马厩变成的艺术殿堂

维也纳是世界上最为“古色古香”的城市之一———它拥有200多座博物馆。提香、委拉斯开兹,勃鲁盖尔等名家的画作在这里不是屈指可数,而是挂满了好多个展厅。就是在这座弥漫着艺术气息的城市里,博物馆区(MQ)的建筑显得尤为突出,这片崭新的建筑群里共有6座博物馆和40个文化机构。奥地利政府和维也纳市政府为此花费了1.45亿欧元。博物馆区坐落在维也纳市中心。这里,古代帝王巴洛克风格的马厩和超现代化的建筑并肩矗立;各种文化机构与咖啡馆和商店相互交错;古代绘画和现代艺术水乳交融;18世纪的建筑装饰与现代媒体艺术互相辉映,相得益彰。通往…     

敦煌石窟艺术元数据标准的设计及实现

通过对敦煌石窟艺术的分析 ,采用建模技术 ,研究并制定了敦煌石窟壁画元数据标准、敦煌石窟彩塑元数据标准     

计算机敲开艺术殿堂的大门

自从1946年世界上第一台名为"埃尼阿克"的电子计算机在美国问世以来,产品不断更新换代,极大地促进了生产与科学技术的飞速发展,其应用领域不断扩大,目前已超过5000种。自然,电子计算机的触角也毫不例外地伸向了艺术领域,使得艺术之花开得更鲜艳夺目。电脑音乐大放异彩随着计算机的普及和电子音乐的发展,数字计算机和其它电子数据处理机器已于1948年开始运用于"多情     

艺术的殿堂明星的摇篮——沈阳市艺术学校

沈阳市艺术学校建立于1985年，是沈阳市唯一所国办中等专业艺术学校，也是辽宁省唯一省级重点艺术中等专科学校。     

埃及博物馆：无需雕饰的艺术殿堂

土红色的墙皮、罗马化的圆拱、爱奥尼亚式立柱让人想起19世纪欧洲殖民者在北非活动频繁的时代,见证了西方现代化潮流与伊斯兰宗教传统之间的碰撞交融。     

徐悲鸿艺术特点与分期

徐悲鸿的一生和艺术,总是和中西文化密切相关。从徐悲鸿的创作分期,不难看出,其在中西文化认知程度上和艺术特点上,存在着差异。早期,国画启蒙,临西洋画片,其作品特点是受西画的间接影响,并无纯正西洋味;留学时,国画作品非常少,已具有西画写实技巧;归国后,是徐悲鸿最重要的时期,他力倡用西方写实主义方法改造中国画,正是这种实践,造就了20世纪中国画坛的主流画派;新中国时期,他的艺术又与时代紧密相联,其写实主张与从苏联引进的“社会主义现实主义”并为一体,从而确立了徐悲鸿在中国美术史中的重要地位。     

“地下艺术殿堂”——莫斯科地铁

~~“地下艺术殿堂”——莫斯科地铁     

人间仙境和艺术殿堂 法国乡村:被遗忘的总是最好的

正每一次去到欧洲旅行之前,总会有人跟你讲:"那边的农村非常好,多去去吧。"是的,你也许沉迷过罗马满坑满谷的雕塑、被巴黎塞纳河边的瑰丽老建筑蛊惑得神魂颠倒,但是我们不妨打个赌,那些名画和艺术品终有一日会看腻,到头来你还得惦记远离尘嚣的"小清新"。只因那边的"清新"是如假包换的干净,是法国导演埃里克·侯麦电影里无法用滤镜伪造的阳光与麦田,它能抹去你日常生活中纠缠已久的雾霾,安安乐乐地想要做个"乡巴佬儿"。你想问做欧洲的乡巴佬儿乐趣何在?那可多     

坚持依靠科技进步 推动敦煌石窟保护

敦煌研究院是国家设立负责世界文化遗产敦煌莫高窟保护、管理和科研的正厅级事业单位。是古代壁画保护国家文物局重点科研基地与甘肃省古代壁画和土遗址保护工程技术研究中心的依托单位.     

侗歌艺术历史分期“背离”模式说

侗族歌谣艺术源远流长。在分期断代问题上,《侗族文学史》的划分方法顾及了文明进程的时间性则疏离或简略了空间性,即仅倚重历时性（时间性）意义上的＂蒙昧→文明＂认识套路与思维定势,在编写体例、书写模式、价值理性的把握上,强调民族艺术与主流艺术的对接与保持一致,留下了民族性诉求及＂原生性＂地缘体认特征得不到凸显甚或缺失的遗憾。这篇文章则以具有民间＂诗史＂和＂诗论＂品格特征的＂养心＂论的形成轨迹为依据,即依据＂工具性功能→伦理性功能→审美性功能＂的形成过程,把侗族歌谣艺术的历史源流与演进轨迹分为＂原始文化时期、古代文化时期和泛历史文化时期＂三个阶段,并作了相应的描述与梳理。依据的立足点在于认为一个民族的原生性文化存在,有如人类学家怀特所说的乃是一种＂空间—时间实在过程＂,＂受着三维空间和一维时间制约。＂由于持论的逻辑基点不同,结论自然＂背离＂了《侗族文学史》的分期断代说。     

中国纺织技术发展的历史分期

在编写《中国纺织科学技术史(古代部分)》的过程中,通过全体编写人员反复讨论,认为纺织技术发展的历史分期应当以技术本身发展的特征为标志。技术发展的特征最集中地表现在生产工具上。加工一定的原料,运用一定的工艺,必然有一定的工具。“工欲善其事,必先利其器”就包含这个意思。根据讨论的结果,起草了一个我国纺织技术发展历史分期概貌。以工具(机械)为纲,原料发展为目,相应地结合工艺与产品,列举各个历史时期的特征。因为这是第一次尝试,不尽准确,特求教于纺织界和史学界的同志们。     

大足石窟与敦煌石窟建筑形式的比较

大足石窟与敦煌石窟建筑形制有很大不同.敦煌有各种各样的石窟形制,而大足则基本为摩崖石刻.大足石刻有一些为预留顶檐的浅龛或深龛,有的面积很大;但大多为具方形或弧形龛口的或深或浅的中小型龛窟造像.与有窟门、甬道、主室的敦煌石窟形制比较,大足石窟的建筑形制更像剖开的敦煌石窟.大足摩崖龛窟建筑是继承了中国传统而又具有地域、时代、宗教等特点的独特的创造.     

敦煌研究院 坚持依靠科技进步 推动敦煌石窟保护

敦煌研究院是国家设立负责世界文化遗产敦煌莫高窟保护、管理和科研的正厅级事业单位。是古代壁画保护国家文物局重点科研基地与甘肃省古代壁画和土遗址保护工程技术研究中心的依托单位从上世纪80年代开始,莫高窟文物保护工作进入了科学保护的新阶段。依靠科技进步和科学管理,切实提高了敦煌石窟的科技保护水平,开创了敦煌石窟永久保存、永续利用之路。先后承担了863国家项目     

发展哲学视角下的历史分期与科学发展

发展哲学认为发展是人的本质,人类的历史就是这一本质逐步展开的过程,总体上划分为三个历史时代:生存时代,发展时代,自由时代.历史时代划分的标准和基础是人的内在价值扩充体现的能力、水平和效果.这种划分更具有历史根据、逻辑力度和现实诉求.体现了人的内在本性及其矛盾进化与历史理论逻辑的有机统一.     

基于文献的敦煌石窟建筑研究现状与进展

敦煌石窟建筑是敦煌石窟的重要组成部分,经过70多年的研究历程,相关学者梳理了敦煌石窟的营建史和发展演化脉络,在敦煌石窟建筑研究领域取得了较多的研究成果。文章在整理和分析已经出版的文献的基础上,利用文献分类学相关知识,将有关敦煌石窟建筑研究的文献划分为8类,重点总结和回顾了敦煌石窟营建研究、敦煌石窟形制研究、敦煌石窟窟檐研究、敦煌壁画中的建筑图像研究等4个方面的研究内容,评述了相关研究内容的研究价值与重要意义,提出了未来多学科交叉互证的研究思路。     

语文课:生命关怀的殿堂

生命是教育的原点和归宿,关注生命是教育的天职.语文课堂教学应采取多种策略,进行情感体验,激活文本、唤醒生命;要运用多种手段,培养问题意识,激发学生、关爱生命;要不断完善自我,生成智慧、鼓舞理想、张扬生命.因此,语文教学过程从某种意义上来说,其实就是解读生命、唤醒生命、关爱生命、滋养生命、提升生命、张扬生命的过程.     

百工坊：传统工艺美术的殿堂

百工坊传统工艺基地是全国目前规模最大的专业工艺美术创作和研发基地。位于崇文区龙潭湖北侧路的“京城百工坊”聚集了100多名“国家级”工艺美术大师,他们在这里开展创作,并培养“接班人”,使这些传统工艺得到很好的传承。     

敦煌石窟:一眼千年,与美厮守

正大漠深处,有这样一个地方,它可以穿越时空,带你领略中原风情和西域特色。它不是稍纵即逝的海市蜃楼,亦非镜花水月的天方夜谭,而是大漠深处的"天外飞仙"。从敦煌市出发,向东南行进25公里,经过一片荒芜之地,绿洲出现的这个地方,就是莫高窟。莫高窟又名敦煌石窟、千佛洞,是举世闻名的四大石窟之一。是我国也是世界现存规模最宏大,保存最完整的佛教艺术宝库,1991年被联合国教科文组织列入"世界文化遗产"名录。     

盛唐以前敦煌石窟中的杂密七佛

盛唐以前敦煌石窟中出现较多杂密七佛形象.北凉石塔与敦煌遗书中的有关材料证明杂密七佛信仰在敦煌地区的流行.此佛教信仰的流行说明它具有较强的护世护法功能.