先锋小说与中国小说的“西化”

在中国小说"西化"的背景下,先锋小说留给我们很多的思考。它是对"五四"文学技巧西化的延续,同时先锋小说相对于西方文学的滞后性比之"五四"文学有过之而无不及。然而,先锋小说对当代小说革新所做出的贡献仍然是不可低估的,主要体现在小说技巧的革新上。     

江泽民对“西化”图谋的认识及应对之策

江泽民作为党的第三代领导集体的核心,其在深刻认识西方“西化”图谋的基础上。从经济、政治和思想文化三个方面提出了系统的应对战略。这一战略不仅使我国的社会主义事业充满了生机,而且也成功地化解了西方敌对势力对我国的各种“西化”图谋,对当今时代发展具有重要的启发意义。     

试析日本美术的特殊文化气质构成

对日本美术的认识,中国人大都还停留在"模仿中国"的老路上,始终认为模仿不如创造的,从而带着鄙视的目光。这一点,西方人倒是客观一些。十九世纪日本浮世绘开始对法国印象派产生影响,这加速了西方对"日本情绪"的青睐。那么日本美术到底有何特殊气质赢得了西方的青睐呢?笔者认为,日本美术中的自然主义观念,大和民族独特的审美意识"装饰美",以及具有游戏精神的稚拙美艺术是其三大特征。     

独特的“浮世绘”——浅析师陀小说的文本世界

以师陀的小说集《果园城》来分析小说的文本世界,认为小说作者通过对人物生存图景的叙写,表达对现实的忧虑与思考,因对现实的失望而寄情于优美的自然风景,突显人物生存的艰难,借此表达对美好的期待。     

建国后我国抵御“西化”“分化”战略理论的分析

解放后至今．中国共产党为抵御西方对我国的“西化”“分化”图谋，作了坚持不懈的斗争。这场斗争的理论形态，以十一届三中全会为标志，分为两个阶段。十一届三中全会以前抵御“西化”“分化”的理论主要有两条，即一大二公三纯的所有制理论和以阶级斗争为纲的理论。十一届三中全会后，党实现了具有历史意义的伟大转折，以此为界，形成了以邓小平理论为基础的抵御“西化”“分化”的理论，主要是三个有利于原则和民主与法制原则。后者是在对三中全会以前理论的批判与扬弃的基础上发展而来的。实践证明，前者削弱了自身力量，后者不仅使我国未被“西化”“分化”，相反我国的综合国力变得更为强大。     

从日本的中国美术研究看日本侵略中国的图谋

甲午中日战争之后,日本的中国美术史研究属于"支那史"、"东洋史"的分支;冈仓天心的中国美术研究较明显地带有军国主义思想的印记;即使比较纯粹的学术研究的大村西崖等采取西方科学研究方法,将实地考察和文献研究相结合,准确地判断中国美术品的价值和地理分布,在某种意义上说也为日本掠夺中国珍贵文物资源奠定了基础。由此,从日本的中国美术研究亦可窥见日本侵华的图谋。     

“产业日本”与“金融美国”对于中国创新的启示

我们对于创新的概念一直都很模糊,一般人认为类似美国那样的发明创造才是创新。但实际上对于创新应该有两种模式的概念：一种是像日本那样在技术上日益积累、升级和综合集成化;另一种就是美国式的、通过股市进行融资,将一种发明变成产品甚至衍生成产业,这种创新来自大学的实验室。     

“大中华”/“大西方”日本观的终结

检讨起来，两种东西深刻地制约了中国人对日本的认识，一日“大中华”，一日“大西方”。从文化心态上说，前者表现为华尊夷卑、崇内鄙外的文化自大，后者表现为崇洋媚欧、“月亮也是西方阿”的全盘西化。从思维方式上说，前者一切皆从中国寻找根据，以中国的尺度对日本加以裁剪，按照这种逻辑，日本的一切来自中国，日本文化是中国文化的翻版；后者处处从西方寻找根据，以西方的标准对日本的一切作价值判断。其共同之处，就是都不把日本当作一个独立存在的对象对待。     

“那”美术探寻——文山师专美术第二届双年展

“那”是壮语音译．是“水田”或“稻田”之意。从我国的云贵两广一直到东南亚的许多国家,以“那”命名的城市和乡村数不胜数,诸如江那（云南）、那伦（云南）、那能（云南）、那坡（广西）、那洲（广东）、那龙（缅甸）、那鲁（老挝）、那利（泰国）等等,文山州境内以“那”命名的地名有500多个。     

“欣”赏——浅谈初中美术欣赏教学策略

文章认为,提高学生的审美能力是初中美术教学的重要任务。作为培养学生审美素质的主要途径,美术欣赏课不仅有助于提高学生的审美能力和艺术修养,而且有助于发展学生的创造力和想象力。     

日本的“拖延文化”

正不论是内政还是外交,决策者都一拖再拖,这是日本人的老毛病。"您提出的问题我带回去研究"、"还要再考虑一下",这是日本人不想立刻下结论时常用的说法。看有关日本的报道,特别是政治方面,经常看到"政府在拖延时间"这样的评价。这两年,日本政府在重要政策上一直在采取拖延的做法,产生了"不能决定的政治"的尴尬局面,日本国民也厌倦了,因此野田佳彦才数次强调要开展"能决定的政治"在日本的企业里,也可以看到这种现象一般来说,日本企业决定一个经营战略需要很长时间。经过相关部门之间的漫长谈判,战略基本就确定了。日本企业也开会,但实际的决定往往在开会之前就做出了因此,在商务谈判中,每当对方提出重要意见时,日本企业的反应经常是说"带回去研究",不敢当时做决定,目的在于慎重地讨论,尽量提出完美的结论。     

“第三条道路”何以可能？——评民国画家对“现代日本画展”的认识

我国部分画家参加1943年“现代日本画展”及由此引发的美术讨论是我国美术现代化运动的重要事件。这是一次在东西方视域下展开的文化事件,依据艺术的审美性和道德性、普遍性和民族性、时代性和超时代性等维度对西方绘画做了他者化和相对化的处置,重构了基于“内部东方主义”的美术现代化标准。它虽有过度捧高日本画之嫌,却在绘画领域实现了对“近代文明范式”的超越,不仅彰显了中国绘画主体性,也肯定了其优良传统,还提出了符合我国实际并具有普遍意义的“东西绘画有益结合”的美术现代化道路,在我国美术史上占有重要地位。     

日本为什么——亲历日本的“纪念会”

抗战胜利65周年之际,本刊记者一线报道日本人是如何纠结于历史并看待未来的＂仇恨是一种束缚的感觉,它无法被定义。＂苏格兰哲学家大卫·休谟曾无奈地说道。但仇恨无疑是一剂让人麻醉的＂毒品＂,能够达成某种平衡的廉价＂砝码＂。这一＂砝码＂是一种人类内心世界＂不满足＂的补偿品,失衡越多,仇恨越大。     

民国时期“美术大众化”思想的传播及其意义——以1929年第一次全国美术展览会为视点

从前,艺术品多被有钱或有势之家收藏,除非与他们有某种关系或者作为其食客幕僚以外,一般民众是看不到的。1929年民国时期教育部主办的第一次全国美术展览会,从组筹到实现的整个过程中采取的一系列举措,可以说在一定程度上打破了艺术品秘不示人的陋习,强烈地显示出美术大众化、社会化的文化意识。     

谁“神话”了日本神话？——谁制造了日本的“淡定”神话？

公共电话亭外静静的长队,撤离的公路上没有人鸣笛,在避难所中吃一点点的食物却毫无怨言。在日本和中国的媒体上,我们之前看到的日本地震灾民就是如此＂淡定＂。     

美术新“课标”实践与教师教育观的转变——关于《初中美术教学大纲》和《美术课程标准》中的课程实施建议的对比分析

本文通过对《初中美术教学大纲》和《美术课程标准》的对比分析，通过对二者的教育理念、教学目标和教学内容等的对比分析，寻找二者的异同。结合自己在运用现有的美术教材进行的美术教学实践，对新课标理论的一些探索和运用，从课程建设的角度阐述了美术课程新标准的作用：促进了美术教育观的转变，促进了美术教材模式、学生学习方式和课程评价方式的变革，有效地运用各种资源，增强了美术教学效果，充分发挥了美术教育在素质教育中的作用。     

亲子教育旅游——从一个侧面回答“钱学森问题”

亲子教育旅游作为一种新兴的旅游形式,是现代社会倡导的一种积极的生活方式和家庭教育的有效途径,通过旅游的形式教育孩子能让他们在途中感受自然、体验新知、培养探索与发现能力,有利于更好地实施素质教育,为科技创新人才的培养做好铺垫。目前亲子教育旅游市场中的问题也应引起我们广泛的关注。     

“唐化”“欧化”“美化”——析外来文化与日本国家发展的相关性

从特定意义上讲,日本国家发展的过程,就是吸收外来文化的过程。日本在其发展历史上曾对隋唐文化、西欧文化、美国文化大量的引进和吸收,相依相伴的就是日本历史上的三大社会变革,即大化革新、明治维新和战后改革,从而实现了国家的长足发展。对外来先进文化的引进和移植,并没有使日本走向全盘外来化的道路,而是做到了合理的吸收和再创,国家获得了一次次的飞跃,个中成功经验值得思考。     

“企业王国”之根——日本的中小企业

日本素有“企业王国”之称,而它的中小企业则堪称其“企业王国“之根本。在日本经济快速发展并跃居世界经济强国的过程中,其中小企业以顽强的市场渗透力和灵活的经济策略发挥了巨大的作用。中小企业在日本经济中占有十分重要的地位,由于它具有规模小、数量多、增长快的特点,不仅是大企业生产的得力助手,也是技术开发、出口创汇、促进地方经济发展的骨干力量。     

日本工业设计的“拿来主义”

日本工业设计上的成就是举世公认的,在短短的几十年中,产品形成了“轻、薄、短、小、巧”的独特的风格,以不可阻挡的势头,冲击着整个国际市场。他们设计上的成功诀窍就是“拿来主义”。 日本在工业设计领域的起步,其实并不算早,到工业设计的故乡去取经也只是战后的事,迟至1948年,他们才知道“工业设计”一词的存在。那时候,曾生产大量军用物资的日本工业,在美国的协助下,转而生产仿制各种美式日用消费品。而正是这些在当时