先贤，下启来者－从《六书音均表》看段玉裁的古音学成就和地位

本文主要就《六书音均表》一书探讨段玉裁在古音学上的成就和地位。其成就主要表现为：在继承先贤的研究方法和成果的基础上创新－首先是古韵分部上的创新，其次是理论和实践上的创新。如支脂之分立、尤侯分立、真文分立的论断，十七部排列次第与合韵说，同声必同部说，古三声说，语音分三期说等，正基于此，人们才第一次对古音有了较清晰的认识。同时，段氏还从语音角度解释假借、转注；并将古音理论运用于训诂实践中，因声求义，等等，为我国古音学的研究和发展做出了突出贡献。其音学地位若单从时间先后看，是承先启后的，而从乾嘉时代学术的特殊性考虑，确是遥遥领先的。     

杨慎《古音略例》述论

《古音略例》是明代杨慎为了更好地考定古音音读而作的分析古韵韵例的著作。它列举了先秦、两汉散文中的少数典型韵例,考察分析了《诗经》等韵文中的特殊韵例,纠正了前人对某些韵例的错误认识。     

悠久历史多彩神韵——《若水古韵》的艺术魅力及其音乐创作

音乐舞蹈史诗《若水古韵》通过表演艺术形式再现攀西地区上下五千年历史生活场景和多姿多彩的民族风情。本文对其浓郁的历史文化魅力、民族风情魅力、民间艺术魅力进行探讨，并对其以及音乐创作提出见解。     

《古韵标准》的版本述说——并考证馆藏单行本《古韵标准》的版本

《古韵标准》的版本本来比较多,但不少人只谈丛书本,否认单行本存在的事实。通过对《古韵标准》的各主要版本及其版本特征的考证,说明《古韵标准》不仅有单行本,而且是先有单行本,后有丛书本,并非"世未有单行者"或"都见于丛书中"。同时对毫无版本信息的馆藏本,进行比对、考证,并根据书中的避讳等情况,认定其为嘉庆年间郑炳文刻本。     

顾炎武江永的古声调理论

顾炎武和江永的古韵研究都是比较完整而有系统的,本文只谈他们的声调理论。顾氏之前,陈第已接触到古声调问题。他在举出《诗经》中若干平仄互韵的例证后认为:“此数者皆以仄承平也,然节奏调畅,自是可读。四声之辨,古人未有;中原音韵,此类实多。旧音必以平叶平,仄叶仄也,无亦以今     

试论段玉裁的合韵说

科学地划分上古韵部自顾炎武开始,到段玉裁时,古韵分部才定大局。后来的学者几乎一致认为,段玉裁取得成绩的原因之一,就是创造了合韵说,段氏首开用合韵说确定上古韵部的先河。合韵说对古韵分部的作用不亚于顾炎武的“离析唐韵”。合韵说是段氏古音学的核心,也是每个研究上古音学者所必然要遇到的一个重要问题。笔者不仅看到了研究合韵说的重要性,也注意到段氏的说法与后人对合韵的理解不尽相同。基于上述原因,兹根据《六书音均表》来探讨段氏的合韵说。     

中国上古*-b声尾的遗跡

(一)本篇所讨论的问题 (二)例证 (2)讨论 (一)本篇所讨论的问题 近人讨论周秦古音,大都承认上古韵尾辅音之属於塞声者有清浊两类,清声者三种:*-P*-t*-k,浊声者两种:*-d*-g。至於有无与*-p尾相对之开日浊塞声*-p尚属疑问(2) 罗常培先生由顾炎武江永戴震段玉裁江有诰王念孙孔广森章炳麟诸家对於闭口入声配列之困难情形,谓由此‘略可以窥上古*-b尾之失落当较*-d*-g尾为早,故於诗经及其他古韵文之押韵中殆难寻觅其遗迹’(3)。 Bernhard Karlgren“AnalyticDictionary　of　Chinese and Sino-Japanese”叙论曾举“去”之谐声字有闭口入声之‘…     

金文研究的新突破——简评侯志义先生新著《金文古音考》

侯志义先生在西北大学悉心从事古文字教学与研究40余年，成果累累，先后出版了《采邑考》、《西周金文选编》、《金文选注》等，这些著作在学术界都有较大影响。最近由西北大学出版社出版的《金文古音考》则是一部用古音考释金文的新作，开创了金文研究中的又一新举。 众所周知，古人多用假借字，其主要原因在于重音，这在先秦文献中处处皆是，这种现象的渊源当推至甲金文了，所以探讨金文的古音古训，就成了解决金文字义的重要思路。《金文古音考》就是以古音来考释金文字义的一部好书，许多字以往的学者解释不一，有的甚至不认识，这些疑难问题，作者通过古音古训探求金文假借字的本义，使不少字义涣然冰释，真谛大白，文通义顺，实属金文研究中的新突破，无疑为金文考释方法树立了新的标尺。     

古韵分部为什么越分越细

音韵学家以《诗经》为主,同时参照《易经》、《楚辞》及先秦诸子中的韵语等史料,且均以系联绳引的方法去研究古韵,所得结论本该相同。尤其自王念孙、江有诰以后,大有“古音二十二部之目遂令后世无可增损”之势,但事实上,后人仍有商量的余地。所谓“前修未密,后出转精”,这是什么缘故呢?     

江永《翼梅》中的冬至时刻考证

清代乾嘉时期,在考据学的盛行下,清代学人对中国古历多有研究,但研究方法多限于“以古考古”,着重于重现古历原貌．江永的研究方式则与众不同．他以西历算法计算古历数据．并以此为据,对中国古历中许多数据的正确性产生怀疑．对江永所做的工作进行分析和评述．     

段玉裁古音学的评价问题

在清代朴学家群体中,段玉裁是其中的皎皎者,他在小学的三大领域——音韵、文字、训诂中都有重大的创获。在汉语上古音的研究方面,段氏的主要成就是:1、支脂之三分;2、真文分部;3、侯部独立;4、十七部次序的有机排列;5、同谐声者必同部说;6、古无去声说。对于段氏的这六项成就,自来评论甚多,而总的倾向是肯定者多,否定者少。王国维在《周代金石文韵读序》里说:“古韵之学,自昆山顾氏,而婺源江氏,而休宁戴氏,而金坛段氏,而曲阜孔氏,而高邮王氏,而歙县江氏,作者不过七人,然古音二十二     

江永女书文化中女子体育宗教信俗的衰落与修复

借鉴史学、民俗学和语言学的学科研究方法，对江永女书文化中的女子体育宗教信俗的形成、演变及衰落进行了多维考证，提出了女子体育宗教信俗文化修复措施，以寻求江永女子体育宗教信俗保护与传承的合理路径.女书节庆习俗是女子体育宗教的发端，女子体育宗教信俗演变呈“生成-鼎盛-破坏-消失”的文化轨迹，后现代江永女性“中心”与“边缘”的身份发生转换、宗教失范、商业展演成为女子体育宗教信俗衰落的根本原因.     

顾炎武的“四声一贯”说

0、关于顾炎武的“古人四声一贯”之说,以往的古音学史研究者都不注意它跟前人观点(主要是宋儒“叶音”说)的瓜葛,至于它跟江永观点之间的关系,则都跟着江氏一起误解了。仔细探察“四声一贯”说背后的真实含义,可以发现许多有趣的东西,并能引出一些重要的结论(比如,“一贯”说是叶音说退居声调战线的最后堡垒)。顾氏本人在有关声调各种问题上大多说得很含混(也许只有“入配阴”例外,不过,这与其看作是声调问题,倒不如看作是韵部分配问题),这可能是他没有考虑明白或干脆没想过,也可能是碰到了难     

试论陈澧《切韵考》辨析“重纽”方法的得失

清代是音韵学研究的黄金时代,古音学研究的成果令人瞩目,中古音研究也有长足的进展。在中古音研究领域,最有成就的学者当首推陈澧。陈澧(1818—1882),广东番禺人,所著《切韵考》(附外篇)一书,创立了反切切语的系联法,从《广韵》的切语中推求《切韵》的声类和韵类,自成一家之说。后人普遍赞同他的科学方法和实事求是的研究态度,其书成为研究中古音学者的必读之书。然而,陈氏考订《广韵》后所得的声类和韵类,没有被后来学者采纳。周祖谟先生于本     

论建立综合性“女书”数据库的必要性

江永＂女书＂是迄今为止发现的世界上唯一的女性文字,流传区域仅限于湖南省江永县上江圩一带,是中国濒危非物质文化文化遗产之一。江永＂女书＂及女书文化研究的现状亟待江永＂女书＂综合性数据库的建设工作,其意义体现在以下三个方面：能加强女书原生态资料的收集整理工作;可加大女书的国际影响,扩展对女书的国际关注,力争女书濒危非物质文化抢险工程的国际支援;建立综合性女书语料库,拓宽女书研究的视角,为女书研究的现代纵深发展提供保障。