美丽的天鹅湖

天鹅湖,并不像传说的那么惬意在遥远的新疆天山中部,传说中有一个闻名遐迩的“天鹅湖”。“天鹅湖”并不是人们想像中的模样,它其实就是开都河(《西游记》中传说的通天河)宽阔的水面和两岸无数个深不可测的“水泡子”组成的大片湿地。因为湿地     

珍禽王国 不容掠夺

被世人誉为“珍禽王国”的鄱阳湖,以其每年吸引白鹤、天鹅等300多种珍禽云集越冬而举世瞩目在这500平方公里足以容纳数以百万计的珍禽候鸟栖息的厂阔水域里,有无比壮观的“天鹅湖”,更有令人叹为观止的“鹤长城”这是世界鸟类专家和中外游客心驰神往的“人间仙境”和旅游胜地。可是近年来,烟波浩淼     

文化播报

俄罗斯国立芭蕾舞团携“完美”来京演出团体:俄罗斯国立芭蕾舞团演出时间:2004年4月27日-29日演出地点:北京展览馆剧场演出剧目:《天鹅湖》、《唐吉诃德》、《天方夜谭》、《浮士德》、《鲁斯朗与柳德米拉》俄罗斯国立芭蕾舞团具有很高的艺术水准,享誉世界。该团最突出的特点是“优雅”、“庄严”和“美”。他们表演的《天鹅湖》给观众留下极为深刻和美好的印象:所有演员均以完美的舞蹈技巧、优雅细腻的足尖步、有力的跳跃和快速的旋转,赢得了观众的赞誉和掌声。《天鹅湖》中饰演天鹅公主的玛娅·伊万诺娃具备了一个优秀芭蕾舞演员的所有条…     

天鹅湖的故事

对于喜欢大自然的人来说,“天鹅湖”这个词您一定不会陌生。小的时候,芭蕾舞剧《天鹅湖》,曾使我对舞剧中的天鹅湖无限神往。长大以后,我对真正的天鹅湖的了解,最初是在摄影报上看到一张天鹅湖的照片,没有具体地址,只知道是山东的荣成。1995年春节,我决定利用假期亲自前往荣成,     

男版《天鹅湖》赏析

男版《天鹅湖》经Matthew Bourne对传统的《天鹅湖》大胆改编而成。剧中不但天鹅改用男角，情节上有了新的创新外，主题更是被重新诠释，引入深思。呲剧更是获得了有戏剧界的奥斯卡奖之称的东尼奖的最佳导演奖和最佳服装奖，名声大震。本文将对男版《天鹅湖》的主题进行探析，然后通过音乐与情节的结合，重点赏析男版《天鹅湖》的音乐。     

《瘗鹤铭》雷门鼓事试析

《瘗鹤铭》引用的雷门鼓事传说,在《金山本》中表述为“山阴降迹”,而在其他文本中则为“雷门去鼓”。前者表示鼓震洛阳、仙鹤神异的事迹;后者体现的是鼓破不鸣鹤飞的内容。对照铭文,用典是为了突出仙家身世,故当以《金山本》的表述最具原真,并从中折射出东晋侨民怀念故都洛阳的情感。     

《鹤阳谢氏家集》版本述略

由于《鹤阳谢氏家集》为永嘉楠溪的宗族家集,历来不被外界注重。其首见于乾隆《温州府志·经籍》,著录为:“《鹤阳家集》永嘉谢梦览瑞园编。”而乾隆《永嘉县志·经籍》却把其归在谢包京名下。孙诒让《温州经籍志》著录为:“谢氏梦览《鹤阳家集》□卷,存”。可见孙氏当时编《温州经籍志》时也未曾见过原书。人们对此书版本或语焉不详,或论之失误,故特作考略如下:     

赏松鹤延年图,谈鹤与鹭的区别——松鹤延年图中的失真问题

在我们日常生活中,常会见到不同版本的松鹤延年图。松在古代人们心目中是“百木之长”,《礼·礼器》中有“松柏之有心也,贯四时而不改柯易叶”。所以,松除了是一种长寿的象征外,亦寓有志有节之意。又据崔豹《古今注》中载:“鹤千年则变成苍,又两千岁则变黑,所谓玄鹤也”。可见古人认为鹤是多么长寿了,因而鹤常被认为是长寿的代表。松鹤延年图表达了人们对长寿安康的向往和志节清高的追求。图中苍松郁郁葱葱,遒劲有力,画中鹤或展翅欲翔,或空中遨游,或高枝休憩,可谓栩栩如生,不能不令人惊叹画家神来之笔。自然界中的丹顶鹤(G rus japonensis)…     

中国文化中鹤意象的形成及其特点——从《昭明文选》、《全唐诗》等出发

鹤最早出现在《诗》《易》等经书中;其后便是史书、诸子等所记载的关于鹤的传说故事。至中国第一部文章总集——《昭明文选》,已有较多关于鹤的文字出现,尤其是鲍照的《舞鹤赋》,更是佳什。到了唐诗,对鹤的描写更加具体细致,鹤意象趋向丰富、成熟。     

永嘉《鹤阳谢氏家集》内编考实（上）

《鹤阳谢氏家集》，系谢灵运在温州的一支后裔自宋代徙居鹤阳（今永嘉县鹤盛乡鹤阳村）以后至清初谢氏历代诗文集。这种把同宗诸世所撰诗文辑在一起的家集，大概在注重门阀地位的南朝时即已出现。《梁书·王简传》载其与诸儿论“家世集”云：“史传称安平崔氏及汝南应氏并采叶有文才，……然不过父子两三世可，非有七叶之中名德更光，爵位相继，人人有集如吾门世者也。”唐宋之后，此风更为盛行。杜牧《冬至日寄小侄阿宜附：“家集二百编，上下驰皇王。”苏辙《奉使契丹·神水相寄子瞻兄｝）诗之三：“准将家集过幽都，逢见胡人问大苏。”而…     

日本的芭蕾皇后

1997年伊始,被誉为“日本芭蕾皇后”的吉田宫子回到祖国.并以轻盈而健美的舞姿向东京的观众献上了西方古典芭蕾名剧《天鹅湖>和《科佩莉娅》的精彩片段。歌剧与芭蕾舞剧是综合艺术,被西方人看做是一个国家艺术水平的标志。因此近年来吉田宫子在伦敦舞台上所取得的巨大成功,的确令日本人感到无比兴奋与自豪。自60年代起,日本开始“经济起飞”并迅速成为世界经济大国。欧美     

东方天鹅爸爸——李明伟和白天鹅的故事

早几年就听说山东荣成有个天鹅湖,后来又耳闻天鹅湖有个“东方天鹅爸爸”李明伟。初春时节,记者终于来到神往已久的美丽的天鹅湖,在为她的神奇和壮观惊叹时,更为眼前这位温文儒雅的老者而深深感动。他就是与白天鹅苦苦相恋20余年,被人们称为“天鹅爸爸”的荣成市28中退休教师、59岁的李明伟。 70年代初,李明伟在荣成市六中工作。当时的六中座落在成山卫镇南端的高阜上,蔚蓝而宁     

鄱阳湖考察日记

鄱阳湖不仅是我国第一大淡水湖，也是珍禽候鸟的第二故乡．并于1983年成立了自然保护区，面积为22400公顷。虽然保护区只占鄱阳湖区总面积的5%％．却汇集了300多种、30多万只越冬鸟类。是亚洲最大的鸟类越冬栖息地。每年来此越冬的国家一、二级保护鸟类有54种，其中白鹅种群占全球的95％以上。这里无比壮观的“天鹅湖”．令人叹为观止的“鹤长城”，早就成为了世界鸟类专家和中外游客心驰神往的“人间仙境”和旅游胜地。     

“虽亡而不亡”之书与辑佚

宋代史学家郑樵曾言:“书有亡者,有虽亡而不亡者。”这里“虽亡而不亡者”即指原书已佚,而书中部分章节、语句保存在其它一些书中。祁承璞也在《澹生堂藏书约》中说:“如书有著于三代而亡于汉者,然汉人之引经多据之;书有著于汉而亡于唐者,然唐人之著述尚存之;书有著于唐而亡于宋者,然宋人之纂集多存之”把保存于其它书中的某一佚书的资料辑录起来,让原书重现于世,由此导致辑佚风气的兴起。辑佚始于宋代,黄伯思曾从马总《意林》、李氏《文选注》、鲍照《舞鹤赋》中辑录出《相鹤经》。现存最早的辑佚书是     

王羲之与瘗鹤铭——《瘗鹤铭》作者归属的重新审视

详尽地分析《瘗鹤铭唐人金山本》和唐代《润州图经》，深入地考证王羲之与朱方（京口）的关系、“雷门鼓事”的时代以及东晋书风的特征，可以得出《瘗鹤铭》作者就是东晋的王羲之。     

能源湖

据意大利《欧洲人》周刊1990年5月5日报道,在玛格丽塔-迪萨沃亚的盐田中,有一个特殊的盐池,这是阿吉普公司建造的一个“太阳能湖”。太阳能湖的湖面就是一个巨大的采光板,由盐水组成,但每一层盐水的盐份浓度不同。它的作用原理同温室原理相似:阳光的热量可以透过湖面进入湖内,然后被下层盐份更浓的湖水吸收,湖水即被加热。负责这一研究的扎诺尼工程师说:“在5个半月中,已使湖水的温度达到70℃。”再过几个月可以达到90℃。世界纪录是105℃,足意大利女物理学家赞格拉多创造的。玛格丽-迪萨沃亚的这个太阳能湖于今年3月底正式对外开放,面积为2.5万平方米,可发电500千瓦,使用的水是90℃的热水,相当于350吨石油的能量。同这个湖相联的是一个海水淡化装置。热水送入热交换器,然后带动海水淡化器,再把浓缩过的盐水注入湖底。这个湖一天可生产100到120升淡水。这只是阿吉普公司的一个样板,可根据客户的要求复制。这一样板的成本为30亿里拉(约合260万美     

"文革博物馆"从这里开始

咸宁“五七”干校拥有全国各地数不清的干校都没法具备的特色。那里的六千“学员”，有一大批世界知名的作家、专家、学者，属“国宝”级的人物，而他们遭遇的虐待，也特别地残酷。李城外编写《向阳情结——文化名人与咸宁》、《向阳湖文化人采风》等集子，无论如何都是一种值得称道的贡献而不能被认为是一种亵渎。     

中国的“大耳朵”——罗布泊

在新疆塔里木盆地东端,有一个扑朔迷离的大湖——罗布泊。古籍上称它为泑泽、盐泽、蒲昌海,蒙古语称它为罗布诺尔,寓意是“汇入多水之湖”。可是,要说它是大湖吧,从本世纪七十年代起,就已经名实不符了,现在已见不到一丝儿水星,湖底早结成坚硬的盐壳。要说它不是湖吧,在历史上,它确实接纳过来自塔里木河、孔雀河的滚滚奔流,故《汉书》上说它有“广袤三百里,冬夏不增减”的辽阔水面。而国外科学家从卫星拍摄的照片中看“罗布泊”,觉得它     

从“认识到”到“承认”——中美《上海公报》和《建交公报》中的不同表述

1972年2月底,《上海公报》中美国声明“认识到”“只有一个中国,台湾是中国的一部分”;1978年12月,中美《建交公报》则宣布“美利坚合众国承认中国的立场,即只有一个中国,台湾是中国的一部分”。《上海公报》中美国的“认识到”和《建交公报》中美国的“承认”有着明显的区别。     

钩沉"干校"乃是一门"学问"——读李城外编著的两部奇书

人民学出版社出版的《向阳情结——化名人与咸宁》、《向阳湖化人采风》两书，由湖北咸宁青年作家李城外奔波采访，笔墨耕耘，呕心呖血编而成。两书真实地再现了“革”中众多化名人在“向阳湖”劳动改造、经受灵魂和肉体双重煎熬的际遇与心理，记叙了化建制被“砸烂”、人身心遭摧残的苦难与辛酸，描述了他们劫后余生、回首往事的慨叹与思考，凝聚着我国20世纪一个时期几代人(从“五四”到“革”50年间)酸甜苦辣臧否莫名的历程与感情。为铭记历史、弘扬化，李城外把历史与化交融的反思，投注于“向阳湖”，意义悠远，功莫大焉。