蓝靛瑶的"花"、"斗"人观--那洪村蓝靛瑶诞生、翁花、要斗和度师礼仪的调查与研究

在蓝靛瑶的日常社会中，一个人从出生到长大成人，通常要在不同的年龄阶段为主举行相应的礼式，如诞生礼、翁花礼仪、要斗礼仪、度师礼仪等，以示祝福。通过对各种礼仪的过程及所用祭品的展现，反映出在蓝靛瑶族的深层观念中，“花”是人的生命的象征；“斗”是生命最重要的滋养物；女子在人的生命的“养”中，具有比男子更为重要的地位。     

蓝靛瑶的"度戒"及其社会意义--以云南省富宁县蓝靛瑶为例

瑶族是一个渊源古老的民族。云南省富宁县瑶族共有三大支系,以蓝靛瑶居多。他们没有本民族的文字,在巫师中普遍有借汉字标注瑶音的文字应用。有许多独具特色的宗教仪式,“度戒”是其中最为隆重的一种。它在蓝靛瑶男子的成长过程中,有着极为重要的地位。“度戒”在蓝靛瑶民族意识、宗教信仰、传统道德观念及生存技巧的传承方面至今仍有着重要的社会意义。     

生殖崇拜观念在国人民俗文化中的影响

生殖崇拜观念广泛影响着国人的民俗礼仪、民间艺术和民间信仰。在人生礼仪方面，诞生礼使人获得社会地位，婚礼成了生命繁衍最重要的程序，寿礼则成为报孝祖先繁衍功德的现实化了的生殖崇拜观念；在民间艺术中，鸟、鱼、莲的造型图案及面塑礼、馍的寓意中都蕴涵了生殖崇拜观念的深层含义；民间信仰中从灵物崇拜到众多的生育神，使民众将“有子万事足”的观念带到了今天。     

土家族的四大礼仪及其人文价值

土家族是一个讲究礼仪之风的民族，在社交和日常生活中，最重要的有诞生礼，婚礼和成年簪冠礼、寿礼、葬礼等四大礼仪。诞生礼体现了土家族积极向上的人生观；婚礼和成年簪冠礼体现了土家族的民族自觉意识和社会责任感；寿礼体现了土家族孝顺父母的传统美德；葬礼体现了土家族乐观旷达的生死观。土家族的四大礼仪，对于社会主义精神文明和“明礼诚信”等思想道德建设，具有重要的人文价值和现实意义。     

蓝靛瑶传统科技中的陆稻生产技术

陆稻种植是蓝靛瑶的游耕山地农业的基本生产内容．文章总结蓝靛瑶人根据陆稻生长的生态环境，创造出适应陆稻生产的耕作制度、种植方法、生产技术、种子提纯及植保等知识与经验，鉴于蓝靛瑶人有用陆稻种子种植于水田的生产经验，如能深入研究，陆稻将被再认识，对现代农业产生重大的影响     

蓝靛瑶传统科技中的医药

本文论述蓝靛瑶医药的产生发展、传统诊断和传统疗法，认为蓝靛瑶医药是与疾病斗争中产生，间经代际接力与知识滚雪球式继承和发展，同时吸收周围民族医药知识作补充．描述蓝靛瑶医药的望问触闻切的传统五诊方法和常用的五种传统疗法     

蓝靛瑶传统科技中的医药

本文论述蓝靛瑶医药的产生发展，传统诊断和传统疗法，认为蓝靛瑶医药是与疾病斗争中产生，间经代际接力与知识滚雪球式继承和发展，同时吸收周围民族医药知识作补充，描述蓝靛瑶医药的望问触闻切的传统五诊方法和常用的五种传统疗法。     

蓝靛瑶传统科技中的陆稻生产技术

陆稻种植是蓝靛瑶的游耕山地农业的基本生产内容。文章总结蓝靛瑶人根据陆稻生长的生态环境，创造出适应陆稻生产的耕作制度，种植方法，生产技术，种子提纯及植保等知识与经验，鉴于蓝靛瑶人有用陆稻种子种植于水田的生产经验，如能深入研究，陆稻将被再认识，对现代农业产生重大的影响。     

中西方礼仪文化的差异

礼仪是在社会交往活动中应该遵守的尊敬他人的礼节程序。中文中的“礼仪”由“礼”和“仪”组成 ,礼指礼貌、礼节 ,这是一种要求 ;“仪”指仪式、仪表、仪态。西方“礼仪”有多个词汇 :courtesy、etiquette、protocol、rite。本文主要分析了中西方礼仪在称谓、饮食、表达、尊重隐私等方面的差异。“礼仪”的教育应该有意识地渗透到外语教学中去     

壮族的人生礼仪及其文化内涵

人生礼仪是一个人一生中在不同年龄阶段所举行的仪式。在壮族的传统文化中，人生礼仪主要由诞生礼、婚礼、寿礼、葬礼构成。文章拟在对壮族人生礼仪的主要内容作简单归纳介绍的基础上，深入分析在人生礼仪中所体现出来的壮族人的生死观念、社会伦理观以及贯穿于各人生礼仪中的人际馈赠关系。     

文山蓝靛瑶妇女传统文化与现代化

通过对文山蓝靛瑶妇女传统文化及其变迁的调查，探讨蓝靛瑶妇女的发展及其传统文化与现代化相适应问题。     

瑶族民歌礼仪文化初探

瑶族有着独特的民族文化,是中国文化宝库中一朵鲜艳的奇葩。能歌善舞的瑶族人民在生活中"以歌养心"。根植于日常生活中的瑶族民歌蕴含着瑶族人独特的礼仪文化,这些礼仪文化影响、规范着瑶族人民的生活、生产和人际交往,体现了瑶族人民美好的人生理想,也反映了瑶族社会的良好风尚。     

瑶族长鼓舞的文化背景及审美特征

瑶族长鼓舞是瑶族人民在长期生活实践过程中创造的娱神、娱人的舞蹈形式。其舞蹈动作与瑶族人民的生活环境、生产劳动息息相关,与瑶族人民的宗教信仰、民族精神紧密相联。随着社会历史的发展,长鼓舞不断的丰富和发展,形成了独特的审美特征。     

石屏花腰彝民间文化传承的特性探析

花腰彝民间文化传承过程中蕴涵着诸多外显性、潜隐性文化特性，这不但体现了其民间文化传承结构系统所蕴涵着的社会功能，而且还是花腰彝民间传统文化能在代际间相沿成习下来的最为根本的保证。     

乳源“东边瑶”与“西边瑶”传统服饰的特色与差异

传统的民族服饰具有聚合与认同的社会功能,一个民族有自己的民族意识,同一民族的不同支系也同样存在各自的群体认同意识,服饰成为这种认同意识的物化表现。乳源＂东边瑶＂与＂西边瑶＂的传统民族服饰作为造型的艺术,有很多独有的特色,不仅以其完美的功能满足人们的生活之需,更成为一种族群的符号。     

瑶族《评王券牒》形成时代初考

《评王券牒》是瑶族各支自身保存已久的本族文献,对于研究瑶族的起源、迁徙、生产、生活及与当政者的关系都有重要的学术意义。隋唐以前,雏形形式的《评王券牒》已经可能在某些郡县出现了,隋代被中央政府正式承认,唐宋时又多次重申,特别是南宋理宗时及其以后已成为对瑶族怀柔羁縻政策的主要部分之一,敕下颁榜是历史的必然。     

瑶族向海外迁徙的原因、过程、方向和路线——海外瑶族研究论文之一

瑶族自发向海外迁徙,约起于明中叶,明末清初加快了速度。迁徙的路线大体是由广东进入广西、云南后再迁入东南亚。20世纪七八十年代,东南亚由于战乱,不少瑶人以难民身份迁入欧美各国。瑶族向海外迁徙的原因,大体有人口压力、生计使然,因征调、天灾人祸等而迁徙。瑶族的迁徙是群体行为,事先有过商议,有人先去探寻地点,认为条件可以,才写信歌回原居地动员迁徙。     

20世纪上半叶中国的瑶族研究

20世纪上半叶,一些学者克服重重困难进入少数民族地区进行田野调查,瑶族地区的调查和研究是其中重要的一环。他们撰写了一些实地调查报告并搜集相关文物。这些前驱者的努力和成果激励着学术同仁和普通民众,学术研究得以拓展和深化,国际学界由此有了“瑶学”的一席之地。研究这份宝贵的学术遗产,具有重要的学术意义。