如何在东西方文化的框架中理解幽默?

在系统地梳理幽默在东西方文化中的不同理解以及西方幽默理论和中国幽默起源的基础上,从实证的视角探讨幽默的跨文化差异,并以中国传统文化影响为基础,总结中国式幽默的特点。指出探索中国人幽默人格的路径,提出从心理距离和辩证思维等视角对幽默做进一步研究的思考。厘清上述问题对理解文化与幽默的关系以及中国式幽默的内涵有重要价值。     

从坚持“四个自信”看中国特色社会主义新时代

中国发展道路的成功源于科学的理论指导,这个理论就是中国化的马克思主义。新时期,坚持对中国特色社会主义的理论自信,有必要对马克思主义理论追本溯源、返本开新。中国的民主政治制度不同于西方的民主制,中西方不同的政治文化传统,造就了不同类型的领导文化,要将中国的贤能选拔与西方的民主选举结合,进一步增强中国特色社会主义的文化自信。     

不可忽视的“心理疾病”

美国一位资深心理医师曾经断言:随着中国社会向商业化的变革,人们面临的心理问题对自身生存的威胁,将远远大于一直困扰于中国人的生理疾病,近年来,我国社会发展的事实证明,我们身边的大多数人(甚至包括我们自己)都已切实地感到在经济、文化、价值观等社会因素急剧变化的时代,我们所面对的心理问题已愈来愈突出。诸如:人际关系、夫妻关系、父(母)子(女)关系,抑郁、恐慌、焦躁、嫉妒、自私、退缩、悲观……     

论西方艺术的明晰美

中、西文化的渊源不同，走向不同，形成不同的理论特色。本文通过对西方传统文化与西方艺术的关系问题的研究，阐明艺术的明晰美是西方艺术美的一个重要特征，而这一特征是根源于西方文化的理论特色———明晰。     

论中国文化对心理辅导的启示

20世纪80年代以来,心理咨询与治疗、心理教育与辅导在我国的迅速发展,其效果并非令人满意,这不仅是因为西方理论本身的局限性,而且还牵涉到理论与技术的具体运用的问题.随着人们的进一步观察思考、调查研究和心理辅导的实践发现,中国人有着独特的解决自己心理健康问题的方式.那么,独特方式的根源在哪里,从经典古籍及儒、道、佛的有关观点中可知一二.这些观点对心理辅导从理论到实践都有着重要的诸多启示.     

研究生复试中的心理健康测查嵌入

复试是保证研究生录取质量的主要手段.由于出现心理健康问题的考生越来越多,传统意义上的复试达不到甄别＂心理问题＂考生的目的,在复试中增加对考生心理健康状况的检测势在必行.心理问题是指各种心理及行为异常情形,通常把心理问题根据其严重程度,分为心理困扰、心理障碍和精神病.心理测查的目的主要是为了排除有心理障碍和精神病的考生.本文以辽宁师范大学2008年硕士研究生招生复试中的心理健康测查为例,论述了心理健康测查项目的必要性和可行性,并说明了测试工具、过程、原则、结论、应注意的问题.     

中国传统文化的“后发优势”

谈论中国的文化传统,常常使人陷入一个悖论环境。但是若对这个问题加以变焦处理,可以看出不同侧面：从虚实分,西方文化其用在“实”,中国文化其用在“虚”;在某个历史阶段,西方文化其优在“先”,中国文化其优在“后”;从“段位”看,西方文化段位在“中端”,中国文化段位在“高低两端”。在中国国力日渐强大的今天,物质进步与我们的精神气质显得有些不相称,这是我们追讨传统的一个最重要的理由。     

浅谈中国传统音乐在音乐治疗中的作用

音乐治疗是一门集音乐、心理学、医学为一体的新兴学科,于1940年诞生于美国,20世纪80年代从西方传入中国。在我国,因相关专家的钻研和努力,已有一定程度的应用和发展,而中国传统音乐在音乐治疗中的作用也随之越来越受到相关人士的重视。文章基于对古代文献的考证和对中国传统音乐的探索,并结合当代人心理的一系列问题,探讨了传统音乐对于健康的积极影响,阐述了传统音乐在音乐治疗中的应用前景,希望中国音乐治疗领域相关人士在借鉴和学习西方音乐治疗的相关理论和技术的同时,也关注中国传统音乐的特殊价值,充分挖掘传统音乐在音乐治疗中的潜力,为音乐治疗发挥其特有作用。     

《乐记》中的两种音乐美学观——《易传》和《荀子》对《乐记》音乐美学思想的影响

《乐记》受到了《苟子》和《周易大传》的影响，由此形成了两种根本不同的美学观。其中源于《苟子》一系的美学思想以现成性的、由具体之物构成的既定性的世界为哲学基础，认为音乐的源泉在于人心与外物的相感；而源于《易传》一系的美学思想别以非现成性的、生成性的生活世界为哲学基础，认为音乐以生活世界的本体——天为源泉。在以西方主客二元文化为主导的现代语境中，我们对源于《苟子》的美学思想有明确的理解，但对源于《易传》的美学思想却发生了十分严重的文化“误读”，以致于多数现代学者将其全盘否定。其实，只有来自《易传》的美学思想才是《乐记》理论的精华，它真正代表了中国文化精神，是西方传统文化不曾涉及的、难以解读的中国学术思想，是中国人对世界文明的独特贡献。     

大众文化研究的几种范式及其反思

托马斯·库恩提出的范式理论对人文社会科学研究具有启示意义.中国和西方具有不同的社会文化语境,西方大众文化研究的几种理论范式不能简单地挪用到中国的大众文化研究中去,而需要结合中国实际将其重新语境化,在综合创新的基础上探寻适合中国的大众文化研究范式.     

身体视域下中国传统武学思想的超个人心理意蕴

超个人心理学兴起于20世纪60年代中期,是在汲取西方宗教精神、东方传统等文化资源的基础上,在人本——存在深度分析取向心理学治疗实践中生长出来的精神治疗体系,是当代西方心理治疗领域中的一股新潮流。植根于中国生命智慧文化土壤中的传统武学渗透着生命的灵性和精神的超越思想。从中国传统武学思想展开东方生命超越思想与西方超个人心理学的对话,可以更好地丰富和发展超个人心理学思想理论与临床实践,为现代人的心理疗愈和精神出路问题提供借鉴和启示。     

2008级新生UPI调查分析与对策研究:以政法与经管学院为例

塑造健全的人格特征已成为大学教育的重要内容.通过对大理学院政法与经管学院2008级新生的人格测量,证明:有1/3的新生存在不同程度的心理问题;2.1%有轻生意念和7.5%心理严重异常的新生是以后重点关注的对象;经济学专业新生的心理问题相对严重,而旅游管理专业新生的心理问题相对稍轻;女生中存在的心理困扰比例要比男生大.     

当代大学生心理问题探究

随着社会的发展,大学生面临越来越多的心理困扰。关注大学生心理问题具有重要的意义,它关系到中国未来社会的发展。本文通过对当代大学生心理问题的现状及成因的分析,找出解决大学生心理问题的措施。     

骨盆骨折患者住院期间的心理护理方法

目的 探讨骨盆骨折病人入院治疗期间的心理护理,总结其成功的因素.方法 对我院骨科近三年治愈出院的43例骨盆骨折病人的临床资料,进行回顾性分析.结果 本组43例患者,在入院治疗期间都不同程度的存在有焦虑、恐惧、抑郁等心理问题,在整体护理中,针对不同的心理问题,实施相应的心理护理后,患者均能以良好的心态积极配合治疗,后期积极的进行功能锻炼.结论 把心理护理贯穿于日常护理工作中,提高了骨盆骨折患者救治成功率,密切了护惠关系,达到了促进患者身心创伤尽快而全面康复的作用.     

体育运动对促进青少年心理健康的研究

随着现代社会物质文明和精神文明的高速发展,生活节奏地加快,学习竞争压力的增大,心理上出现问题的学生越来越多。目前青少年受心理问题困扰越来越严重,这一庞大群体的心理健康问题已不容忽视。研究结果表明体育运动对人的情绪调节,陶冶情操和对人脑功能等方面有积极的促进作用,经常而合理地参加体育运动有利于青少年心理的健康发展。     

中国古代玻璃的从属地位及其影响——从生态位理论看中国古代陶瓷、玻璃化学

古代中国是陶瓷大国,在陶瓷大国阴影下生存的中国古代玻璃一直难有陶瓷的发展壮大.从技术生态位理论及生物学上的"顶芽优势理论"来阐释这种现象,指出陶瓷的发达已经基本满足了社会的需求,使中国人从来就惯于依赖陶瓷制品.这种状况使玻璃生产缺乏动力推动.中国的玻璃仍只能侧向发展、处于从属地位、并没有介入到中国百姓的厨房尤其是炼丹家的炼丹实验中去.这使中国古代文化人尤其是炼丹家们失去了许多利用玻璃的透明性直接观测物质反应、变化的机会,进而错过了若干发现,削弱了中国古代化学的成就.也在一定程度上阻碍了中国古代化学向近代的进化.同样在天文观测和生物观察上由于玻璃仪器发明的欠缺也不能做出相应的重大发现.科学革命更不可能在中国发生.本文从仪器工具等物质文化的角度认为相伴几千年、我们深以为傲的不透明陶瓷使中国人困顿于对自然的神秘想象,而西方人却借着玻璃的敞亮穿越了科学革命,开创出近代文明的辉煌.其本质原因还有待从心理、思维等层面对陶瓷、玻璃与东西方科学文化关系之机理路径作理论开拓和实验探究.     

论教师职业倦怠及其对策

教师职业倦怠是当前教师中普遍存在的一种职业心理问题,也是一个困扰教育界的比较头痛的问题.从心理和社会角度分析教师职业倦怠的成因及其带来的负面影响,并从教师、学校、社会三个层面提出缓解教师职业倦怠的对策,以实现教师的心理与职业健康、和谐发展.     

现代西方学术思潮在大学生中的传播机制研究

现代西方学术思潮为什么会在大学生中广为传播,其传播机制是什么?本文从宏观和微观角度剖析并论证了这一问题。认为社会矛盾运动是其传播的现实基础,改革开放条件是其传播的时代依据,文化反思和思想解放运动是其传播的理论契机和内在逻辑次序,这些构成现代西方学术思潮传播的宏观机制。本文还试图从文化传播学、接受学的角度探讨了其传播的微观机制,认为从接受主体的文化心态上来看,吸纳现代西方学术思潮,具有内在需求和实用价值,其传播方式首先为情绪的共鸣,群体的认识和互动性,情景感发下的类推心理,类我心理及其社会角色心理的交互作用,从而形成接受一内化一传递一外化(行动)的过程。     

关于"李约瑟问题"与"诺贝尔现象"的思考

一、对“李约瑟问题”的反思上个世纪 ,著名的科学家李约瑟曾经提出一个问题 :在公元前１世纪到公元１４世纪的漫长岁月中 ,中国科学和技术曾处于世界领先地位 ,并对整个人类文明做出了许多原创性的贡献。但在近三四百年中 ,中国社会为什么没有能够孕育出近代科学和技术？是什么原因导致近代中国科学和技术落后于西方的？这就是所谓的“李约瑟问题”。围绕“李约瑟问题” ,中外学者不但从不同的角度探讨了中国科学和技术本身所存在的缺陷 ,而且更多地讨论了中国社会和文化在政治、经济、文化等方面存在的种种不足和局限。这些讨论对于中国科…     

文化美学视野与中西方古典美学批判

21世纪,美学发展的前景是文化美学。从文化美学视野反思中西方古典美学的文化特征,对于美学的发展具有重要意义。本文认为：作为一种思辩美学,西方古典美学的终结,根源在于其文化母体内部包含个体认识与历史价值之间的矛盾;而中国古典美学则是一种古典形态的文化美学,它以人生存于其中的世界是如何存在的为基本问题,以“道”（气）、“有”、“无”、“情”、“景”、“和”及“象”等为基本范畴,形成完整的理论框架,这一古典文化美学源于老子、孔子、《易经》,成熟于王夫之、叶燮、终结于19-20世纪西方异质文化的介入。它的终结是21世纪文化美学的诞生必须付出的历史文化代价,它曾经存在的境界则是迎接21世纪文化美学诞生的一个神奇的预言！