关于马克思的“自然的人化”理论

马克思讲的“自然的人化” ,既不是黑格尔所说的纯粹的精神活动的产物 ,也不是费尔巴哈所说的单纯的感觉活动的产物 ,而是人类所进行的改造自然的生产劳动的产物。我们对自然美的探讨 ,不应该由马克思倒退到黑格尔或费尔巴哈。     

马克思的自然观:深刻意蕴与当代价值

马克思的自然观是从主体或人的方面考察现实的自然界,把自然界理解为人的感性活动即实践,因而具有深刻的主体意蕴、实践意蕴;马克思的自然观坚持历史与自然的辩证统一,从更为深刻的社会关系层面来把握人与自然关系,因而具有深刻的社会历史意蕴;马克思的自然观在总体上并没有为当今时代所超越,仍然具有重要的理论与实践价值;在理论上,它有助于我们加深对马克思主义的理解,在实践中,它还能为生态文明建设指明正确的方向。     

自然观的道德意蕴及实践启示

自然作为人类的无机身体,是从属于人性和实践的历史范畴的。自然观的道德意蕴是对将自然置于道德理性之外的传统自然观的反思超越,主张把社会的道德关怀连接到自然界。它强调在＂主客统一＂和＂解放自然＂的理论立场上,追求人与自然万物的和谐共生。其实践启示是,行为主体在改造自然的对象化活动中,应确立以人类利益为最高价值原则的正义取向,从＂以人为本＂的生存论出发寻求社会的可持续发展,以制度公正和科技伦理为主导规则制约狭隘的功利主义欲求。     

日本人的自然观与环境保护

本文阐述了日本人的自然观与环境保护的紧密关联。日本人对待自然的态度倾向于忍从与融合,在经济发展的同时,为协调与自然的和谐关系,在环境保护技术上精益求精,尽量避免以损害自然界生存的方式谋求发展。日本人在环保意识中所秉持的这种自然观对中国的环保事业亦有重要的借鉴意义。     

论马克思主义自然观的当代价值

马克思和恩格斯在德国古典哲学代表人物黑格尔和费尔巴哈的自然观的基础上考察人与自然关系,以《1844年经济学——哲学手稿》为标志,逐渐构建并形成以实践为基础,人、自然和社会相统一的辩证自然观理论体系。马克思主义自然观是指导我们解决我国现阶段因为工业化进程而造成的生态环境问题的哲学理论基础,具有重大的理论价值。     

西方文论视野下的自然观

西方文艺理论视野下的自然观,是从作为文艺研究对象的自然和作为文艺内容与创作方法的自然两个角度,结合西方文论发展史,探寻了西方文艺理论领域对自然涵义认识的发展脉络,以及作为文艺内容和创作方法由古代的一元论到近代自然与人分立,再到现当代的自然内化于人心的辩证发展进程。     

尊重自然 护育家园

人类是自然历史演化发展的产物,人类的历史也是一部人与自然关系的历史。人既依赖自然而生存,又是改变自然的力量。人类为了在地球上生存与发展,需要利用自然、改造自然,从而引起自然界的变化。但是人类对自然的利用与改造又受到自然界的制约,需要遵循自然规律。因此,人与自然的关系是依存、适应、冲突与和谐。近代以来由于科学技术的不断进步和生产力的提高,强化了人类对自然界的征服欲和占有欲。由于片面地按照人类的主观意志或需求去利用和改造自然,往往违背客观规律,酿成环境恶化、资源枯竭的苦果。随着科技发展而出现的负面影响和环境…     

自然界:既是人的改造对象又是人的生存基础--马克思《1844年经济学哲学手稿》研究

马克思在《184年经济学哲学手稿》中，从人的实践本质的对象性活动出发，将自然界既看作是人的实践的对象又看作是人的生存的基础，形成了生存基础和实践对象相统一的二重性自然观。这一自然观既克服了旧哲学之与人分离的自然观的缺陷，又匡正了当代绝对人类中心主义之盲目开发自然的偏颇。     

评费尔巴哈对人的本质的考察

费尔巴哈在阐述他的人本主义哲学的任务时,曾明确地宣称:他“将人连同作为人的基础的自然当作哲学唯一的、普遍的、最高的对象——因而也将人类学连同生理学当作普遍的科学。”①从这一阐述中可以看出:(-)费尔巴哈把人作为哲学研究的“最高的对象”,而要研究人,就必须同时研究自然以及人和自然的关系,因为在他看来,人是自然的产物,是自然界的一部分,自然是人赖以生存的基础,因此离开了自然就无法了解人的本质;(二)费尔巴哈把生物学(人类学连同生理学)当作“普遍的科学”,并以此为依据,开展对人的本质的考察,     

浅谈自然辩证法在声乐学习中的应用

本文从自然辩证法在声乐学习中的应用入手,结合实例,全面分析了辩证思维与声乐学习的关系,指出了在声乐学习中辩证法原理的重要性。自然辩证法是辩证唯物主义的自然观、自然科学观和自然科学方法论,是研究自然界和人们认识自然改造自然的最一般的规律,是对自然科学内容和自然科学的产生、发展历史做出的哲学概括。     

社会技术及其当代价值刍议

社会是人的社会,人在自然界中利用自然技术改造自然的同时,也在改造着人的社会。随着社会的发展,改造社会在需要自然技术的同时,更需要一种技术——社会技术。可以说,"社会技术"是应"自然技术"的发展而发展起来的一种特殊的技术形态。自然技术的发展所带来的社会问题,即人与人、人与社会关系问题,需要一种特殊的技术来调解,即     

浅论朱熹自然观对其弟子后学的影响

朱熹的自然观是其对自然界的根本看法和基本观点,既体现了当时人们对于自然界规律的认知和理解,也以丰富的内涵充实着朱熹的哲学思想,对后世影响颇大,尤其对朱熹弟子后学的影响更是深远。朱熹的自然观主要是从宇宙观、生命观和天人观三个方面对其弟子后学产生重要影响的。     

论中国古代朴素自然观与人的心理行为

自然界是人类赖以生存的物质基础，人在与自然界的交互作用中，形成了对自然界的认识和看法，也就是自然观。中国古代朴素自然观在中国人心理的形成和发展中起到了决定性的作用，它经历了“敬畏天命”、“天人合一”、“人定胜天”三个发展阶段，同时人的心理发展也相应经过了恐惧、顺从、斗争三个阶段。     

对马克思超越费尔巴哈唯物主义的再认识──读《德意志意识形态》第一章

马克思对费尔巴哈的根本超越在于 :在哲学史上第一次确立了科学的实践观 ,克服了费尔巴哈唯物主义“直观性”的主要缺点 ,建立了实践的唯物主义 ;实践的唯物主义由于贯彻了一条从实践出发去考察自然、人和社会的哲学路线 ,从而又克服了费尔巴哈直观唯物主义必然导致的形而上学性、不彻底性等缺点 ,实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一 ,使马克思哲学具有鲜明的辩证性和彻底性两个重要特征。因而马克思哲学是一种实践的、辩证的、历史的唯物主义。传统的马克思哲学解释者并没有真正认识马克思对费尔巴哈的根本超越。     

柯林武德自然哲学思想初探

"自然"概念是柯林武德自然哲学的核心概念和逻辑基础。他认为,通过对自然的观念的研究,可以重建科学与哲学的融通关系。为了这一目的,他对历史上三种自然观,即希腊的有机自然观、文艺复兴的机械自然观和现代的进化自然观等进行了深入的分析和评述,并且指出自然的观念必将融入历史,最终走向历史的观念。这种将自然的观念纳入历史的视野,到自然观念的历史去研究自然的做法,不仅为其自然哲学注入了深刻的人文内涵,也为我们重新理解自然提供了方法论依据。     

浅析西方自然观的演变

自然观指人类对自然界的认识。西方有关自然的思想认识复杂多样，并经历了漫长的过程，从人与自然的对立到逐步认识到人与自然应和谐相处。本文浅析了西方对自然界认识的变化过程，并以美国为例来说明人类文明的进步是以环境为代价的。     

费尔巴哈的幸福论及其它

一百十七年前费尔巴哈写了《幸福论》,详细地阐述了他的伦理观。本文就他提出的个人利益与社会利益的关系及其现实意义,谈一点认识。费尔巴哈从唯物主义的自然观出发,认为人是物质世界的一部分,人是有生命、感觉、愿望的生物。人希望得到幸福,追求幸福是人的一切行为的基础。人追求着对他说来是善的     

论马克思恩格斯的人和自然协调发展理论与当代可持续发展思路的一致性

马克思恩格斯的伟大著作蕴藏着丰富的生态自然观，对人与自然的论述独到而深刻。人和自然之间是一种对立统一的辩证关系。人是自然界长期发展的产物，是自然界的一部分，人靠自然界生活，劳动是人和自然的中介。在改造世界的劳动实践中，必须按自然规律办事，自然界才造福人类，否则，造成自然环境的破坏，激化人和自然的对立，必将遭到自然界的惩罚。马克思恩格斯关于人和自然协调发展理论与当代可持续发展思路是一致的。只有实现人和自然的协调发展，才能促进经济社会的可持续发展。     

人文科学的自然观

自然观是人文科学的基石。人以何种方式对待自然，也就以相应的形态塑造人自己的性质。因而，自然观不仅是人文科学反思的起点，也是建构新型人性的落脚点。迄今的自然观经历了人对自然的迷信祟拜、人对自然的依存顺应与人对自然的征服统治不同阶段。一种基于现代生产力的现代人文主义尽管困境重重，但仍然展示了不同于传统的新型自然观前景。     

中国古代自然观对数学的影响

中国古代自然观对数学的影响杜定久，王家敏（东北财经大学基础部，大连，１１６０２５）（陕西电大宝鸡分校，宝鸡７２１００１）任何时代的科学都要受该时代的哲学思潮的影响，特别是自然观的影响更为明显。所谓自然观是指人对自然界的总看法。它通常影响了人们在自然界...