从粤商自治会争取西江缉捕权看广州商人的义利观

19世纪末20世纪初，英国企图夺取西江的缉捕权，以控制西江。广州商人在粤商自治会的领导下，积极展开对西江缉捕权的保卫行动，阻止了英国破坏国家主权行为。广州商人这一爱国行为表明近代广州商人不仅有追求经济价值的“利”，更有捍卫国家主权的“义”，体现了近代商人新的义利观。     

近代广东商人藏书家述略

介绍了近代广东3位著名商人藏书家的藏书楼及其藏书情况,阐述了商人藏书的特点。     

近代商人参与下慈善公益活动的特点与影响

近代社会,商人在社会发展中起到了一定的积极作用,这不光表现在商人的经商活动中,也表现在商人积极参与社会活动,参与慈善公益活动中,本文主要就商人所从事的慈善公益活动的特点和影响做一论述,使人们从这些论述中对商人有更进一步的认识。     

矛盾的世界:明清商人价值观探微——以徽商为视角

明清之际,伴随着商品经济的发展,商人阶层逐步扩大,中国社会也缓慢地从传统向近代转型。作为走向转型前方的商人,他们一只脚轻轻地触到了近代的门槛,另一只脚还被牢牢地束缚在传统的旧屋里。他们的价值观也极具二重性和矛盾性,他们一方面固守天理,另一方面也放纵欲望;他们既积极进取又归于隐退,既自信又自卑,集俭约、忠诚与奢侈、叛逆于一体。商人价值观的二重性,是处在转型时期的商人内心矛盾的表现。以徽商为视角,研究商人的二重价值观,对于更全面的了解明清时期的商人具有一定的意义。     

近代广州的慈善组织与地方社会——以崇正善堂为例

近代广州善堂发展迅速,兴起了大量由地方士绅及商人群体创办并长期经营的慈善组织.其中,最具代表性的即是广州九善堂,在地方社会中扮演着举足轻重的角色.崇正善堂为广州九善堂之一,也是延续时间最长的善堂.文章通过对该善堂的救济思想、筹建过程、组织架构、经费收支、慈善活动等的考察,探讨近代广州善堂与地方政局及粤商群体的联系,进而回应近代善堂的地方自治问题.     

我不欣赏胡雪岩

我没想到,晚清商人胡雪岩在中国知识分子中有这么大的影响。胡氏在知识圈里的名气,恐怕与台湾作家高阳的一部小说有关。这部叫《红顶商人胡雪岩》的传记小说居然能在1995年后风行神州。和我谈胡雪岩的,多是年轻人。一次,几位刚参加工作的青年知识分子问我对胡氏的看法。我只好老老实实地告诉他们,我还没看过高阳的那部大作,也不欣赏胡雪岩。 我不欣赏胡雪岩,倒不是低看他在商界的江湖地位。要排座次,在晚清商界,他肯定是一号人物。胡雪岩出身于安     

中国古祠一绝--龙川古祠木雕

享有木雕艺术之最的"龙川胡氏宗祠",是国家级文物保护单位,座落在毗邻黄山风景区的绩溪县瀛洲乡大坑口村.这里是国家副主席胡锦涛的祖籍,距县城12公里.明代抗倭名将兵部尚书胡宗宪,清代红顶儒商胡雪岩,近代著名学者胡适,都是绩溪的巨星.     

在华外国"法律人"与近代中国法制变革

近代在华外国“法律人“包括近代来华的西方传教士、商人、领事法官和“洋顾问“、“洋幕宾“.他们在华期间译书著书、创办教学机构和文化机构、向政府官员和政府机构“进谏“、参与变法修律、领事审判等活动,传播西方法律文化,推动了在近代中国法制变革和法制转型.     

《永安月刊》与海上杂志的现代化(1939-1949)

随着中国传统士绅社会的瓦解,上海作为近代国际性大都市云集一批现代文人,他们中的大部分我们姑且称之为"市井文人"。面对上海复杂的社会形势,市井文人与商人合流成为近代上海的一道特殊风光。《永安月刊》是由老上海著名百货公司永安公司创办的,永安公司老板郭琳爽亲自担任发行人。商人创办文化期刊是为了利用社会名人包括市井文人宣传自己及其企业,市井文人为的是获得稿酬维持生计。     

浅析1883年金融危机中的中国商人——以徐润和胡雪岩为例

1883年的上海金融危机是中国历史上最具影响的危机之一,刚刚向近代化起步的中国经济受到了前所未有的重创。在这场危机中,尽管徐润、胡雪岩同样破产,但是他们在本质上是不同的。徐润是"限于时",是时代的大背景使然,是任何个人都避免不了的;而胡雪岩的破产则是"囿于势",具有被时代淘汰的意味。     

清末奖励工商章程述评

甲午战争后,清政府一改传统的＂抑商＂＂困商＂,而实行鼓励兴办实业,提高商人社会地位的奖励工商政策,十年之内先后颁布修订5部奖励工商章程。奖励工商章程的颁布有利于提高商人社会地位、促进近代实业的发展,是晚清政府学习西方经济立法的成果之一。由于所拟章程严重脱离实际,缺乏吸引力,未能取得预期效果。     

完善内部控制 突破家企发展瓶颈——胡雪岩内部控制思想的现实启示

胡雪岩在内部控制方面的诸多思想既扎根于传统的文化观念,又暗合现代企业内部控制的基本理念与方法,对处于转型期的中国现代家族企业构建有效的内部控制体系、突破发展瓶颈具有重要的借鉴意义。现代家族企业在转型过程中面临着家长式权威领导与制度化管理决策的矛盾、家族管理局限与职业经理人信任困境、关系治理与契约治理的选择、转型升级瓶颈以及政商关系处理等难题。文章从内部控制视角出发,针对现代家族企业的发展难题,从四个方面阐述了胡雪岩内部控制思想对现实的启示。     

晚清“商战”思潮的兴起及其社会效应刍议

晚清时期,中国社会在商业贸易危机的冲击下,催生了以“商战”思潮为核心的重商主义的复兴。影响所及,引发了近代中国一系列的社会变革和制度变迁,诸如商人社会地位的提高、晚清政府的所实行的重商主义政策以及制度重构等等,加速了中国近代化的历程。     

战时云南安置计划的失败

正上海犹太人的三个社区犹太人和中国人之间的关系早在20世纪中期中以两个现代国家建立之前就已经存在数百年了。进入近代以来,在上海出现了塞法迪-巴格达犹太难民社区、俄国难民社区和欧洲难民社区这三个犹太人社区。第一批抵达上海的犹太人是英帝国统治区域的犹太人,他们最初来自巴格达,鸦片战争后追随着包括鸦片商人在内的英国商人的脚步来到上海,主要目的是经商,其中包括著名的沙逊家族、嘉道理家族、哈同家族     

近20年来西南古代商业贸易与市场发展史研究综述

从商业发展概况、农村与城镇市场、民族贸易与区域间市场、对外贸易与边境市场、货币流通与市场物价、商人与商人资本等6个方面对近20年来的西南古代商业贸易与市场发展史研究进行综述，以便查漏补缺、纵横比较和加强对在近代仍有影响因素的集中研究。     

近代广西乡村民间借贷中债主的阶层分析

在近代广西乡村民间借贷体系中,当铺、地主、富农、商人、商店等是乡村债户借贷的最主要来源。官僚和残存的土司官吏、中农、稍有资产者、赌场老板以及宗教机构、社仓、宗祠等也扮演重要角色,是乡村借贷的补充。     

湖社与湖州区域社会的互动

湖社是以湖州旅沪商人为基础,以湖州旅沪政界人士为核心的同乡团体,是二十世纪二三十年代上海最有影响力的同乡团体之一。通过考察湖社与政府、民众的互动,可以看出近代的新式同乡团体对社会的参与度进一步增强。作为中间组织的同乡团体,湖社渐渐地成为了地方政府与民间交流、沟通的桥梁,湖社在民众与政府间发挥着一定的调节、整合作用。     

论地方志商人传记的思想倾向

地方志商人传记是商人传记中的一种。通过对地方志中商人传记进行分析,可以发现儒家思想在这些商人传记中占统治地位,佛教思想只是潜隐的补充。这与文集商人传记中佛教思想占重要地位相比有很大的差别,地方志商人传记与文集商人传记思想倾向存在差异的原因是,地方志商人传记是官方著述,文集商人传记是私家著述。两者之间在思想倾向上的差异,决定了地方志商人传记适合用来研究封建政府对于商人的引导,文集商人传记适合用来研究商人的精神世界。     

论唐代商人的社会地位

唐代商人社会地位逐渐提高，主要表现为商人经济势力膨胀，并向政治渗透，商人获得一定的文化教育权利，在意识形态领域内已受到正面宣传。政府扶商政策是商人地位提高的前提，社会商品经济繁荣是商人地位提高的基础。土地兼并及均田制的废弛为商人地位提高提供了大好机遇，开放的社会风气起了推波助澜的作用。商人地位提高，促使唐代社会政治结构，经济结构及价值观念发生了变化，亦为宋代商业的鼎盛繁荣打下了坚实的物质基础。     

国权与商利:抗战时期贵阳商会初探

抗战时期的贵阳商会呈显出貌似相悖的双重面相。作为经济绝交、"一元献机"、慰劳将士、救济难民等抗日救国活动的重要组织力量,商会有力地表达了其民族主义诉求;而开展税捐斗争、抵制征兵乱象、调查战争损失等维护商人私利的行为,则恰当践履了其组织义务。"国权"与"商利"的双重考量,是近代民族主义运动中中国商会的历史实态。