“孤村铁笛”《淳村词》──明清嘉兴词人介绍(二)

本文介绍明末清初嘉兴词人曹元方的《淳村词》集，通过对他抒发亡国之恸及抒写闲居生涯两类词的评价，肯定其词的积极意义及认识价值，井将其词放到当时整个词坛上去考察．指出了其词在明清词史中的地位。     

谢章铤之"词史"意识初探

有清一代，文学创作中出现了大量的以词存史、以史入词、以“词史”品词的情况。而闽中词人谢章铤继陈维崧，周济之后不仅在词学理论上对“词史”意识进一步发挥，而且在词的创作中也体现出极为强烈的“词史”意识，为我国古典词的发展作出了贡献，是我国晚近词坛上不容忽视的一位重要作家。     

辛词八百年接受史实与分析

对八百年来18种词选本进行抽样调查，并结合历史上80位词评家的意见，对辛弃疾作品的接受史进行了系统的考察与研究，整理、分析其接受史实，为今日之辛弃疾研究建立在真实的历史基础之上作进一步拓展与深化提供参考。     

朗陵王墓志铭历史与文艺价值

朗陵王墓志铭具有证史、纠史、补史的价值.文学上表现出委屈含蓄、欲说还休的特点.虚而不虚,实而不实,用"誉墓"之词抒婉转之痛,达到掩护其真实情感的目的.楷体书法有行书风格,篆刻也具有很高水平.     

关于词学批评研究的若干理解与思考

词学属于文学研究的范畴，它是一个包括词源、词乐、词调、词律以及词人、词籍、词论、词派、词史等众多内容的广泛、复杂而相对严密的学术体系，词学批评的概念虽为后起，但具体实践在词坛形成之日已萌动，而批评的精神、理念随着词学的发展也不断传递和积淀，词学批语研究作为对批语实践经验的理论概括和总结，更应注重它的科学性，以当代意识和历史实感来凸现词学批语研究的科学性，深入研究宋代的词学批评，将大有裨益于我们对后世及整个词学批评史的体认和把握。     

小山词与淮海词之比较

作为婉约词史的代表词人，晏几道和秦观的词作风格在具有相似性的同时，又具有各自时代影响下的不同特色。因此通过将两人放在由“花间词风”向“以诗为词”转变的词史转折中来进行比较，可以揭示出受此影响的婉约词创作的发展变化。     

中亚地域界说辨析

研究中亚史，首先必须划定中亚地区的界线，明确中亚一词的范围，可是，目前研究中亚史的中外学者对这一问题却是众说纷纭，歧见丛生。本文拟作一次搜寻扫描，对各种界说试以排比诸说，校核质疑，谨呈之于前辈及学界同仁，乞望教正。在学术界，影响较大提出较早的有德国著名学者洪堡。他认为中亚包括里海到兴安岭、阿尔泰山到喜马拉雅山之间的地带。与之正成对照的是另一端的看法，认为中亚主要指阿姆河与锡尔河两河流域。这种说法也流传甚广。王治来教授在《中亚史》一书里中肯地评价说，前者失之太广，后者失之太窄。［1］他还指出：“在…     

清代广西词人群体简述

在清代各地词学集团中,粤西词人应该受到重视。随着地方文化的发展进步和清季词学的中兴,清代粤西词家也逐渐增多,不但有清末四大词人之王鹏运和况周颐,且产生了浔州词派、柳州词派、梧州词派和平乐词派以及成就最大、影响播及全国的临桂词派等词人群体,还有一些女性词人也为粤西词史添上了绚烂多姿的一笔。     

论周济词学尊体观

周济首先提出“尊体”一词，并且依此阐发其词学主张，着重于“论词莫先于品”、“意能尊体”和“以词存史”三个角度予以展开，开辟词学研究的新境界。同时也使得词学尊体研究渐入人心，对词学研究产生深远影响。     

"吴蔡体"略论

金初词坛上的“吴蔡体”以吴激和蔡松年为代表,吴蔡二词皆清健骨力,属于豪放一脉。吴词“运化前人诗句”,以“哀惋清朗”的词风抒发“故国之慨”;蔡词则追和东坡,以“俊逸清旷”的词风表现身宠神辱而欲超尘脱俗的情思。吴蔡体分别以吴、蔡为核心,先后存在两个次群体;追源溯流则可将吴蔡体与苏轼、元好问视为一个泛词派,与苏辛词派一枝而二朵。吴蔡体不仅对金代词史的发展,甚至在中国词史的演变中都具有一定的意义。     

“明词中衰”原因研究综述

对明词衰落原因的探讨自明代即始,明人的"研究"虽未能深入,但其论述范围奠定了后世学者研究的大致框架。词在清代实现"中兴"使清人第一次提出"明词中衰"的观点。民国时期词学者从词的内部及外部因素对"明词中衰"的原因作了进一步拓展。在经历了建国初30年的沉寂之后,新时期的词学者继续对"明词中衰"原因进行探讨,但遗憾的是依旧在前人划定的圈子里打转。进入21世纪以后的少数论文表现出了一点新意。因此,对"明词中衰"这一相对热门话题作一纵向勾勒对全面认识明词以及整个词学发展史不无裨益。     

朱淑真《断肠词》女性情怀探微

朱淑真是我国明代以前女作家中写作诗词数量最多的人,[1]与诗相比,她的词作虽少,但每首都在讴歌情怀、畅述心志,真实地展示了其细腻的情感世界。以朱淑真《断肠词》为基础文本,通过深度解读分析,梳理其心路历程,进而探求其隐藏于词作中的女性情怀。     

朱彝尊与康熙诗文交往考论

朱彝尊从一个反清复明的追随者演变为清朝盛世的歌颂者，显然与其高中康熙己未词科并入值南书房有着密不可分的关联。其所标举的醇雅词学观，不仅成为浙西词派的旗帜，而且也与康熙所提倡的“清雅醇厚”的美学原则桴鼓相应，并与王士稹的“神韵”说共同承载了演绎康熙王朝盛世元音的政治使命。     

沈谦对明代词论的承继与重构

文学具有承接性,在明清易代之际,沈谦在吸收明代词论的基础上对明代词论进行重构,有对明词的肯定与接受,亦对清初的词风沾溉颇多。特别是他推重词体的词论,对词文体的自觉与合理的定位,为清代词人推尊词体奠定了理论基础。在沈谦的词学思想中,又有杂糅的成分,譬如他有时阐发词的正变观,但又可看到他对词之正变观的消解。     

《全金元词·李孝光词》校补

唐圭璋编《全金元词》，据清王鹏运《四印斋所刻词》收录元李孝光词22首，然尚多遗阙疏误。兹略述李孝光《五峰词》流布情况，据山东省图书馆珍藏之明抄本《李五峰集》，对《全金元词·李孝光词》作校补，校订字句，补充词题，并辑录佚词五首，酌加按语。     

王维与军相张说、张九龄交游考

盛唐开元时期，张说、张九龄二相主政期间，诗人王雏曾向二相上书并与之交游，这是盛唐诗坛的一件大事。过去一般只认为王维曾给张九龄上书，并为张九龄所提拔，却不知或否认王维曾给张说上书。从王维作品文本角度进行解读，并结合史料来看，王维确曾上书张说。     

略论王维骚体诗的特点

王维是盛唐时代杰出的山水田园诗人,其清新婉丽的主导诗风与楚辞风格迥异,然其创作的骚体诗却明显承继了《九歌》传统,且更为重要的是他的骚体诗呈现出了一些与传统骚体不同的新特点,丰富了骚体诗的创作题材和表现内容,体现了骚体诗与盛唐山水诗的交融和相互渗透,成为骚体诗发展历程中独特的一环,具有一定的开拓和创新意义。     

明代云南的土军和土兵

明代云南土军分为三类：一为少数民族土司控制的本族军队,二是由当地各族民众组成的由地方政府控制的军队,三是编入卫所中的在编军队,各卫里面的中左所军队即属此类。云南的土兵,按照广义的内容范围,包括卫所土军、地方土兵和土司军队三部分。按照狭义的定义,则专指卫所中的土军。卫所土军在云南诸卫所中,一般而言,除正规的五所外,另外增加的千户所,多是由土军及归附的地方土兵编成。地方土兵则是由地方政府控制的乡勇土兵。而土司军队则是由云南土著民族士兵群体构成的军队。是真正意义上的土军。     

论魏禧在清初的交游及其遗民的一生

明遗民魏禧在清初的交游及生活大致可分为三个阶段:一、康熙元年之前:隐逸易堂,结交里中志行纯笃者;二、康熙元年至康熙十二年:四游江浙,图谋恢复;三、康熙十二年之后:经营后世、屈交清吏。他的一生体现了一名典范遗民的忠贞、坚韧与通达。是清初遗民群体生存状态的缩影。     

《草堂诗余》在清初的接受与批评

《草堂诗余》是一部“重北宋、轻南宋”,独尚绮艳婉丽词风的一部词选,在流传中享有盛名,尤其在明代流传甚广,对明代词风、词学观念产生了深刻影响.清初承袭明代词风、词学观念之影响,且为反拨明末淫靡词风,《草堂诗余》在清初一时被重新接受.但由于《草堂诗余》取径狭隘,以绮艳婉丽为词风本色,虽在一定程度上遏制了晚明淫哇之风,但最终无法避免流入淫靡,且受当时社会情况、清廷文化政策之影响,《草堂诗余》受到了批判,乃至最终摒弃