试论邓小平宪政思想

邓小平的民主宪政思想,是邓小平理论的重要组成部分。邓小平在深刻总结我国建国以来民主宪政实践的基础上,提出了新时期我国社会主义民主宪政建设的一系列重要思想和方针,为中国特色社会主义民主政治的发展提供了理论指导和实践指南。邓小平的民主完政思想对建设社会主义政治文明也具有重要的意义。     

“宪政”与“民主”的表达（1940—1947）——基于数据库统计的中国宪法思想史研究

据1986条期刊篇名数据库的统计分析,在1940至1947年的中国社会政治运动当中,宪政与民主的话语具有时效性、背离性和场域性三大基本变化规律.宪政话语反映了体制内知识分子的呼声,民主话语反映了体制外知识分子的诉求.毛泽东洞见民主主义潮流是一种可以汲取的政治资源,可用以对抗政治上的敌对力量,统合国家的各种政治势力,从而构建新的国家体制.以此为思想基础,他提出"宪政就是民主政治"的论断.在近代中国,宪政与民主要完成制度设置与价值关怀的双重社会功能.在人民主权确立以后,重要的是政体的建设.中国宪政建设面临的难题是在价值上重塑新文化,在实践中强化政治家责任.     

论紧急状态下民主宪政原则的局限性及其克服

民主宪政是现代政治思想与政治制度的主流,紧急状态的宣布即是对民主宪政局限性的承认,也是对民主宪政局限性的克服。分析紧急状态下民主宪政原则的局限性,提出克服局限性的解决途径,从而正确把握紧急状态下的基本原则,使紧急状态不会成为民主宪政的破坏者。     

列宁社会主义宪政思想述略

宪政,就是民主的政治之意。社会主义宪政,即社会主义的民主政治。列宁作为无产阶级甚至全世界被压迫民族的伟大导师,在领导俄国的无产阶级社会主义革命和苏维埃社会主义建设的过程中,曾对社会主义宪政制度从理论上进行过多方面的阐述,在实践上也为发展社会主义民主作了很大努力。在今天我国正大力加强社会主义民主与法制建设的新时期,重     

宪政刍议

在现代西方政治学说和宪政理论中,宪政论的核心是对政治权力进行限制。２０世纪９０年代,中国法学界对宪政的解读呈现出多种话语,宪政是以良宪为前提,电主为基石,法治为载体,人权实现为宗旨的一种政治理念、政治形态或政治过程。因此,把握宪政的真谛,必须解剖宪政与宪法、民主、法治、人权的关系。     

儒家人性论政治实践的哲学反思

民主是当代文明的核心价值理念,也是人作为人所具有的、不可剥夺的基本权利;中国儒家传统的人性论与当代民主价值诉求之间存在着天然的矛盾。将民主宪政思想强加于儒家学说之中,并以此来实现儒家人性论的所谓现代化,这种为捍卫儒家而捍卫儒家的做法反而遮蔽了儒家人性论的本真精神,消解了儒家人性论的本质规定。扬弃传统的儒家人性论,这是中国民主政治建设的逻辑起点。     

陈启天民主风度论探析

抗战后期，国民政府表示准备实施宪政。在此背景下，陈启天认为，民主风度的缺乏是清末民初宪政运动失败的重要原因，宪政实施要求从事政治活动者具备尊重民意、责任、法纪与公道等民主风度。民主风度的培养应以人本主义为哲学依据，其不易培养既源于中国传统政治文化，又与人性有密切的关系。陈启天的民主风度论属于政治文化建设范畴，不失为现代化历程中的一份思想遗产。     

中国政治民主化道路探析

中国政治体制改革的目标之一就是实现政治民主化,走宪政民主的道路.实现政治民主化有以党内民主带动人民民主、以基层民主带动社会民主和大力推进国家民主化建设三个模式.中国政治民主化建设必须把握“两带一化”三模式的内涵,实现三个模式的辩证统一,有机结合.     

宋教仁民主宪政思想研究综述

宋教仁是我国著名的资产阶级革命家、政治家、社会活动家,民主宪政思想的代表。研究者从宋教仁民主宪政思想的主要内容及特点、孙中山与宋教仁的政治思想分歧、宋教仁民主宪政思想的历史进步性及局限性等方面对其宪政思想进行了论述。     

孙中山政治思想的几个特点及其意义

孙中山政治思想的主要特征有:把宪政作为民主政治的基础;真正的民权就是要扩大人民直接参与政治的权力;在政府与社会的关系上,应当也可以确立强政府强社会的格局;民主政治的实现需要具体的法律、制度和程序,要从细微处入手;中国政治发展应当选择渐进式的发展路径等。结合民主政治发展的有关理论与实践,对其历史与现实意义做了分析。认为孙中山的民主政治理论,对于我们今天的政治文明建设仍然具有重要的启迪意义。     

列宁宪政思想的精神意蕴与时代价值

作为全世界第一个社会主义国家的缔造者和社会主义法制的实践者,列宁虽然没有明确提出过宪政的概念,也没有对宪政问题进行过系统的理论阐述,但他关于民主与法治的诸多论述中已经明显地包涵了丰富的宪政思想,在实践上亦为社会主义宪政建设作过巨大努力。宪法至上是列宁宪政思想的前提;民主政治是列宁宪政思想的主要内容;法治是列宁宪政思想的核心原则;保障人权是列宁宪政思想的最终目的。列宁的宪政思想及实践,对我国现阶段的宪政建设无疑具有重要理论价值和实践价值。     

雅典宪政制度新探

在西方民主政治发展的进程中,溯本本源,当推雅典的宪政制度。考察它的选举制度、政治体制和监察制度,我们就会得知：在世界古代历史上,雅典的宪政制度最具典型性。它对后世产生了深远的影响,对我国的民主和法制建设也有重要的理论和现实意义。     

论有限政府——洛克的《政府论》对我国宪政建设的启示

随着世界政治文明的发展,加强宪政建设已成为各国民主政治建设的重要内容。宪政意味着政府应该是一种“有限政府”,因此,建立有限政府是我国宪政建设和民主政治建设的必然选择。本文将从政府行使的权力的来源,政府行使权力的目的以及政府行使权力的方式三方面来阐述洛克的有限政府论,从而为我国的宪政建设提供一点启示。     

改革开放与中国宪政

改革开放是当代中国宪政发展的原动力。现行宪法在改革开放中诞生,也在改革开放中发展。改革开放30周年来,中国宪政在民主、法治与自由三个方面均已取得很大成就。尽管中国宪政还存在明显不足,但展望未来,中国宪政的前景是十分光明的。     

苏格拉底——宪政思想的源头

民主不能离开知识、理性、美德和法律的指引和制约是苏格拉底对雅典民主制度进行反思所得出的重要思想成果。后继的思想家遵循他开创的思维路向,在人自身之外寻求政治法律制度必须依据的准则,并最终形成民主宪政思想。     

论我国宪政文化的构建

民主宪政是人类政治文明的重要成果。各国宪政模式的选择与确立无不建基于各国的本土文化传统之上。构建中国特色社会主义民主宪政必须科学对待中国传统文化与西方宪政文化，培育宪政精神，构建宪政文化。     

苏格拉底——宪政思想的源头

民主不能离开知识、理性、美德和法律的指引和制约是苏格拉底对雅典民主制度进行反思所得出的重要思想成果.后继的思想家遵循他开创的思维路向,在人自身之外寻求政治法律制度必须依据的准则,并最终形成民主宪政思想.     

新世纪十年中国的宪政法治进程

新世纪十年来,中国的宪政与法治进程,亦即民主政治法制化的事业,在不懈的探索和不息的争议中逐渐推进。宪法的修正无疑是这十年间中国宪政法治建设工程的蓝图或枢机。步入新世纪前夕的1999年3月,我国现行宪法进行的第三次修     

浅析晚清宪政改革失败的原因

本文主要从宪政价值、宪政文化、政治权威性以及近代中国所面临的基本国情等因素分析了晚清宪政改革失败的原因。     

论近代中国宪政的困境

极具现代性和社会认同度的立宪政治却在近代中国遭遇了以失败而告终的结局,近代中国宪政的困境在于:-是在西方挑战的持续冲击和民族危机的强大压力下,中国政治必须"全变"的激进主义选择;二是宪政诉求的工具主义倾向,而忽略了宪政本身所蕴藏的价值及其生长的支持性条件;三是近代中国国家权威和市民社会的双重贫困阻碍了宪政的建立和法治的实现.