炎帝神农氏的管理思想

在传说和史籍记载中,炎帝神农氏是中华民族的始祖之一。炎帝领导的原始氏族先民,在长期的生产生活实践过程中开拓了华夏文明,也孕育出管理思想的萌芽。论述了炎帝神农氏首创原始农业并教民耕种、发明和改进农业生产工具和方法等农业方面的管理思想,在制度方面规定男耕女织的性别分工制度、首辟原始市场和交换制度、创立择地而居的定居生活制度等制度管理方面的思想;分析了炎帝精神文化中的务实精神、公平和谐精神、开拓创新精神以及勇敢拼搏和无私奉献精神对中国管理思想产生的巨大影响。     

炎帝神农氏的管理思想

在传说和史籍记载中,炎帝神农氏是中华民族的始祖之一.炎帝领导的原始氏族先民,在长期的生产生活实践过程中开拓了华夏文明,也孕育出管理思想的萌芽.论述了炎帝神农氏首创原始农业并教民耕种、发明和改进农业生产工具和方法等农业方面的管理思想,在制度方面规定男耕女织的性别分工制度、首辟原始市场和交换制度、创立择地而居的定居生活制度等制度管理方面的思想;分析了炎帝精神文化中的务实精神、公平和谐精神、开拓创新精神以及勇敢拼搏和无私奉献精神对中国管理思想产生的巨大影响.     

炎帝和炎帝文化辨析

炎帝和黄帝一样是中华民族从野蛮走向文明时代的英雄人物的象征和化身。把炎帝说成是某一地方的某一具体历史人物。炎帝文明代表了某一地区的文明都是不确切的。炎帝神农氏的文化反映了中华民族敢于开拓、重视创新、重农尊农的精神文化。弘扬作为民族人文始祖之一的炎帝文化，有利于当前解决“三农”问题，建设小康社会，实现中华民族的伟大复兴。     

中国传说时期的管理思想萌芽

中国的先民经过漫长的进化，发展到智人时期，又从英雄时代演进到文明时代。在这个过程中，不论是神话传说中的人物，还是有史籍记载的先驱者，都有管理活动的实践，也就有管理思想萌芽的出现。他们的代表人物是盘古、女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝、唐尧、虞舜等。     

神农氏与神农坛

神农氏又称"炎帝"或"炎帝神农氏",是我国古史传说中著名的"三皇"之一。"神农"的得名,同农耕文化有着极其密切的关系。神农氏曾教民农耕、辟土种谷、制作耒耜、发明医药、始作琴瑟、筑城设市,其重要遗迹有神农故里、神农故都、神农城、神农冢、神农庙、神农尝谷处、神农拾嘉禾处、神农尝药处、神农涧等。神农氏是我国神权时代的部族首领,除到泰山封禅外,还要筑坛祭天,其进行祭祀活动所筑之坛,称为"神农坛"、"神农祭天坛"、"紫金坛"等,该坛位于太行山神农峰之巅,筑于灵台之上,从坛址发现的草木灰烬,说明古时确曾在此举行过燔柴祭天的仪式,这里是理想的祭祀圣地。其丰厚的文化底蕴和壮丽的太行天然景色,筹就了融自然景观和人文景观为一体的神农山风景名胜区,使之成为一幅绚丽的历史画卷。     

中国传说时期的管理思想萌芽

中国的先民经过漫长的进化,发展到智人时期,又从英雄时代演进到文明时代.在这个过程中,不论是神话传说中的人物,还是有史籍记载的先驱者,都有管理活动的实践,也就有管理思想萌芽的出现.他们的代表人物是盘古、女娲、伏羲、神农、黄帝、炎帝、唐尧、虞舜等.     

炎黄同期论献疑

通过对炎黄二帝社会经济生活史料的考证,认定炎帝是神农氏,生活在距今约六七千年前的母系氏族公社时代;黄帝轩辕氏生活在距今约四、五千年前的父系氏族公社时代,二帝相距一千多年。炎、黄两个部落三战阪泉之野,并结成联盟,战败蚩尤,应是炎帝的后代子孙姜姓部落,而不是炎帝本人。     

傅正谷:寻梦西行

梦,是一种与人俱生而又永远相伴的生理与精神现象,有关梦的记载在我国可以追溯到几千年以前。黄帝战败蚩尤,统一华夏,是其最伟大的业绩之一。传说蚩尤是南方九黎族的首领,有兄弟81人,个个凶猛善战,连炎帝神农氏都破他打败。黄帝在战前曾担忧蚩尤凶悍难克,愀然而睡,     

上古植物图腾与农业神之厘考

上古先民始祭桑树和谷类植物,继而再祭桃苇、菖蒲等草本植物,是农业兴起后的第二次大规模的植物崇拜。在祭农神中,首推"社祭",而主要祭物为"稷",后演化为"社稷"概念,并出现了真正有姓与氏的农业神———神农氏的神祉。     

浅论李觏的管理思想

李觏作为北宋的政治家、思想家、文学家，在许多方面都很有建树，尤其是他的管理思想，内容之丰富、论点之超前，堪称管理思想史上一颗明珠。从经济、教育和农业三方面入手，有选择、有重点地分析了李觏的管理思想，展现了其思想的独到之处。     

日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬嗑》

这段话的原意是：以中午作为集市的时间,招致天下民众,聚集天下货物,相互交易后凹家,各自获得所需要的物品,这大概取象于《噬嗑》卦。这段话向我们透露了一个重要信息,炎帝神农氏,始作集市,首创贸易。     

加强学院改革促进管理创新

高职院校管理创新，是管理层在高校管理理念创新的基础上，对高校办学要素、资源、组织结构等进行重新组合，以促进高校管理系统综合效能不断提高获取最大办学效益。在影响高校管理效能的诸因素中，观念创新，组织制度创新和机制创新决定高校资源的配置，是创新工程中的关键因素，近年来，苏州农业职业学院的飞速发展对该院管理机制提出了新的要求。他们顺应新形势，大胆实施创新。本期我们编发的该院的两篇来稿，分别就学院教育体系创新和学生思想工作创新等方面进行了分析阐释。     

当代神农张先忠 造福亿万老百姓

正我爱我的中华!我生在神农架,神农炎帝精神鞭策着我。我愿将毕生精力化作摇钱树、聚宝盆造福亿万家!——张先忠"中国首创、居世界领先水平"的红豆杉玉液张先忠是连续第15代做"张氏道家秘制养生黄酒"的传人。他的"张氏道家秘制养生黄酒"中含有文王一支笔、头顶一颗珠、七叶一枝花、江边一碗水、百花蜜等13种神农架名贵中草药和中国野人谷的天然、清凉、甘甜、无污染露头水发酵而成"神农玉液"。"神农玉液"经著名的科学家王厚德教授化验、检测:富含     

论图书馆制度管理的人本内涵

从制度管理的制定、执行等方面论述了图书馆制度管理与人本管理的关系．指出人本思想是制定制度的基础,制度管理离不开人本管理,人本管理是对制度管理的补充和发展。     

关于茶文化符号“茶祖神农”的符号思考

茶祖神农氏是中国远古时期最著名的部落首领.尽管学术界对神农的考证众说纷纭,但我们现在可以肯定的是:神农氏作为一种具有特殊意义的象征性符号,是远古时期人民大众集体智慧的化身.本文运用符号学的基本理论,从符号与象征性符号"茶祖神农"、神农氏成为茶祖的符号学意义及神农氏作为茶祖对茶文化发展的价值三个方面着手,试图对茶文化符号"茶祖神农"的进行比较可行的分析.     

只有想不到,没有换不到

相传上古时代,神农氏外出采药,看见一个农民蹲在路边等着用牛换粮食,三天之后,神农回来了,那人还蹲在那里,因为他还没有遇到用粮食换牛的人。神农由此发现了“以物易物”的缺陷：信息不畅,过程繁杂。于是有了市场,再后来,又出现了货币。然而在商品经济高度发达的今天,这种最原始的交换方式,却重新在互联网上“死而复生”了……[编者按]     

现代管理理论与“资源人”管理模式

从管理思想、管理体制制度、管理方式方法等方面阐述了现代管理理论，强调“资源人”的现代人格理论在管理工作中的重要性，以实现“以人为目的”的管理模式。     

年俗与火

鸡年话火我们中国人总是骄傲地自称为“炎黄子孙”,这是为什么呢?因为炎帝、黄帝是中国人的始祖。始祖先人对火十分重视,炎帝族就是以火为图腾的。《尚书》中对此就有记载:“神农,炎帝也,姜姓,以火德王。”炎帝部落最早兴于“烈山”,“烈”宇的下部结构,最早也是“火”字底。《说文解字》说:“炎,火光上也。”“炎”字无论是甲骨文、金文、秦篆,直到现今的文字,都是重火状,即火上有火。所以“炎”的本意是堆火、猛烈之火的意思,因此史书又称炎帝为“烈山氏”。话说鸡年,鸡与火也有许多传说。东晋穆帝永和九年(公元353年),晋中军将     

武则天的管理思想

武则天是中国历史上唯一的女皇帝,在长达半个世纪的时间里,她参与并执掌了唐朝的最高统治权。分析了武则天的管理思想,包括农业方面编纂指导农业的书籍、建设农田水利、鼓励屯田和移民垦荒;人才方面求访贤良、量才录用、选用人才不避仇怨、爱护尊重人才;法律方面收揽民心、排挤政敌、推崇个人崇拜;军事方面安慰与讨伐并用、稳定边疆等。武则天的管理思想在今天的管理中仍大有用武之地。     

刍议人本管理思想在高校图书馆管理创新中的应用

随着社会经济水平的不断提高,人们越来越重视精神文明的建设,并对精神创造和思想创新等方面进行了大量的研究。高校图书馆在硬件软件等方面均有很大的改善,在当前高校图书管理工作中,虽对其相关理论研究较多,但是在具体的管理模式和操作手段、体制完善等方面却很少给予关注,更忽视了人本管理思想在图书管理创新中的具体应用。现结合当前图书馆管理工作的相关事项,就如何在管理创新工作中落实人本管理思想做了浅要分析。