“桃花鱼”:回眸一笑百媚生

秭归人视“桃花鱼”为吉祥物,并把它与屈原、王昭君一起作为屈乡人的骄傲。每年桃花盛开的时节,“桃花鱼”就像一簇簇桃花瓣漂浮在江面上,淡红、洁白、乳白……像铜钱那么大,无头无尾,身体透明,柔软如绸,缓缓地一张一缩,悠悠然上下飘荡,与长江两岸绽放的千万朵桃花相辉映,与碧水中五彩斑斓的鹅卵石相映衬,其美妙无以言表。每到这时,归州城的男女老少便过节似地,带上瓶子和舀子到河边去舀“桃花鱼”,或放在家里观赏,或带给远方亲戚,或赠给游人。相传汉元帝时,匈奴呼韩邪单于入朝,求美人为阏氏,以结和亲,宫妃王昭君主动要求出塞,远嫁匈奴。但…     

桃花水母

水母类约有1200多种,包括有水螅水母、管水母、钵水母及栉水母等,形态和结构各异,绝大多数分布在海洋中,只有水螅水母中的极少数种类在淡水中生活,称为淡水水母。淡水水母为世界稀有动物,多生活在与河流、湖泊隔绝的小水潭、小沟渠或人工水池中,出现时间一般较短,故难于发现。由于淡水水母多在春季桃花盛开时出现,有的呈粉红色,在水中游动,状若浮在水面的桃花花瓣,因此我国古代称淡水水母为“桃花鱼”。但也正确指出:“非鱼也,生于水,故名之曰鱼,生于桃花开时,故名之曰桃花鱼。”我们沿用古名,将广泛分布于欧洲、亚洲、美洲等温带地区及大洋洲的淡水水母中的Craspedacusta属,译名为桃花水母。     

《又见桃花开》:高原女性的精神成长及其困境

《又见桃花开》通过叙述云南红土高原女性"桃花"在经历几次失败的爱情之后毅然走出男女之间的爱情困境,带领"李秀彩"等众多在贫穷的彝寨不断挣扎着的彝族女性走出大山成功创业的励志故事。展现了云南当代女性不畏艰险,努力为自己争取女性权利,反抗男性霸权的坚韧、勇敢与担当精神。作家笔下的"桃花"虽毅然走出了男女两性的性别藩篱,但她出走后的路途却依旧道阻且艰,但这一形象却依然是当代云南红土高原女性不断与自身命运和男权社会抗争的典型代表。     

爱，盛衰在世俗与人性的羁绊中——方方《桃花灿烂》的人性书写

在新写实小说中，方方的小说以其独有的魅力赢得了众多的读者。在她众多风格和题材各异的作品中，《桃花灿烂》唤起了读者的强烈审美意向。在这篇作品中，我们看到了人的性格的形成、人生际遇抉择与生存环境的相克相生，人性弱点与理想张扬的纠缠不清，现代男女对爱情的执著与追求，也看到了这人世间那无法解脱的爱情以及对女性自我人格的关注。作者的冷峻笔法延续了她一贯的行文风格，同时，冷峻中又处处点缀著理想美好的情素。正视爱情幻灭的悲剧，也享受着过程的美妙与精彩。     

浅析“水点桃花”表现形式

刘雨岑“水点桃花”技法的创造，宣告了粉彩没骨花鸟画的最终成熟。它为从事粉彩“水点桃花”的艺术工作者提供了广阔的艺术表现空间，摆脱了具象线务的束缚，直接将没骨手法与粉彩工艺相结合，将粉彩没骨技法推向高峰。本文以“水点桃花”的发展历程和变化为主线，探讨“水点桃花”在当今时代和审美价值影响下的艺术表现形式。     

建设一流创业孵化平台助推桃花工业经济腾飞

2009年，桃花工业园正式提出打造“千亿大桃花”的发展战略。桃花科技创业服务中心紧紧围绕企业主体、创新载体和产学研一体建设，不断创新孵化模式，提升服务水平，有效地利用资源，助推桃花工业园工业经济腾飞。     

爱动脑筋的小沈括

沈括是我国历史上最卓越的科学家之一。小时候，有一次他听到许多天在议论白居易写的《大林寺桃花》中“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句诗，还嘲笑白居易写错了。理由是已经是四月了，怎么可能桃花才开？小沈括脑子里也冒出了问题：白居易究竟有没有写错？如果他是正确的，那么为什么四月里山下的花儿已经凋谢了，而山上大林寺的桃花却刚刚开放呢？他去问母亲，母亲不知道。     

肥西率先创出“百亿”级工业园——优质服务迎来企业落“桃花”

一座座标准化厂房、一个个现代化小区如雨后春笋般拔地而起，虽然天气寒冷，但走进肥西县桃花工业园时，却处处看到生机勃勃景象。在该园管委会围墙上，一条“从服务中体现价值”的条幅非常醒目。桃花工业园管委会主任李海鹰表示：今年，桃花工业园为改善环境做了系列工作．主要就是要给企业提供干净清爽的环境。今年来，桃花工业园先后成立了辅警大队、矛盾排查调处中心和律师事务所，其中矛盾排查调处中心成功解决70多起各种社会纠纷，为企业解除了后顾之忧。     

试论莎士比亚早期喜剧的女性形象

莎士比亚喜剧以爱情为中心，刻画了一系列闪耀着人文主义理想光辉的女性形象。她们容颜焕发，光彩照人，是青春和爱情的象征。尤为突出的是她们对爱情的忠贞，对社会邪恶势力不妥协的抗争和身处逆境时的应变能力。这群朝气蓬勃，敢作敢为的女主人公体现了追求个性解放，要求爱情自由的时代精神。     

试析奥斯丁在《傲慢与偏见》中的婚姻观

奥斯丁是18至19世纪之交英国杰出的现实主义小说家，在她的小说中最引人注目的是其所表现的婚姻观点：即婚姻是以爱情为基础的，但是光有爱情是不幸福的，爱情是要以金钱为条件的，而爱情本身是以素质、智慧及品德为基础的。奥斯丁的代表作《傲慢与偏见》中的三桩婚姻，即达西和伊丽沙白的既有爱情又有金钱的婚姻，夏绿蒂与柯林斯只有金钱没有爱情的婚姻和道德沦丧、情感迷失的威克姆和莉迪亚的婚姻体现了奥斯丁的婚姻观点。     

为情弃责与为责弃情--论《长生殿》与《桃花扇》的爱情理想

清代的爱情婚姻剧成就最高者首推洪异的《长生殿》与孔尚任的《桃花扇》，二剧分别表达了情重于责、为情弃责的爱情理想和责重于情、为责弃情的爱情理想。为情弃责，是对明中叶以来倡情之风的进一步高扬，是对晚明以来情欲泛滥的世风的警示，是对明末清初情理合一创作思想的反拨。为责弃情是《桃花扇》所标举的爱情新特征。为责弃情，与明清之际经世思潮的广为倡导有关，又是明末清初社会动荡的产物。     

试论《红楼梦》中宝黛爱情描写的意义

宝黛爱情的描写是贯穿《红搂梦》全书的中心故事，它在突破旧有的郎才女貌、一见钟情、才子佳人、怜才爱色的爱情模式的同时，向我们展现了全新的闪烁看朴素民主思想的爱情观。而这两位叛逆者的爱情由于为统治阶级所不容和家族势力的迫害，以及主人公自身所带有的人文知识分子的特性，导致了他们爱情的悲剧结局。这个爱情悲剧突破了以往夫贵妻荣的大团圆模式，它的悲剧力量将永远震撼人们的心灵。     

《大浴女》对爱情、婚姻与性的探讨

在《大浴女》这部作品中，铁凝探讨了人类的爱情，婚姻与性，阐述了自己理想的爱情与婚姻完善结合的观念，她认为，爱情是相互关心，永远默契，性爱和婚姻的基础是爱情。     

飘逝与渐悟——评《占有》中的两段爱情

A．S．拜厄特在小说《占有》中讲述了两段动人的爱情故事：其一为百年前维多利亚时期的男、女诗人艾什和拉摩特“飘逝”的爱情悲剧；其二为当代英国男、女学者罗兰和莫德“渐悟”的爱情喜剧。它们在小说中交叉前行，构成了小说的叙述主线。艾什、拉摩特的爱情是罗兰、莫德爱情成功的主要推动力量。两段爱情故事虽相隔百年历史，但都生动地阐释了爱情的伟大和不可或缺性，其主人公在爱情追求和对待爱情的态度等方面都表现出相似和不同之处。     

辛弃疾的爱情理想与爱情现实──稼轩爱情词探究

辛弃疾在词坛上最大的贡献，就是将词的爱情功能升华到爱国功能，致使很多评论者对稼轩百余首爱情词或置之不顾，或用雕凿附会的手法揣测其中的微言大义。其实；细品辛弃疾的爱情词，便可发现他的爱情理想与爱国抱负是相一致的；考察辛弃疾的爱情现实，存在与妻、与侍妾、与娼妓的三组爱情关系，其爱情理想与爱情现实之间存在着距离，从中可以找到从稼轩爱情词到爱国词的一条理解通道。     

畲族民间情歌的爱情心理分析

畲族民间情歌可谓丰富多彩。从爱情生活发展的过程来看，畲族男女青年从相识、初恋、热恋到喜接良缘，在爱情生活的每一阶段，都有相应的数量众多民间情歌。既使爱情受到挫折，男女青年们也用民间情歌来相互鼓励，或对破坏爱情的一方或是对来自社会的压力进行有力的鞭挞。不同爱情发展阶段的畲族民间情歌，就像一组组反映爱情心理发展变化，展现爱情心理奥秘的诗篇，把畲族男女青年在爱情生活中的不同阶段的各种微妙的爱情心理都表现得细致入微。     

三月春风醉桃花——水点桃花

瓷都景德镇瓷艺绘画坛上的“水点桃花”，用笔洒脱、灵变，运笔挑剔变化，清润浑成，神韵自然。“水点桃花”日用瓷走进了北京丰泽园，成为主席用瓷，当今成了广大藏友争相收购的珍品。     

给学生以畅想的时空

一位教师执教惠崇的《春江晓景》，其中有这样一个片断—— 师：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。诗句中写了那些景物？ 生：写了竹林、桃花、江水，还有鸭子等景物。     

但愿桃花朵朵开——记北京市农林科学院林业果树研究所副研究员赵剑波

赵剑波是幸福的，因为每天都能与桃花为伍，体验“人面桃花相映红”的美景……     

泰山桃花峪景区自然景观构成要素及成因分析

从地貌、水体、植被三大要素上，勾画出桃花峪景区自然景观的特征；从地质构造和岩性两方面分析桃花峪景区各主要景点自然景观的自然成因。