试论东北作家群的民族认同方式

东北作家群萌生于“九一八”之后的哈尔滨,崛起于1935年的上海,成长于“七七事变”前后。“九一八”东北沦陷后,以萧军、萧红、舒群、端木蕻良、罗烽、白朗等为代表的东北作家群的创作,主要是以故土东北大地为题材领域,描写东北人民抗日斗争的现实生活。以对故土的怀念,来抒发爱国深情;用作品中的抗日描写凝结抗日情结,构成了自己独特的民族认同方式。他们的创作为中国文坛带来了耳目一新的气象。     

论福克纳的乡土观

福克纳的大多数作品都是以故乡为背景来进行创作的,在作品中他描写了故乡的自然风光、风土人情,表现了对故土的眷恋.可以说,"乡土情结"是他创作的支点,理解了他的"乡土观"就可以更好地解读作家本人及其作品.福克纳的乡土观包括"根"的观念、南方社区观念和和谐乡土的观念等.他的乡土观的形成源于美国南方的文化传统及南北战争南方失败的经历.作家以乡土观为武器来批判了北方资本主义社会的种种罪恶,他对传统的态度对于我们所有的人都具有启发作用.     

"七月派"笔下的抗日叙事

"七月派"笔下的抗日叙事与其他抗战文学相比有明显的不同,这种不同主要表现在对战争的真实描写、对人在战争中的处境和心理的刻画、对战争荒谬性的揭示,从而使"七月派"的抗日叙事呈现出特有的悲壮、苍凉、沉郁的艺术风格.而这种叙事态度与创作风格的形成与"七月派"的核心人物胡风的文学观点是分不开的.     

试论中共“左”倾错误对东北抗日斗争的危害

“九一八”事变后，日本将中国东北地区变成了它的独占殖民地。建立抗日民族统一战线，共同抗日，是东北人民的主要任务。但由于以王明为代表的“左”倾冒险主义、关门主义错误在中共中央占统治地位，错误地在业已成为日本独占殖民地的东北地区推行与南方一样的“土地革命”政策。其结果不但没有达到预期的设想，反而给东北地区的抗日斗争带来了严重的影响和危害。     

抗战时期秘鲁华侨对祖国的支援初探

海外侨胞在抗战时期的作用不言而喻，学术界也有不少论述，遗憾的是对秘鲁华侨在抗战时期的支援与贡献较少人提及。，“九一八”事变以后，秘鲁华侨爱国热情高涨，虽在地理上远离故土但心系祖国，在秘鲁组建秘鲁华侨对日宣战筹饷总会等抗日团体，通过义演、义展、义售、认购公债、自愿捐款等各种方式筹款为祖国作出支援。     

抗日时期的中国青年党

"九一八"事变后,青年党不顾国民党消极抵抗政策,毅然高举抗日大旗,招兵买马,奔赴抗日前线,奋勇杀敌,涌现出一批可歌可泣的抗日民族英雄。全面抗战时期,又与国共联手,共御外侮,但又反对国民党一党专政,倡导全民政治。     

日伪的工业掠夺政策及对中国东北的危害

"九一八"事变后,为了把东北变成扩大侵华战争和发动太平洋战争的基地,日伪颁布了一系列工业掠夺政策,对东北造成了严重的危害。     

编辑室

本刊这一期本定在‘九一八’七周年紀念的前夕出版,雖因为印刷关係,不能如期与读者相見,但特为紀念‘九一八’而作的两篇文字“戰時日寇在東北的壓榨”和“英勇鬥爭的抗日联军”,说明敵人在东北的加緊搾取對于他的侵華戰爭有甚麽作用,以及東北義勇軍對敵軍是怎樣一個威脅,很能够帮助我們理解东北与抗戰的关係。“人物素描”的對象是日寇搾取東北的兩個最重要的工具,也值得我们注意。     

漂泊者的守望——浅谈阿来诗歌、小说中的故土情结

藏族著名青年作家阿来以他独特的对故土的心灵体验在诗歌和小说创作领域掀起了浓重深厚的民族文化为底蕴的创作高潮,体现了他深沉的故土情结。     

听《梅花三弄》有感

作者阅读了大量有关于<梅花三弄>的资料,试着赏析这首著名的古曲.文章首先介绍了梅花是按弄的由来及其作者,描写了它的创作背景和创作来源,中段分析了<梅花三弄>最著名的"三弄",强调了梅花高洁、坚韧的品格,尾段则以新曲<梅花三弄>收尾,联系古今,内容新颖.