选择的伟大

最近在对中国直销界的往事做一些梳理,突然间感受到选择的强大,因为很多中国直销界的终极新闻或是奇迹,往往也就发生于某些人的一念之间。其实不管直销还是我们每一位的生活,从生到死,没有哪一步、哪一句话不是在做选择,没有因就没有果,只是我们平时不太在意那种构成我们每一朵生命浪花的选择分子。选择不只是我们闯红灯就被车撞了,也不只是考上公务员就意味着一个铁饭碗,很多选择毫无声息地影响着我们的生活,如冷水煮青蛙,等结果到来的时候再怎么反抗也无济于事。你不主动选择生活,就自然会有人帮你糟蹋人生,生活就是这样弱肉强食,任何人也没有资格对白已。     

软语劝慰不如快刀斩乱麻

法国心理治疗师皮纳认为：“那些不做决断的人是在等别人替他们做决断。他们因此不用承担任何因选择失误而导致的责任。”这也就是我们所说的依赖性情况的一种。有的人如果没有别人的关心和照顾,就认为人生不够完整,以致无法正常生活。这就构成了心理学上的“依赖性”。过分的依赖将导致问题。因过分依赖而引起的心理失调,     

创业项目如何选择

创业者在选择项目的时候有这样两个问题比较集中:一是看好了一个项目,总是下不了决心;二是选择了一个项目,做起来总是和计划的不一样。其实选择项目首先是找项目,列出所能找到的所有项目。怎么找呢?找问题!如果想赚点小钱,找生活中碰到的问题;如果想赚大钱,那去找社会中各行各业存在的问题。找到问题后,接着就去考虑如何解     

流浪儿童之家

长期以来,摩洛哥一直否认流浪儿童的存在。但是拜缔协会已经使社会正视这一紧迫的问题,并努力使这些孩子返回社会生活主流。他们无踪无影,象影子那样聚散无定。日复一日,他们在卡萨布兰卡街头游荡,靠打零工或沿街乞讨过活。夜幕降临之后,他们苍白的脸上呈现出另一种特殊的神色,这表明他们此时要开始卖淫了。在这之后,倍受痛苦和屈辱折磨的他们猬集在火车站黑暗的角落里,或是在港口的货柜间过夜——每当警察查抄这类地方,就会把他们抓起来。他们从口袋里掏出胶毒,用管子嗅一嗅,立即就恍惚进入一个充满想象的世界……然而,随之而来的却是剧烈的头痛。他们都是孩子,他们的经历大都一样:家里没有父亲,母亲在绝望中放弃了一切;孩子辍学,流落街头,勉强活了下来;他们打架     

从叔本华到尼采

第一章绪论 人生有没有意义,是不是值得过活,这是人人心中所有的问题,但是不是人人能够解答的问题。通常的人,因为不能解答,所以也就置之不理,但是事事要想寻根究底的哲学家却不能不问;通常的人,因为没有法子知道人生到底有没有意义,所以往往只问目前的生活快活不快活,哲学家却往往不管目前的生活快活不快活,只想知道生活最後的归宿究竟如何;所以一位通常的人,如果他聪明,他往往有人生的‘智慧’,把他的生活,处处弄得非常满意;一位哲学家,如果他伟大,他一定有人生的‘了解’,但是往往因为有了一种了解,他的生活,反而陷於苦境。中国哲学家,因…     

你可以选择简朴

身边有许多朋友早已经身心疲惫,为什么?不愿过简朴的生活,一心闷头追求“大富大贵,功成名就”的繁华生活,结果因为运转过度,而无暇顾及孩子,夫妻之间也缺乏沟通、交流,没有知心朋友,很长时间不曾亲近大自然,即使铁打的汉子也要疲惫不堪了。其实,你可以远离一味追求经济利益的“涡轮效应”,选择一种属于自己的简朴生活。俄国文豪列夫·托尔斯泰讲过一个故事《追求幸福的伊利亚斯》:年轻的伊利亚斯夫妇家境贫苦,他们立志要追求幸福,经过一番努力营生,终于拥有庞大的家产,过着张扬、奢华的生活。但他们的子女好逸恶劳,坐吃山空,加上天灾人祸,又…     

“期望”的力量

正“你期望什么,就会得到什么,只要充满自信的期待,拥有正面的信念,一切就会顺利。”你生活中有没有遇到过“别人家的孩子”?他们往往存在于周围人的羡慕、敬佩和高度期待中,他们每次也自然不会掉链子。你有没有常听到父母或周围人说:怎么这么简单的事都做不好。可笑的是,你每次也都没有“掉链子”。罗森塔尔实验1968年,美国心理学家罗森塔尔曾到一所乡村小学,他从一到六年     

诺贝尔只上过一年学

诺贝尔有过很多科学发明,但人们想不到他小时候只上过一年学。诺贝尔小时候生活在瑞典,父亲是一位机械师。由于父亲的生意不好,他们的生活很贫困。由于生活艰难,诺贝尔的童年不像别的孩子那样调皮、活泼,他到了8岁才上学,并且只读了一年书,就再也没有进过学校。后来,父亲在俄国     

如何选择优良奶牛

近年来，由于我国国际贸易快速增长，城乡居民生活水平不断提高、膳食结构不断改善，奶产品需求量日益增大，市场前景看好，越来越多的人们选择奶牛养殖。但也有很多人因缺乏优良奶牛选择知识，购养的奶牛往往效益不够理想，事与愿违。笔者就这一问题进行了认真的探讨，总结出了选择奶牛的几种方法，供业内人士参考。     

林语堂谈读书的乐趣

林语堂认为读书是文明生活中人的一种乐趣,极为无福享受此种乐趣的人所羡慕。他说,凡是没有读书癖好的人,就有如幽囚在周遭的环境里边;他只有和少数几个朋友或熟人接触谈天的机会,只能看见眼前的景物,没有逃出这所牢狱的法子。但是,当他拿起一本书时,他立刻走进了另一个世界。如若所拿的又是一部好书,则他便已得到了一个和一位最善谈者接触的机会。这位善谈者引领他走进另外一个国界,或另外一个时代,或向他倾吐自己     

论许地山作品中的孤独意识

剖析了许地山作品中的孤独意识.许地山作品中的主人公大都是一种孤独者,而这种孤独却是与生俱来的,有很强的命定性,因此他们不被别人理解,同时也不需要别人的理解,因为这种孤独就是他们的根本存在方式,是他们的命运之网.他们生存的意义就在于寻求这种孤独意识,而在面对这种孤独的时候,他们没有丝毫的伤痛感,反而表现出一种怡然自得、自得其乐的生活情趣.     

选择给予 走向光明

是的,“不是人人都会碰上这种生死的抉择,但是每个人却常常遇到、见到、听到一些触动心灵需要做出选择的事情。”我就知道一个可以“触动心灵”,却因选择不当而令人深思的故事。有一个农民听说某地卖高产新玉米种子,他托亲求友、不惜高价买了来。谁知种子运回的当天,就被邻居知道了。村民们纷纷来找他,有的问他种子出售地点,有的求他转让一些,即使价钱高一些也行。面对此情此景,农民想道:自己千辛万苦才弄到的好种子,这是“机密”,怎能轻易告诉他人?买好种子是为了多打粮、挣大钱,怎能为一点“高价”就转卖呢?再说,一旦别人有了这高产种子,自己就会失去竞争的优势……农民想到这,他果断地做出了既不告诉买种子的地方,也不高价转让的选择。村民们无     

卡夫卡:一条在理性密林中迷失了的路径

卡夫卡和他的小说一样都已成了一种象征，象征西方现代文学在理性密林中运思的一种方向，也象征着作为一个文学先知所确立的一种拯救系统。犹太民族千百年来历史性的创伤和现代西方文明世界生存的荒谬是卡夫卡精神视域的背景。西方文化从整体上看是个理性渐次匮乏的过程．而文学路径的选择得力于卡夫卡特殊的人生体验——恐惧和罪感．隐喻是在理性语言的尽头发生的一种直觉思维，卡夫卡为了真理的缘故，同时为了抗拒强大的生活，用隐喻的方法去排斥单一解释存在的可能，这已成了他的思想宿命．在他那里，已经将生命的澄澈和思想的朦胧这两个极端神奇地加以弥合。但这种路径的选择本身却是一种迷失，因为在卡夫卡的自我拯救系统中，没有一个超越性的存在，无法提供一种生存的依据——信仰或价值。     

产业演化逻辑与衰退产业战略选择

笔者在研究迈克尔·波特教授衰退产业中的竞争战略理论过程中发现迈克尔·波特教授是通过将三种基本战略与衰退产业产业结构相结合的方法来研究衰退产业中的竞争战略 ,他的这一分析存在一定的缺陷 ,没有形成一个较为完整的体系。于是 ,笔者试着从一个全新的角度———产业演化逻辑入手 ,在对衰退产业进行再定义和分类确定的基础上 ,建立一个较为完整的衰退产业中企业战略选择框架 ,即动因导向型衰退产业战略理论 ,主要包括需求型衰退产业战略、比较优势型衰退产业战略和技术型衰退产业战略。这对处于衰退期的企业思考如何制定战略走出衰退有一定的参考价值     

调节阀流向选择分析

文章就工程上调节阀流向的选择存在的误区这一问题作了较详细的分析和解释。     

能辨别上千种鸟鸣的鸟类专家

1982年的一天,美国路易斯安娜大学的鸟类学家泰德·帕克正在秘鲁北部的热带雨林中考察,忽然听到一种从来没有听到过的鸟鸣.长期的野外生活,极大地丰富了帕克的听觉,他能准确无误地分辨出上千种的鸟鸣叫声,只要一听到它们的声音,就能准确地说出它们的名字.然而今天所听到的鸟鸣却是那样地陌生,难道是鸟类中的一个新种,就在他的身边吗?帕克的心情紧张起来,唯恐自己砰砰的心跳声,惊飞了这只小鸟.他终于在茂密碧绿的藤蔓植物的叶子中间,看到了这只鸟,原来是霸鹟类中的一种.在这个地区有四种外貌极其相似的霸鹟类食虫鸟,     

卖故事的新西兰记者

他曾是一名记者,但退休后却感到生存的危机。他尝试了很多方法,最后选择了网络。通过网络他又一次创立了自己的事业,让家人过上了舒适的生活。他是新西兰人,家里住着一位中国大连留学生,他们经常谈起中国,谈起创业。在他眼中,网络是一种很好的商业工具。他的座右铭是:拼命地工作,拼命地销售。     

自由与选择的责任——存在主义社会工作理论初探

自由与责任相伴而生,不论人们是否愿意接受,在行使自由作出选择的时候,实际上就已经选择了自由背后的责任.存在主义的社会工作理论指出,案主认为被动地、没有余地不得不做出选择的想法,是一种不可取的自欺行为,它将有碍于当事人正确认识事件,使其自身偏离本真性,从而看不清生活的意义.因此,存在主义社会工作的基本目标就是要帮助案主直面并接受令人敬畏的自由和行动的责任,洞察到自己生活的非本真性或＂自欺＂成分,转向本真,从而作出决定,寻求改变.     

略论陶行知人民教育思想的发展

陶行知先生的教育思想和实践包罗了很广泛的内容,但有两个根本的问题:一是它的政治方向是什么?它为谁服务?二是怎样评价生活教育理论?这是两个互相联系又互有区别的问题。本文着重就前者谈一些粗浅的意见。长期以来对这一问题的一种看法是:陶行知先生的教育思想和实践始终没有摆脱超阶级、超政治的教育救国论,在他思想中占主导地位的是一种资产阶级、小资产阶级的改良主义思潮;另一种相反的看法,则认为陶行知先生很早就是一位革命者,他的教育思想和实践始终是为广大劳动群众服务,总是高举着教育革命的旗帜,和我国现代革命的发展密切结合     

thankyou.

<正>丹尼尔·弗林是一名澳大利亚青年。2008年,20岁的丹尼尔正在墨尔本大学学习建筑工程管理。有一次,他看到了一部讲述世界水危机的短片。"全球大约7亿人无法喝上清洁安全的水……"这个数据深深地震撼了他。在他生活的国度,他每天打开水龙头,就可以直接饮水,他一直觉得这是理所当然的事情。然而在同一个地球上,有人竟然连安全的水都喝不上。他在心里问自己:我能为他们做什么?