论后黑格尔时代西方哲学的价值论转向

西方哲学在黑格尔之后出现了危机,一是哲学自身的危机,二是科学对哲学的挑战,唯科学主义的盛行.传统哲学和唯科学主义在本质上都坚持价值实体主义.消除危机的努力导致了哲学的两种对立的走向:否定哲学的合法性,取消哲学;捍卫哲学的合法性,主张哲学独立于自然科学.黑格尔之后的德国哲学总体上呈现出价值论转向的特征.     

当前中国民俗学研究的侧重点问题——对中国当代民俗学一些问题的意见之一

本文从民俗学的性质，国际民俗学发展的趋势，民俗量的比重，传统民俗的文化价值及生存危机等方面论述了中国民俗学研究的重心依旧在农村及小市镇。并对农村和小市镇传统民俗的收集、研究应注意的问题提出了建议     

对手工艺的反思和前瞻

在现代工业强势文明的不断冲击下,不少传统手工艺正面临着严峻的生存危机和发展困境,有的甚至已湮没失传。因此,保护传统手工艺的工作刻不容缓。文章主要阐述了传统手工艺的价值和面临生存危机的原因,并在此基础上提出了保护和发展我国传统手工艺的措施和建议。     

生态功能保护区建设的效益评估——以汾河源头生态功能保护区建设为例

以汾河源头生态功能保护区建设为例，从生态价值论的观点出发，采用直接经济价值、间接经济价值、选择价值及存在价值的方法，对生态功能保护区建设的社会、经济及环境效益进行了评估，结果显示，生态功能保护区的建设具有极大的社会、经济及环境效益。     

对莆仙戏发展现状的思考

通过分析莆仙戏生存现状及其在传统艺术与现代生存中所面临的矛盾，指出莆仙戏存在的草根式生存危机与困境，提出莆仙戏在重围中寻求突破的一些思路。     

论价值的客观性和主体性

价值的特性是价值本质的一个重要方面，价值的本质决定了价值的特性，价值的特性表现了价值的本质。价值是客观的还是主观的，它关系到在价值论上的哲学倾向问题，从而成为唯物主义和唯心主义在价值存在与本质问题的一个争论的焦点。本文用辩证唯物主义的观点对价值的客观性和主体性进行了论述，认为价值既具有客观性又有具主体性，价值是主客体的统一。     

如何看待马克思主义劳动价值理论的正确性

从马克思劳动价值理论的起源和形成论述了劳动价值理论的科学性和作用，并从历史发展的角度和当前的历史条件阐明了对马克思主义劳动价值理论的新的认识，指出发展马克思主义的劳动价值论，就是要尊重客观实际，摒弃传统观念和传统理论，确立起脑力劳动者在价值创造中的重要地位及其作用。     

尼采和海德格尔价值论是另一种人生价值论

本文对尼采和海德格尔的人生价值论作了简要评述.指出了二者在人生价值问题上开辟了东西方传统不同的新视角,是以非理性主义态度来建构他们的人生价值论.他们人生价值中心点是从人自身去寻求人之价值.     

广义价值论和一般均衡分析

将广义价值论的局部均衡分析发展为一般均衡分析,并简要概括了一般均衡分析的产生和发展过程.通过对广义价值方程组的求解,分析了广义价值论的一般均衡性质和均衡解的存在性,并从中推导出了广义价值形态中的货币形式.     

人类生存与发展的自然境域之思——关于罗尔斯顿的重建人和自然界的价值论的探讨

人类生存与发展的自然境遇问题,越来越受全球关注。罗尔斯顿的自然价值论从众多学术理论中脱颖而出。他对自然价值的论证有三个方面:价值观的变化;价值本体化;自然价值的客观性。本文从哲学角度的三个方面:存在论;本体论;客观性对他这一观点进行解读。并与中国的天人合一观相结合,分析了他这一观点的独到之处,得出有意义的结论。     

从可持续发展价值观透析科技创新生态化

可持续发展价值观本质上是一种创新发展观,生存发展危机本质上是价值观异化的危机。随着社会的发展,科技创新成为生产力变迁的决定因素,科技发展导致社会各个系统的调整与转变,致使其传统的价值观失去原有的合理性。科技创新生态化是人类可持续发展的必然选择。     

成语“梅开二度”的误用问题

"梅开二度"这一成语尽管形成时间不长(清初),但在当代的使用中却出现在了不少不当的语境里。通过语料统计,本文基本找出了"梅开二度"出现的种种误用情况。但由于语言的约定俗成性,"梅开二度"的用法很可能会出现如下的扩展:从运用于"美好的事物再现"到运用于"中性的事物再现"甚至到"丑恶的事物再现"。     

政府、企业、雇员三方心理契约信用问题——人力资源危机视角

无形的心理契约不仅释放着有形契约关系的影响力,也存在其衍生价值——心理契约信用。在经济全球化重塑的非传统雇佣关系中,隐藏着普遍的心理契约信用危机。如果心理契约存在的主体回归至广义古典学派界定的政府、企业和员工,则集合了有形契约信用和无形契约信用双重内涵的政府信用、企业信用、个人信用,其信用品质的交互影响、辐射影响,无疑构成为分析政府、企业和员工三方心理契约信用互动规律的简约路径。     

传统孝道式微的伦理审视

“孝”德是中华民族的传统美德,孝道是中国传统文化的基本价值.然而,当前社会出现了孝道式微的现象,不孝行为不断增多,究其原因主要是传统孝道失去了存在的经济与社会基础,传统孝道自身的缺陷与孝道教育的缺失也是导致孝道危机的重要因素.解决当前孝道危机的实现路径主要是：对传统孝道进行现代转换,广泛倡导新的孝道观念,切实加强孝道教育和不断完善相关法律制度.     

基于客户关系管理的高校图书馆采访工作研究

基于为用户服务的宗旨,在企业管理领域发展迅速的客户关系管理在图书馆工作中同样适用。探讨了如何将客户关系管理理念引入图书馆采访工作,介绍了其中存在的困难,指出在网络环境下,图书馆不能继续依靠传统方式管理运作,只有引入新的管理理念,改善工作方法,满足用户需求,适应信息社会的发展,才能保持图书馆文献信息集散地的功用,才有存在的价值。     

论中国传统文化中的知识产权本土资源及其开发对策——以文化价值杠杆为视角

从文化价值杠杆的角度,分析了传导知识产权文化价值的杠杆及其在中国传统文化中的存在形式,并认为这些形式就是中国传统文化中的知识产权本土资源,包括中国传统文化中的人格权概念、义利观理论、重教思想以及诚信文化。这些本土资源都是间接资源,不能照搬,必须合理转化或开发。本文提出了相应的开发对策。     

次贷危机与公允价值计量

结合美国次贷危机事件,详细分析了次贷危机的成因,探讨了公允价值计量在次贷危机中存在的问题。     

可持续发展的精神要义

尽管可持续发展的概念已被世界普遍接受，但可持续发展的实践成效不大，因此，考究可持续发展的提出及其精神要义，对当今社会的可持续发展实践具有重要的意义，首先，可持续发展观念亘古有之，源远流长，是一个古老常新的话题，其次，可持续发展是在生态危机日益严重的状况下提出的，是人类面对自身生存危机的积极选择，最后，可持续发展观念对消除传统发展观的缺陷具有积极的意义，体现了人类一种全新的伦理精神。     

我国职业技术教育现状分析与发展战略探讨

目前我国职业技术教育既面临严峻的生存危机，又迎来加入WTO后带来的大好机遇，通过从多角度分析我国职教现阶段发展中存在的问题，探讨性地提出我国职教迎接挑战，把握机遇，快速发展的相应措施。     

风险社会中的刑法回应

现代化的工业社会在带给我们丰富生活内涵的同时，由于其内在的发展逻辑，也使得人类处在一个风险社会；这就使得以实害犯为中心构架的传统刑法体系难以承受现世语境对其的价值期待。所以，我们应该更新传统刑法理念、调整刑法结构、重塑刑事诉讼规则、构筑新的刑罚架构，构建以危险犯为中心的安全刑法体系。