论师陀小说中的“新女性”叙事

师陀笔下的＂新女性＂来自城镇乡村,她们在家庭、社会和心灵深处寻找自我身份的认同却屡遭挫败。师陀立足于女性个体立场,展现了她们追求自由平等实践过程中的困境。同时,师陀揭示了女子自由平等启蒙理念在＂以人为本＂层面的缺失给＂新女性＂带来的创伤,启示人们思考中国近现代的社会文化背景究竟给女子自由平等实践提供了多少自由的空间？把鲁迅先生对＂娜拉走后怎样＂的理性质疑进一步拓展到了文化反思的层面。     

明清吴地妇女与通俗文学

明清两朝吴地经济的繁华和文化的昌盛，使民间部分女子的文化素养有所提高，她们对通俗文学和戏曲唱本尤为偏爱。吴地女子阅读群体的形成刺激了市井文士的创作才思和民间出版界的经销热情，促使吴地通俗文学新作的成批上市。同时，民间女子由欣赏、评论到主动塑造，创作出为广大女性读者偏爱的通俗文学作品。这些作品大多有要求男女平等、鼓励女子自强自立的内容，对民间女子的影响颇大，甚而在近代女学肇始之际，通俗文学仍保持着新式学堂无法替代的教育功能。具有民主意识的新女性赋予通俗文学以新内涵，教育和鼓励女子自强自立，自觉步入近代社会     

论丁玲小说中的"莎菲型"女性形象

丁玲是中国现代文学史上著名的女作家,她以自己独特的女性视角为我们呈示了一系列别具特色的莎菲型女性形象。对社会的反叛与抗争、对自由的渴望与追寻是她们的精神内核。她们共同造就了丁玲小说的创作成就,并以自身的个性特征给丁玲小说带来了独特的艺术魅力。     

论师陀小说的“废墟”与“死亡”意象

师陀是一位在中国现代文学史上颇具影响力的作家。他在小说作品里常常用废墟与死亡意象来反映当时的社会现实以及作家对此的内心感受,写出了当时社会现实的动荡落寞和民族生存的艰难困苦。废墟与死亡这两个文本意象作为文学符号,在师陀的小说中承载了丰富的内涵与意义。     

浅谈高校班主任工作中的“以人为本”

班主任在大学生思想政治工作中至关重要,尤其在新时代应该以＂以人为本＂的思想来指导自己的学生工作。在班主任工作中应该深刻体会＂以人为本＂的内涵和本质,掌握好＂以人为本＂的实践环节,应该尊重学生差异,反对极端个人自由;服务学生,反对＂包办＂;注重平等,但是不绝对化平等;关注学生情感,同时也培养学生理性。     

知识者:在飞翔与陨落中的书写与价值建构——师陀短篇小说知识分子形象探析

师陀短篇小说中的知识分子书写,在形象塑造上,描画出了人物命运从渴望飞翔到沉重陨落的人生轨迹。究其原因,特定的时代背景下社会环境的重压,传统宗法制的惯性束缚与"五四"退潮后的现代性自觉意识之间的冲突,构成知识分子的两难处境并促使其人生命运的颓败,师陀以清醒的艺术自觉对三四十年代的知识分子进行着理性的自我体认与价值建构,彰显出中原内地的衰败和师陀的文化批判意识。     

读师陀的《“京派”与“海派”》

师陀的杂评《"京派"与"海派"》从"名""实"之辨的角度审视30年代京海派论争,其价值主要体现在两方面:一是师陀客观记录了京海派论争的缘起、论争焦点和论争的偏颇所在;二是师陀表达了个人对于京海派论争的独到之见。师陀的《"京派"与"海派"》值得研读。     

《紫色》中的女性主义

美国黑人女作家艾丽斯.沃克的《紫色》通过描写了黑人妇女的内心生活、她们的揭望、她们被压抑了的创造天性与才能以及她们为建立新的自我、为创造自由和完整的生活所做出的种种努力,反映了其女性意识的觉醒和追求平等和自由的进步思想。     

深莞惠一体化：构建“四位一体”区域发展新模式

深莞惠一体化是一种＂四位一体＂新型区域发展模式。＂四位一体＂是指在经济、制度、社会和文化四个层面上的区域一体化。深莞惠＂四位一体＂模型的建立、实践、评估和调整,形成了一个可持续性的科学发展观,在理论和实践层面上均具有探索意义。     

论师陀早期创作中的左翼情结

师陀的创作常被认为具有京派之风,但仔细考察师陀早年的生活经历和部分创作,可以发现师陀创作观念中具有浓郁的挥之不去的左翼情结。这主要体现在《谷》、《无名氏》及其它一些散见于报刊的杂文中。