河南姚氏与元代文化思想的整合

河南姚枢、姚燧叔侄,在元初思想界、文学界具有极高的地位。姚枢携江汉儒士赵复北归,传播朱熹理学思想,奠定了理学在元代的官学地位;姚燧学习韩愈散文,援道学入文章,恢复了古文醇厚中正的风格,影响了元一代文风。而姚氏也成为中州著名的文化世家。     

清代桐城麻溪姚氏闺阁诗歌繁兴的文化因素

桐城麻溪姚氏是有清一代闻名海内的文化望族,闺秀是构筑其家族文化的重要力量。姚氏闺秀不仅诗人辈出,而且诗歌成绩斐然。姚氏闺秀诗歌的繁荣,与家族的平等意识、家族良好的文化氛围以及女性自身的主体情怀等因素有着紧密的联系。麻溪姚氏闺阁诗歌的兴盛,是文学因素、文化因素和社会因素交相作用下的结果,具有多重观照意义,为解读女性、解读家族历史、解读时代文化提供了一个重要的窗口     

元代蒙古文化泰斗搠思吉斡节儿

搠思吉斡节儿是元代高僧，被元廷尊为国师，是对蒙古文化传承做出卓越贡献的文化泰斗。他整理并规范了蒙古文书写系统，编写的语法著作是后世蒙古语语法研究的奠基作品。他继承蒙古文传统诗歌格律，同时吸收梵、藏诗歌的某些结构形式，使蒙古书面语诗歌格律趋于定型。古今中外学者常把搠思吉斡节儿同其他人相混淆，但这些人的生活年代与搠思吉斡节儿相距较远，可见不是他本人。     

论元代爱情剧中宗教观念的世俗化特征及其文化意蕴

元代爱情剧中的宗教观念有着鲜明的世俗化特征。其中形神二元的宗教观念被借为实现世俗现世愿望的工具，当中的神灵形象带有明显的世俗化色彩，而宗教圣地和佛寺长老等也被揭下了神圣的面纱，烙下了世俗的印记。剧作这一特点映照出当时的文人被迫远离权力中心，接近下层普通大众，因而具有独立文化品格的生存状态和直面世俗欲望的文化心理。     

道教文化对元代山水画艺术的影响

元代山水画是我国登峰造极的中国画艺术品,究其元代画家的身份和思想背景,多数都为道家道教信仰者,有的就是全真教徒。约37人可以确定为有道家道教情怀追求者,占《元代画家史料汇编》总人数的百分之四十七。这之中多人是元代画家中顶级人物,代表了中国画史的里程碑。中国水墨山水画在经过魏晋探索、唐宋繁荣之后,其艺术生命立足于道家道教思想,找到了真实的艺术思想源泉,进入一种艺术创新、生生不息的良性循环体。元代画家之艺术,表现出天才和哲学、宗教神性的结合。尤其是追求艺术极限表达的时候,特别需要这样的结合,因此它不是人人可为,需要很高的修养,元画家具备了这样的素质。     

元代许有壬的廉政传播思想

许有壬是一位在元代政坛活动了近50年的政治家,他除了自己为官清正廉洁外,还在保持政治清廉的监察领域反腐倡廉,并结合监察实践活动深入开展廉政监察理论探讨,以<风宪十事>为媒介和载体传播反腐倡廉的廉政监察思想.强调廉政监察和监察官员在保障国家政务清廉中发挥着重要的作用,对监察官和监察机构吏员的选任要贵在得人,主张把贪官的赃...     

元代的棉纺织技术

介绍了元代纺织技术的起始与发展,指出了我国棉纺织技术虽起源于元代,但它给我国古代用服务饰文化带来的影响却是广泛的,深刻的,并一直影响着社会经济生活中的方方面面。     

地方文化资源在高校思想政治教育中的整合与利用

地方文化在中国传统文化中具有十分重要的地位.充分利用地方优秀文化资源,提炼精华成为大学生思想政治教育的内容之一,让当代大学生在学习地方文化的过程中领悟传统文化的内涵、韵味,在潜移默化中提升综合素质和涵养,是高校思想政治教育的重要任务.本文从地方文化资源与大学生思想政治教育结合的必要性入手,探讨地方文化资源在高校思想政治教育中的策略运用.     

近代中西文化之争与胡适的文化思想

鸦片战争之后，西方化挟船坚炮利而来。在顽固派的诘难下“中体西用”论孕育而生，然而随着“西用”范围的扩大，冲破“中体”之限全面改造社会的思潮已势不可挡。胡适正是站在这个化革新的前列，他以“重新评估一切价值”的勇气试图“再造明”。胡适的化思想内容丰富，集中体现在明－化的整体观、化的进化观与化的惰性论、化心态与化改造的途径等方面。     

论桐城麻溪姚氏家族诗歌的总体创作取向

桐城麻溪姚氏是明清时期具有典型意义的文学世家,诗歌是其家族文学的重要组成部分。就创作取向而言,忠敬孝弟的主题表达、雅正清醇的艺术风貌,以及摹拟兼宗的师法趣尚,则成为姚氏诗歌的重要特点,显示出薪火相传的家族面貌。这些特点的形成,与家族传统、地域文化以及时代潮流等因素密切相关。在论述家族文学总体创作取向方面,姚氏家族及其诗歌创作具有一定的参考价值。     

论元代咏史散曲

元代咏史散曲是我国古代咏史诗的一种特殊形式，是我国咏史诗继唐之后的又一发展高峰，但人们对它的专门研究却很少。本文分析了元代咏史散曲兴盛的三个原因：古代咏史诗体发展的结果，元代黑暗社会和高压政策的促成，唐代“温李”诗风的影响；论述了元代咏史散曲发展为继唐之后中国咏史诗又一高峰的四个特点：作家人数众多，作品数量众多，形式多样，风格多样；概括了元代咏史散曲思想内容的三个主要方面；阐明了元代咏史散曲在中国咏史诗发展史中的地位。文章弥补了中国咏史诗研究上的不足。     

元代制瓷业的创新与发展

论述了元代瓷器在成分的组成，颜料的配制，烧结温度的掌握以及生产工艺流程等方面的概况，比较了元代瓷器在花色品种，外观造型的创新之处，分析了元代制瓷业的发展因素，肯定了元代制瓷业承前启后的作用和中国瓷器史上的位置。     

元代蒙古人宗教信仰的多元化问题

元代，蒙古人的宗教信仰呈现出多元化特征。蒙古人自身的文化传统、多民族融合、元帝国统一的政治目标和宗教政策导向以及宗教自身的性质等因素是形成这种多元化特征的主要原因。     

元代甘宁青地区的民族杂居与民族融合

元代是甘宁青地区民族融合的重要历史时期。元王朝将该地区的西夏遗民以各种形式大量内迁促其融入汉族的同时，又有大量的汉人、蒙古人、畏兀儿人、西域人迁入这一地区，使该地区形成了多民族杂居共处的新格局。由于长期而密切的族际交往，该地区出现了民族融合的新局面。     

元代安徽地区作家及其地域分布特征略考

据笔者统计,元代安徽籍作家共有121人,他们主要分布于广德、池州、太平、宁国、庐州、安庆、安丰7路及徽州、宿州境内。其中徽州作家数量最多,次为宁国路和安丰路作家。并且这些作家当中有以诗文名于后世者,有以散曲名于后世者,有以戏剧名于后世者,有以小说名于后世者,但从事诗文创作的作家最多,而作为元代特殊文学样式代表的“曲”,创作之人并不多,充分显示出安徽的地域文化特色。     

毛泽东文化思想简论

我们这里所谈的毛泽东文化思想是指毛泽东思想形成和发展过程中所包含的有关文化的思想，而不包括没有成为马克思主义者的毛泽东的早期文化思想和毛泽东晚年在文化政策和思想方面的偏颇。     

邓小平的文化思想与当代中国先进文化的建构

如何建构当代中国的先进文化,是时代给我们提出的新课题.邓小平总结前人的实践经验和智慧,从思想文化层面提出了一系列关乎宏观走向的思想,为当代中国先进文化建构指明了前进的方向,确立了科学的文化价值体系,选择了综合创新的发展道路,具有重大的现实指导意义.     

元代实学与欧亚文化交流

实学,应指以实际,包括以自然界和社会生活为研究对象的学问。以此观点来看,元代在实学（科技和文化）方面的成就不亚于历史上任何一个朝代。元代实学,既受欧亚诸国影响,又影响欧亚诸国。