吴文藻对社会学中国化的贡献

吴文藻先生首次提出了社会学中国化这一主张,并围绕这一主张进行了探索.这些探索主要体现在建立一套适合研究中国国情的社会学理论构架,提出中国化的社会学研究对象--社区研究,以及培养中国化的社会学人才等观点.     

社会学本土化及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之三

社会学本土化理论是从新的视角 ,通过社会学本土化从地区性向世界性发展的历史进程 ,以及社会学在世界各国经历的本土化过程的更为开阔的眼界 ,对社会学中国化所作的新的深入研究。这一理论对社会学本土化的内涵和目的、社会学本土化的主要类型和特征、社会学本土化与社会学西方化、国际化、全球化的关系等等 ,进行了阐述 ,指出了中国社会学的发展前景 ,这就是“建构本土特色”与“超越本土特色”的道路     

法律社会学研究的呼声

法律与社会科学之间存在密切关系。从美国法律与社会科学之间的关系史来看,存在三种不同的主张:作为政治学的法律社会学,作为社会学核心的法律,作为社会命令典型形式的法律。每一种主张均有不同的受众,这是法律社会学研究不和谐的根本因素,因此,独立的法律社会学研究仍然有待发展。     

社会转型论及其在中国的表现——中国特色社会学理论探索的梳理和回顾之二

社会转型论是在 2 0世纪 80年代末 ,对有中国特色社会学理论进行探索的另一项理论成果。这一研究形成了关于中国社会正处在由传统型社会向现代型社会转型过程的基本判断 ,构成了新型现代化理论的基础。根据对当代中国社会转型加速期特点的分析 ,提出了“社会转型度”和“社会转型势”两个基本概念。     

郑杭生先生对中国社会学理论发展的巨大贡献

改革开放以来,在中国特色社会学理论创新方面,郑杭生先生的贡献最为系统、全面,从社会学中国化的进程角度来看,这种理论贡献甚至可以说是空前的。在数十年的学术生涯中,郑杭生先生尝试开拓一种新的社会学认识论传统,发展出完备的社会学元理论,构建了多个中国化的社会学本理论。他的社会学思想已经成为社会学界乃至整个思想界的一笔巨大财富。     

20世纪上半叶的中国城市社会学

西方社会学传入中国后,中国社会学家在众多的理论中选择了以芝加哥学派的理论为指导,以"社区研究"方法实践中国社会学的本土化目标。吴景超的《都市社会学》与邱致中的《都市社会学原理》是社会学中国化进程中代表之作,他们在"观点"、"方法"和"学科建设"方面的贡献,深刻地影响着中国城市社会学的发展进程。     

陶行知的教育社会学思想述评

陶行知(1891——1946)是中国现代杰出的人民教育家,他的教育理论与教育实践,在中国现代教育史上产生过巨大的影响,是新民主主义教育的有机组成部分。陶行知十分重视教育与社会的内在联系,就此发表了许多精辟的论述。他一生改革教育的实践活动可以说是一部活的富育民族特征的教育社会学。在今天教育社会学重建的时刻,我们应当认真地继承这份珍贵的遗产。 (一) 教育社会学是一门介于教育学与社会学之间的边缘性的学科,它的产生与教育工作者、社会学工作者从教育与社会的内在联系探索教育的规律有关,教育社会学的研究对象是教育与     

解读“强纲领”四信条

20世纪70年代,以布鲁尔、巴恩斯为代表的一批学者在元科学领域与传统理性主义学者进行正面交锋,其中布鲁尔提出的强纲领成为科学知识社会学学者们的最有力武器,本文通过对强纲领四个信条的解读,分析了做为科学知识社会学作为一种方法论原则和认识论主张的理论意义和地位。     

论吴文藻先生引进西方文化理论的贡献

吴文藻先生最早把西方社会学、民族学、文化人类学的研究理论全面系统地介绍到中国，并发扬光大。他首次引用了泰勒的文化定义，并紧紧抓住文化这个核心，着力介绍与阐释功能学派的理论。他从文化的整体性理论出发，倡导社会学、文化人类学相结合的研究模式，重视社区，重视实地调查。他关注中国国情，关注“现代”。在倡导社会学、民族学、文化人类学研究的中国化方面也是一位杰出的先行者。     

建立综合社会学理论的尝试——读胡荣著《社会学导论:社会单位分析》

社会学理论的研究一直是多范式的,有功能理论、冲突理论、符号互动理论以及社会交换理论等各式各样的理论流派.这些理论学派之间既存在宏观研究与微观研究的脱节,又存在主张社会均衡、整合的观点与强调社会矛盾、冲突的观点的对立.那么,这些不同的社会学理论取向能否在一个单一的理论框架中得到综合呢?能否提出一些既适合微观研究又适合宏观分析的概念和理论呢?胡荣的理论专著《社会学导论:社会单位分析》(该书于1993年由厦门大学出版社出版)在这方面进行了大胆而又富有成效的尝试.     

现代新儒学与20世纪中国政治文化现代化

20世纪中国政治文化现代化的探索在五四之后实质上已经化约为"如何在西方政治文化背景下理解本土传统政治文化,并构建出本土新型的政治文化"这一问题.作为文化保守主义一方的现代新儒家站在中国文化本位立场上,普遍认同传统儒家伦理的自身价值,普遍主张"返本开新"的现代化模式,他们围绕"如何在本土文化认同之上重新建立现代政治文化的统一基础"这一核心问题展开了丰富的思想与学理探索.仔细分析现代新儒家的努力,有失败,也有其颇具启发的地方.     

一部全面深入的马克思主义研究著作——评《多学科视野下的马克思主义中国化研究》

李映方、陈国庆教授主编的《多学科视野下的马克思主义中国化研究》已于2007年由陕西人民出版社出版。此书是在中央实施“马克思主义理论研究和建设工程”的背景下由西北大学“211”工程建设项目资助完成的。在目前马克思主义理论研究和建设处于承前启后、继往开来、与时俱进的重要时期下,这本书的出版顺应了时代的发展,满足了社会的需求。该书共13章,分别从哲学、政治经济学、科学社会主义、政治学、民族理论、宗教观、社会学、人类学、法学、历史学、文艺学、新闻学、马克思主义经典著作等诸多马克思主义的学科视野出发,全面、深入地诠释了马克思主义中国化的丰富内容,其学术上的突破和创新主要体现在以下几个方面。首先,弥补了学术界目前以单一学科视角研究马克思主义中国化之不足。该书从马克思主义哲学、政治经济学、政治学、社会学、人类学、法学、历史学、文艺学、新闻学等多学科、多角度全面地研究马克思主义中国化,几乎囊括了学术界目前对马克思主义中国化研究的各个学科视角,弥补了学术界目前以单一学科视角研究马克思主义中国化之不足。多学科视角的理论研究,构建了马克思主义哲学社会科学学科中国化的大厦,使原有的马克思主义中国化研究从单调的平面成为活生生的空间立体...     

论艾思奇哲学的中国化、时代化、大众化

艾思奇是我国伟大的马克思主义哲学家,他在党的领导下,长期从事马克思主义哲学的研究、宣传和教学工作,出版过多部哲学著作,著有《大众哲学》、《哲学与生活》、《哲学的现状和任务》、《辩证唯物主义纲要》、《辩证唯物主义历史唯物主义》等。为马克思主义哲学的大众化、中国化、现实化等作出了卓越的、难以估量的贡献。他的著作《大众哲学》、《哲学与生活》集中阐释了哲学与日常生活的关系;他在他的著作《哲学的现状和任务》中提出马克思主义哲学中国化和现实化的主张,这与毛泽东的＂使马克思主义在中国具体化＂的指导思想完全一致。本文旨在浅析艾思奇对于马克思主义哲学哲学的大众化、时代化、中国化的贡献。     

马克思主义中国化视域中的“无产阶级专政下继续革命”理论

＂无产阶级专政下继续革命＂理论是社会主义建设和探索时期马克思主义中国化历史进程曲折发展的结果和产物。这一错误理论既不符合马克思主义基本原理,也不符合当时中国社会的实际,因而不属于马克思主义中国化范畴。这一错误理论给我国的社会主义现代化建设事业带来了重大损失,对新时期继续推进马克思主义中国化这一伟大历史工程有着深刻的借鉴和警醒意义。     

瞿同祖法律社会史研究范式价值再探讨

社会学专业背景、多学科素养的影响、世界性眼光以及敏锐的社会洞察力等促成了瞿同祖法律社会史研究新范式的提出。此研究方法抓家族与阶级两大关键因素,并辅之以人类学、宗教学与文化学等多学科视野,揭示出中华法律文化"儒家化"的特质。法律社会史研究范式在中国法律史学史上的成功,为法律史学未来的转型提供了重要启发意义。诸如重视法律史学的现实意义、运用社会学研究方法以及坚持通史教育是法律史学转型所要坚持的方向。     

试论我国家庭农场的法律特征和法律地位

2013年中央出台的一号文件首次提出发展"家庭农场",这顺应了我国农业发展的新形势,但目前国内的研究偏向于社会学、经济学的角度,从法律角度进行研究的文献寥寥无几,特别是家庭农场的法律定位,理论界一直没有定论。从法律角度提出家庭农场的法律特征,归纳为:法律主体家庭化、土地流转合同化、农场经营法人化、法律监管政府化,并提出家庭农场的企业法人的法律地位。     

对费孝通乡土工业理论的思考

费孝通是我国知名的社会学家，一生致力于乡村经济的发展。二十世纪三四十年代，面对乡村崩溃的危机，费孝通提出了发展“乡土工业”，实现乡土重建的思想，主张工业下乡，通过发展”乡土工业”转移农村过剩的劳动力，增加农民收入，从而实现乡土重建，但费孝通的理论在当时却囿于社会现实而无从付诸实施。新中国改革开放之后乡镇企业的蓬勃兴起，这在某种程度上印证了费孝通的理论，证明了其理论的正确性。     

企业管理社交化问题及对策研究

社交网络服务已经深入每个网民的日常生活中,并逐步向工作岗位推广,企业管理的社交化趋势越来越明显。文章针对社交化的特点,对企业管理社交化过程进行了深入冷静的思考,总结出“圈子文化”、海量存储、信息安全三大企业管理社交化实施过程中的关键问题。参考相关社交服务企业经验,应用社会学、管理学和信息科学相关知识,针对这几个主要问题在研究中提出了相应的解决对策和建议。     

论社会学法学与法治秩序的建构

社会学法学是一个新兴的部门法学科，也是一种法学方法论，引领我们通过法律来研究社会，通过社会来研究法律。法治秩序的建构需要法律，但有法律并不一定就会有法治秩序，法治秩序的建构更重要的是依赖法律功能的发挥，关注法律和社会的实际联系。社会学法学作为一个理论体系，对法治秩序的建构具有重要的指导意义。我国实行依法治国的基本国策，实际上就是为了建构法治秩序，这就需要我们以社会学法学为视点，把法律置于中国特定的历史、化和社会情境中加以反思，推动我国依法治国的进程，从而也使社会学法学在我国有着更为广阔的发展领域。     

计划生育与医疗的社会复归

<正>公元前五世纪,西方医学之父希波克拉底有一句名言:对患者其人的了解,较之对其疾病的了解更为重要。凝聚着中国古代哲学智慧的传统医学提倡“天人感应”,主张把社会与自然环境活动同人的生理心理活动联系起来综合考察病因。这些天才的思想已预示了医学与社会学结合的必要。科学在不断分化的同时又有力地互相渗透,因而用社会学的方法来研究医学体系的社会结构、功能和职业特点,以及社会、政治、经济、文化等因素对医学体系的影响成为一种趋势。