全球化语境中少数民族电影的生存方略

从全球化的特定时代环境出发,对少数民族电影的发展轨迹、文化形态进行了回顾与反思。通过电影管理观念及制度、电影创作主体、形式等因素的分析,对少数民族电影如何适应全球化语境,并从中求得生存,为实现中国电影文化真正的多元与完整提出了发展策略。     

从伦理视域看当代中国少数民族题材电影的演进

少数民族题材电影在当代文化艺术中占据着重要的地位,这些丰富多彩的作品以少数民族生存、生活为表现对象,有着同样丰富而极具价值的伦理思想蕴含.本文从纵向历时性分析的角度,结合时代背景探讨了伦理视域下当代少数民族题材电影中的发展演进历程,同时对其所具有的巨大价值意义作了初步的探讨.     

《尔玛的婚礼》的影视人类学分析

《尔玛的婚礼》作为一部带有原生态风格的少数民族题材的电影,以影视的手段将艺术的视角投射到少数民族文化保护这一领域。影片以羌族少女尔玛在即将举行婚礼时所面临的困惑和矛盾为主线,揭示了民族之间的文化差异和冲突。本文通过对该片的人类学透析,思考影片人类学意义上的文化价值,引发人们对文化传承手段和方式多样化的反思。     

室内软装中少数民族刺绣图案元素的应用效果

随着室内软装设计行业的发展,当前我国室内软装所蕴含的元素越来越丰富。鉴于我国少数民族刺绣图案的诸多特点和特有的民族文化,越来越多的软装设计人员开始将少数民族刺绣图案中的诸多元素进行挖掘,并将其运用在室内软装设计当中,并大多取得了良好的设计效果。故该文就少数民族刺绣图案的特点进行了简要介绍,并分析了其在我国目前室内软装设计当中的主要应用及其应用效果,望能给室内软装设计人员提供一些参考意见。     

少数民族题材电影发展路径的思考

改革开放以来,中国电影产业的格局在不断调整变化之中,少数民族题材电影诠释了其独特的文化内蕴,但在市场竞争中,陷入了一种商业困境,要想获得长足的发展,就要充分依托国家在政策上的支持,准确把握时代主题,进一步拓宽丰富少数民族题材电影的创作,借助于网络媒介,加强电影的各种传播渠道,探求新的路径和方法。     

从《科尔沁草原的人们》到《草原上的人们》

《科尔沁草原的人们》是新中国成立后较早反映少数民族生活的短篇小说,取材于该小说的电影《草原上的人们》也是较早的民族题材电影,二者均在当代文坛产生了很大反响。从小说到电影,实现了由个人话语到民族国家话语的飞跃。在主题形态上表现出向主流意识形态规范靠拢的倾向,人物形象上则由小说中的固定性格过渡为电影中的成长型人物形象,二者都具有共名的特性。电影与小说相比,更具有民族文化意识,在文化意蕴上表现出脱离主流文化向民间文化回归的背离姿态。     

从《民族文学》看当下少数民族文学创作

青年作家是当前少数民族文学创作队伍的主力军。当下少数民族文学创作的焦点一是表现民族文化传统、民族生活习惯和现代性、和当代现实生活的冲突,二是宏大叙事的民族民间化,三是对底层边缘人物的励志书写,四是表现生态主题。     

法国的中国人类学研究

在法国的人类学家当中有很多人专门致力于中国人类学方面的研究，如孔多、李穆安等与西南少数民族关系就甚密。本文对这一方面作了详尽的介绍     

民族艺术:相关学科的共同视域——对20世纪上半叶中国少数民族艺术研究的反思

在20世纪上半叶中国社会变迁和中西文化交流冲撞的背景下,中国少数民族艺术受到多学科的关注。从艺术学的研究对象、研究方法上来看,中国少数民族艺术是艺术学研究不可忽视的部分;作为民族审美文化核心的民族艺术,在本质上是相互渗透的人类文化中的一个侧面,而文化人类学（民族学）从一开始就把“文化”纳入其研究的范围;民族艺术和民族的风俗习惯常常交融在一起,存在于共同的场域中,成为民俗学关注的对象。     

试论中国少数民族吉祥物

中国少数民族吉祥物是中华民族吉祥物的重要组成部分。各民族有许多共有的吉祥物。汉族一些吉祥图案,受到许多少数民族喜爱,一些少数民族吉祥图案,也被汉族吸收。汉族和民族吉祥物既有同一性,也有差异性。我国的少数民族都有自己创造的吉祥物。是本民族象征文化的集中体现,展现出呼民族文化的特质。少数民族吉祥物是少数民族文化研究中一项有意义的课题。     

广西边疆地区民俗文化翻译——民族身份认同与翻译策略互补

广西边疆地区民俗文化具有强烈的地域与社会文化色彩,翻译活动有助于传播壮族及其他少数族裔古老历史及璀璨文化,也是增强边疆地区民族身份认同感的重要途径。然而,民俗文化翻译在边疆民俗文化对外传播中仍是一种派生的语际转换活动,导致标识民族身份的异质性语言文化无法得到较好的彰显与传播,因此采用互补翻译策略既有裨于壮族及其他少数族裔重塑其独特的文化身份,也可促进边疆民俗文化在东西方跨文化交际语境中与他者的良性互动。     

少数民族民俗节庆体育对农村发展影响的研究

采用文献资料法、访谈法对媒体、少数民族传统体育、媒体与少数民族体育的互动进行界定．通过调查发现少数民族民俗节庆体育借助媒体的宣传优势,带动少数民族地区农村的经济、文化发展．少数民族民俗节庆体育为媒体的发展创造新的契机,为少数民族地区形成民俗节庆体育活动与媒体的良性互动,共同促进少数民族地区农村经济发展．     

大理白族民间歌舞“八角鼓”引入地方小学体育课教学的思考

随着少数民族地区经济社会的快速发展,国家对少数民族地区基础教育校本课程研究与开发的工作力度不断加大,少数民族传统体育的研究进入了一个全新的发展时期,也为民族体育文化的传承和促进边疆民族地方基础教育事业发展提供了更为广阔的发展空间。文章拟探讨大理白族民间歌舞"八角鼓"的健身价值,把它引入云南省小学体育校本课程具有较高的开发价值,为进一步丰富地方小学体育课程资源的开发提供参考。     

一座沟通英壮文化的桥梁——评《平果壮族嘹歌》（英文版）

壮族嘹歌是壮族民间歌谣的精品,是壮族民间文学的经典名著,堪称中国南方民族民间第一长歌和壮族社会百科全书。《平果壮族嘹歌》英文版（共5册）是一座沟通英壮文化的桥梁,它的出版、发行将有利于在更大范围内传播壮文化,有利于向世界彰显我国优秀的民族文化。为了让更多人能更好地了解该套丛书的英文版,文章主要从翻译工作的前提条件（政府重视、译者资质）、翻译视角等方面就《平果壮族嘹歌》英文版做简要评述。     

拥有优势资源的民族地区乡村旅游发展问题及对策研究——以凉山彝族自治州大箐乡白庙村为例

近年来,乡村旅游在我国少数民族地区获得蓬勃发展,成为了当地居民增收致富的新途径。文章以白庙村为例,分析了拥有优势资源的民族地区在乡村旅游发展过程中呈现的问题,并提出在深度挖掘民族传统文化、提升旅游品质理念指导下深入发展乡村旅游的相关对策。     

民族民间传统工艺的特点

以云南少数民族民间传统工艺为个案,分析民间传统工艺的特点,以及为什么要留住工艺、如何留住工艺的问题.并以此为切入点,谈谈如何来保护民族文化,特别是对民间工艺在今天都市化的过程中,以休闲方式予以传习的现象倍加关注.通过分析,以期对如何保护和创新民族文化进行有益的探索.     

如何让达斡尔族民歌真正走进中小学音乐课堂——以莫力达瓦达斡尔族自治旗为例

随着时代的发展和进步,民族同化现象越来越严重,达斡尔族传统的文化与民歌也越来越被人们忽视,而让达斡尔族的民歌长远发展下去就必须从孩子入手。文章以呼伦贝尔市莫力达瓦达斡尔族自治旗为例,简述了达斡尔族民歌在当地中小学的发展现状、制约达斡尔民歌发展的因素等,提出了让达斡尔族民歌真正进入中小学音乐课堂的途径。     

浅论我国满族自治地方的设立兼论辽宁岫岩满族自治县的成立

新中国成立后，中国共产党在少数民族聚居的地区建立了民族自治地方，而满族建立民族自治地方却是在改革开放以后。文章论述了由于历史和现实的诸多因素导致满族自治地方设立较晚的艰难过程，积极评价了中央政府和辽宁省相关部门为此作出的大量卓有成效的工作。以岫岩为例，说明了满族自治地方成立后地方经济、社会文化等各方面发生的深刻变化，充分证明了设立民族自治地方这一制度是符合中国国情的。     

方言在影视剧中的美学特征

上个世纪80年代中期以来，随着社会经济的发展、民间文化意识的觉醒以及区域性收视市场的开掘和地方传媒的崛起，在影视剧中出现了一个引人注目的文化现象，那就是方言的运用。试从五个方面来探讨方言在影视剧中的美学特征：表现真实的生存状态；反映地域特色；造成一种新奇和喜剧效果；创作者意蕴的表达；发掘方言本身的语言魅力。     

富宁土戏〔哎的呶调〕的音乐程式——云南壮剧音乐研究（之七）

富宁土戏〔哎的呶〕腔调和〔哎依呀〕腔调都是在本地壮族民歌的基础上发展形成的本土型腔调,这两个本土型腔调的结构形态、音乐形态都具有浓郁的少数民族戏曲特征,是个性突出的、色彩鲜明的。