论冷战后泛突厥主义的复苏及其未来走向

泛突厥主义作为一种民族主义意识形态，从其诞生之日起就具有明显的政治实用性和投机性。冷战后，泛突厥主义重登政治舞台并十分活跃，成为国际关系中一个令人瞩目的重要现象。简述泛突厥主义的历史起源及演变过程，着重剖析它在冷战后重现国际舞台的原因和土耳其在其中所起的关键作用，并详细探讨几个影响泛突厥主义发展的外部因素以及它的未来走向。     

略论唐初对突厥的政策

唐朝建立之初,突厥对其边疆形成巨大威胁。贞观四年,唐军大败突厥,使之归附中央王朝。随后,唐王朝通过设置羁縻府州、重用少数民族人才等方式,加强了对北部及西部边疆的治理。唐初处理突厥问题的方法,对周边各民族与唐朝的关系产生了积极的影响。本文通过梳理唐与突厥之间关系的演变,进而分析和评述不同阶段唐王朝针对突厥所采取的不同政策。     

突厥官号研究——以正史所见突厥官号为中心

突厥作为一支古老的游牧民族,公元6至8世纪活跃于亚洲北部的草原地区。它曾经建立了一个强大的奴隶制游牧汗国,也曾创造了灿烂的草原文明。它的活动见于中国、波斯、阿拉伯和西方的文献记载,近百年来中外对其研究取得了显著成果。然而关于突厥官号这一问题,至今尚未得到很好的解决。因而,进一步发掘有关突厥官号的史料,对这一问题做全面系统的研究,对深入了解汗国内部的政治制度具有重大的意义。     

隋唐时中原与突厥贸易研究

隋唐是我国历史上大一统时期,是民族关系发展的重要时期,突厥汗国历经隋唐,是其中最重要的民族关系之一。双方屡有战争,不过并未阻止民族之间正常的贸易往来,在和平时期,两者的贸易更盛。中原与突厥贸易的方式主要有官方之间的朝贡贸易,边境互市往来,和亲中的经济往来以及一些贩运贸易、民间经商等。双方之间的贸易往来不仅在政治、经济、文化上取得了一定的成就,同时也促进了民族间的交往、融合,是中国古代一种具有重要意义的贸易模式。     

现代维吾尔族形成阶段：喀喇汗王朝的突厥——伊斯兰文化

伴随着民族间的相互涵化和融合，伊斯兰教文化和突厥文化相互渗透、整合，经过对多元文化扬弃、纳新、吸收、发展后，终形成了一种以突厥各民族传统文化和伊斯兰文化相结合的突厥——伊斯兰文化。     

古代突厥如尼文字源自旧粟特文说质疑

古代突厥如尼文字起源问题，历来是国际学术界讨论的热点，众说纷纭。从目前的研究情况看，突厥如尼文字源自阿拉曼－旧粟特文一说，不仅得到了突厥学界一批学者们的肯定，而且还受到伊朗学专家们的有力支持。事实上这两种文字形体的基本线条是有差别的，它们不是整体的、系统的、派生方式的对应，不存在绝对借制关系。     

社会学整体主义方法论的批判

整体主义在社会学研究中占有十分重要的方法论位置，这与长期以来社会学研究中所采用的有关人与社会关系的基本假设和经验归纳式的研究方法息息相关。本文在此企以上述二者为切入点，对社会学研究中长期盛行的整体主义的方法论作一批判性的理解。     

本质主义与反本质主义

本质主义的源头不是亚里士多德的本质论而是科学主义分析哲学。本质主义的"科学性"是新实证主义的"科学性",而不是立足于现实和历史的科学精神。反本质主义不是源自维特根斯坦的后期思想,而是后现代主义以"反知性"否定传统形而上学之非理性主义思潮。批判理性的立场既以科学主义的本质主义为不取,又不苟同于非理性主义的反本质主义,以超越后现代主义。     

凯恩斯主义与新自由主义的关系走势探微

以国际金融危机为切点,在理清凯恩斯主义和新自由主义的形成和发展的前提下,明确它们之间的关系走势,分析凯恩斯主义和新自由主义政策措施存在的问题,最后对二者进行比较分析,了解它们的共识和分歧,试图证明二者在经过长期的较量之后必将不断走向融合,共同作用于西方资本主义市场。