毛主席语录

思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。 我们现在思想战线上的一个重要任务,就是要开展对于修正主义的批判。 不破不立。破,就是批判,就是革命。破,就要讲道理,讲道理就是立,破字当头,立也就在其中了。     

从“三个务必”看新征程党的建设伟大工程

在开启全面建设社会主义现代化国家、实现第二个百年奋斗目标的新征程，中国共产党作出了“三个务必”的重大号召。“三个务必”传承了“两个务必”思想，是中国共产党百年奋斗的经验总结，是走好赶考新征程的时代要求。“三个务必”内涵丰富，体现了新征程党的使命担当感、自我革命性、时不我待感等特质，在秉承初心使命、增强忧患意识、发扬斗争精神、勇于自我革命等方面对新征程党的建设伟大工程提出了重要的时代思考。     

百年征程锻造中国共产党革命型品格

在百年征程中,中国共产党之所以能够历经百年而风华正茂,饱经沧桑而初心不改,根本在于在马克思主义科学理论的指引下,历经革命、建设、改革不同时期实践的锤炼,已经被锻造成为具有革命型品格的伟大马克思主义政党。革命型品格,使中国共产党能够在实现中华民族伟大复兴的征程上不断增强开拓进取的勇气和力量,以更加坚定的信念和更加昂扬的斗志领导人民攻坚克难、不断创造新的奇迹。     

百年大党推进自我革命的历史分期、工作方法与世界意义

自我革命是中国共产党永葆先进性和纯洁性的秘诀。百年大党以刀刃向内的政治胆识推进自我革命,经历了孕育理性自觉的萌芽阶段、强化政治智慧的觉醒阶段、接续提升自我革命能力的发展阶段、促进“自我革命系统工程”体系全面成形和自我革命话语体系进一步锻造的成熟阶段四个历史时期。高度重视和正确运用自我革命工作方法是百年大党成功破解管党治党难题、推动全面从严治党纵深发展,进而成就伟业的深刻经验总结。百年大党推进自我革命的成功,为全球政党治理注入了中国力量,大大提升了无产阶级执政党威信,对完善和提升全球执政党自身建设、引领社会主义政党文明发展具有重大示范意义。     

“全面从严治党”与“自我革命”的新时代使命

“全面从严治党”是党中央自十八大以来的重大战略部署，是“四个全面”战略布局的重要组成部分。“全面从严治党”是开启百年新征程的系统工程，坚持自我革命是开辟全面从严治党新局面的源泉。在“全面从严治党”的框架下，“全面”是宽幅管理，覆盖党的建设所有领域、所有方面、所有部门；“严”是纵深落实，真管真严、敢管敢严、长管长严；“治”是落实主体责任，标本兼顾，由里而外、由近及远，既需要刀尖向内的斗争勇气，更需要把握本质的斗争智慧。以全面从严治党为纲、以自我革命为刃、推进党的建设新的伟大工程，持之以恒、严之有序，才能实现以党的自我革命引领社会革命的新时代使命。     

中国共产党百年自我革命的马克思主义哲学依据

勇于自我革命是中国共产党历经百年风雨仍永葆生机与活力的奥秘所在。从马克思主义哲学的基本观点出发,自我革命体现了中国共产党人彻底的批判精神,蕴含着深厚的马克思主义哲学意蕴。其中党坚持真理、敢于改错的求真品质,体现了马克思主义真理观;直面痼疾、刀刃内向的政治勇气,体现了马克思主义辩证否定观;心系百姓依靠群众的价值旨趣,体现了马克思主义群众史观;知行合一、狠抓落实的工作作风,体现了马克思主义实践观。解读中国共产党百年自我革命的哲学依据,有助于我们更好地理解和践行新时代党的建设的伟大工程,将管党治党推向深入。     

新时代中国共产党进行自我革命的意蕴及路径探析

勇于自我革命,是马克思主义政党的本质要求,也是中国共产党区别于其他政党的最显著标志。中国共产党要克服面临的精神懈怠、能力不足、脱离群众和消极腐败的危险,不仅应增强自我革命意识,提升自我净化、自我完善、自我革新和自我提高的能力;而且也要通过加强党的“五大建设”,化解党在自身建设中存在的挑战,以自我革命引领社会革命,从而全面推进中华民族伟大复兴。     

论党的百年奋斗锻造了走在时代前列的中国共产党

党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》指出了“党的百年奋斗锻造了走在时代前列的中国共产党”这一重大历史意义并作了阐释。学习、研究、贯彻党的十九届六中全会精神,就要深入理解把握党的百年奋斗的历史意义。一百年来,中国共产党始终坚持性质宗旨、坚持理想信念、坚守初心使命、勇于自我革命、把握历史大势、锤炼了以伟大建党精神为源头的精神谱系。百年奋斗充分证明,百年奋斗锻造的中国共产党,将永远走在时代前列。     

中国共产党历史自信的生成逻辑、意蕴内涵及实践路径

中国共产党历史自信的生成是依据马克思主义中国化三次历史性飞跃提出来的,是依据中国共产党领导中国人民革命、建设、改革的百年奋斗历程总结出来的,是依据中国共产党对中国特色社会主义不懈实践探索凝练出来的。中国共产党人的高度历史自信源于党的百年奋斗成就,源于党的卓越贡献,源于党百年奋斗精神的自信。全党增强历史自信的实践路径是在全党全社会大力开展党史学习教育、不断进行自我革命、积极掌握历史主动。     

党的自我革命引领社会革命的内在逻辑及实践进路

党的自我革命引领社会革命具有深刻的内在逻辑。中国共产党是以马克思主义为理论指导的先进政党,党的自我革命和社会革命具有内在统一的辩证关系。党的自我革命引领社会革命具有文化赓续的深远意义,在价值立场、主体自觉和实践品格上蕴含着中华民族自古以来注重内外兼修的文化基因;同时也高度凝结了中国共产党能够掌握历史主动的宝贵经验,体现了党传承历史伟业、推进社会革命的逻辑必然。新时代新征程迫切需要党的革命性锻造,为自我革命引领社会革命提出了现实要求。对此,必须紧紧围绕党的建设、干部基础、制度保障和方式方法系统构建其实践进路。     

关于革命传统教育的两个问题

当今一切现代观念在形成和发展过程当中,不会忽视或省略对革命优良传统的有机继承。加强革命传统教育,让当代青年从革命传统中吸取思想养料,是高校思想政治教育工作的重要一环。下面我打算就革命优良传统教育的内容和方法问题,谈两点粗浅的看法。首先,要注意充分把握革命优良传统的精神实质,在教育内容中扣准一个“活”字。革命优良传统的精神实质是什么?简单地说:则是为革命利益敢于自我牺牲。也就是老一辈无产阶级革命家在战争和建设的年代里敢于作出自我牺牲,至死不渝地坚持马克思主义信念的优良作风。因此,我们在内容上,要密切结合大学生的思想实际,突出这一精神实质,引导学生把革命前辈勇于“自我牺牲”的精神同当代大学生热衷于“自我设计”的愿望进行比较,使广大学生摆正“自我设计”同“社会的要求(或需要)”的关系。     

企业如何避开ERP建设的"误区"

很多时候,正确与错误都只有一步之隔,二者-“破”-“立”,却又不“破”不“立”。因此,企业在推动自身信息化发展的过程中,应注重吸取经验教训,以“失”为鉴,尽可能避开“误区”与“雷区”,切忌鼠目寸光,盲目建设。     

从"九月来信"对"二月来信"的纠正看党的品格特性

中国共产党具有实事求是、与时俱进、善于自我解剖、勇于纠偏的优秀品格特性。“九月来信”纠正了“二月来信”因对红军所处的形势估计过低，在指导红军中党和军队建设的方针政策上的失误，推进了中国革命进程。中共中央能根据形势的变化在短短的半年多时间内及时调整了政策，这正是我党具有这种优秀品格特性所决定的。在新时期的社会主义建设中，党应该把这种品格特性发扬光大，以加快全面建设小康社会的进程。     

无产阶级革命的伦理观与“斗争”文化观的初建——中国共产党与上海革命文化运动探赜之一

在中国共产党领导无产阶级革命的过程中，在上海产生的革命文化，是一种以马克思主义为指导，为争取民族解放、国家富强和政治民主、人民自由而铸就的先锋文化和现代文化。中国共产党自其诞生之日起，就是一个新型的以马列主义为指导和以实现共产主义理想为终极目标的无产阶级政党，而中国革命也因为中国共产党的领导和组织才能取得彻底胜利，才能避免外在的物质追求转换为摧残、奴役人的自由困境。在组织各项革命活动和建构革命文化的过程中，上海共产党人努力将马克思主义的无产阶级革命理论与实践融为一体，以便追求和达成一个真、善、美的理想世界。中国共产党领导的无产阶级革命实践使得这种想象、理想和理念逐渐落到实处，不但建构了新民主主义革命的基本目标，还构建了有利于无产阶级革命文化运动得以开展的政治生态环境。     

透视社会变迁中中国农村性道德的“破”与“立”

性道德是社会道德渗透在两性生活方面的行为规范，是衡量人类两性关系文明发展水平的重要标志。性道德作为一种社会规范不可避免会受到经济基础及其它因素的影响，因此，社会变迁中，中国农村传统性道德必然面临“破”的危机，它将严重影响人们性生活的健康发展，所以社会变迁过程中需要一种新型性道德的“立”。那么，如何正确认识社会变迁中中国农村性道德的“破”与“立”呢？本文为此进行了研究。     

从“三大历史性事件”到“三件大事”论述重点转向的内在逻辑

习近平总书记从在庆祝改革开放40周年大会上的讲话中提出“三大历史性事件”再到党的二十大报告中提出“三件大事”,论述重点发生了重大变化。从“建立中国共产党”到“中国共产党成立一百周年”切实回答了“中国共产党为什么能”的时代之问,正是因为有马克思主义的科学理论指导、以人民为中心的价值导向、刀刃向内的自我革命才能实现这一转向。从“推进改革开放和中国特色社会主义事业”到“中国特色社会主义进入新时代”回答了“中国特色社会主义为什么好”的时代之问,正是因为有道路、理论、制度和文化优势才能实现这一转向。从“成立中华人民共和国”到“实现第一个百年奋斗目标”,中国共产党取得了一系列彪炳中华民族发展史册的伟大成就,全面建成小康社会、构筑起中国共产党人的精神谱系,推进和拓展了中国式现代化,现在要以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,继续谱写马克思主义中国化时代化的新篇章。     

唐君毅论“道德自我”

 唐君毅认为，“道德自我”与“现实自我”属于同一“自我”，是“自我”的两个方面。“现实自我”是现实具体的自我，是受时间、空间限制的自我，是有缺陷的、不完善的自我，易受外在他物限制，是有待被超越的自我。而“道德自我”是内在于人自身的，不受时空限制的自我、精神的自我、主动的自我、具超越性的、形而上的自我，具有辨别善恶、趋善除恶的“道德意识”与“道德理性”。道德生活便是根据“道德自我”的应当意识（合乎“道德理性”的“道德意识”），自觉地自己支配自己去破除“现实自我”的限制，超越自我，创造出真实的自我。这一思想构架显示了唐君毅传统儒家“尽人之性以立天之命”的情怀，突显了人的道德情感与道德理性在社会生活中的作用机制与效力。     

中国共产党第一代领导人的孙中山观

以毛泽东为首的第一代中国共产党领导人，全面评价孙中山思想、事业和精神品格，认识孙中山是“伟大的革命先行者”、“伟大的民主革命导师”，确立了中国共产９党与孙中山在为振兴中华而奋斗这一历史接力运动中的继承关系，要求共产党人始终高兴孙中山的旗帜。     

中国共产党百年税制实践的研究力作——读《抗日根据地统一累进税制研究》

《抗日根据地统一累进税制研究》是中国共产党百年税制实践研究领域的一部新作、力作。该书以历史学的基本手段,用税法学的基本原理,紧扣“新革命史”的学术理路,对抗日根据地民主政权所创行的统一累进税这个主题进行了综合性的整体考察,开辟了革命根据地财税思想与实践研究的新视角和新方法,深刻揭示了中国共产党的制度创新能力,在当代税史与税制研究中有特别的方法论价值,具有较高的学术价值和理论价值。     

用唯物辩证法改造数学的光辉典范——学习马克思《数学手稿》的体会(续完)

辩证法是批判的,革命的马克思在《资本论》中明确指出:“辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。”马克思在毕生的理论研究工作中始终高举批判的旗帜。在应用唯物辩证法改造政治经济学时,他“破字当头”,对资产阶级的政治经济学进行了无情的批判。因此《资本论》的副标题就叫做“政治经济学批判”。同样,在应用唯物辩证法去改造微分学