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关于什么是经典,意大利作家伊塔洛·卡尔维诺在《为什么读经典》一书中说:经典,是每次重读都像初读那样带来新发现的书;经典,是即使我们初读也好像是在重温的书。如果把这个定义引到儿童文学上来,那就是,儿童文学的经典是指那些我们小时候读过、当我们长大成人了以后还想推荐给孩子继续阅读的好书。不过,经典并不意味着完美无缺,一些作品也会常常遭到人们的批评,甚至引起争论,而这也正是它们的魅力。即使你从未读过格林童话,也一定知道《白雪公主》、《小红帽》、《亨舍尔和格莱特》、(糖果屋)、《玫瑰公主》(睡美人)和《灰姑娘》这些童话。我们对它们早已烂熟于心。可以这样说,世界上没有任何一本童话集像格林童话 相似文献
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<正>引导孩子们观察生活、激发他们的好奇心,在精彩的绘本故事中吸收科学知识,这是文学和科学的双重启蒙。作为家长,我们都想为孩子选择精美而有趣的图书。我们可能会给孩子趣味图画书、童话故事书,也会涉及到很多科学知识书。最终孩子会在各种书中挑出最爱 相似文献
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传统哲学讨论的物质对象几乎都是我们能经验到的宏观对象,宏观对象都是由经典物理学理论所支配。然而,量子理论所讨论的范围是我们平时经验不到的微观领域,这使得传统的哲学因为没有考虑微观的量子对象而有所遗漏,模糊性问题正是如此。量子理论不仅对经典物理理论造成了很大的冲击,并且对传统哲学也造成了一定的冲击。 相似文献
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传统哲学讨论的物质对象几乎都是我们能经验到的宏观对象,宏观对象都是由经典物理学理论所支配。然而,量子理论所讨论的范围是我们平时经验不到的微观领域,这使得传统的哲学因为没有考虑微观的量子对象而有所遗漏,模糊性问题正是如此。量子理论不仅对经典物理理论造成了很大的冲击,并且对传统哲学也造成了一定的冲击。 相似文献
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对应原理─—多种非经典逻辑的通用原理桂起权,刘东波近年来,多种非经典逻辑、哲学逻辑的发展迅猛异常。是总结其通用原理的时候了!我们曾在别处详细分析过对应原理的真谛及其对科学方法论的价值[1],而本文的目标则是分析其逻辑方法论意义。一、什么是对应原理贝塔... 相似文献
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经典是文字产品中的精品,是一个时代的最高精神创作,因而是文明的"支点”和"路标”.上一世纪之交1900年的一些经典曾强烈地影响过20世纪,百年后千纪之交的2000年能有相似的经典问世吗?在经典日稀的时代,究竟哪个学科或领域有出产经典的可能呢?中国会有自己新的经典吗? 相似文献
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以轴心时期中西方经典技术文本的代表《考工记》与《建筑十书》为切入点,借助技术哲学的分析框架,发现中西方工匠技术主体虽然都是“人”(工匠),但中国工匠技术是在礼乐、阴阳等文化规训下,工匠凭借经验,依靠身体技术与工具技术,以实现制器造物的“悟性技术”,区别于古罗马在古希腊人文、神学等文化影响下,建筑师以“理性技术”制导工匠“悟性技术”,以实现科学化、标准化等造物的技术。 相似文献
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在我们通常的观念中,根据对应原理,经典系统与量子系统建立起一种对应,即经典力不只是量子力学所描述的物理学更深层真理的近似。希而,本文通过对量子混沌的讨论深刻揭示,无论是作为物理学的理想,或作为哲学的论断,世界是统一的,但具体的统一性却是对理想化和抽象化的否定。 相似文献
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一、经典系综和量子系综老实说,我本来是不打算再回到这个题目上来的。我感觉事情的实质已经得到了充分的说明,并且想把精力集中于现代物理理论的那些更为尖锐的问题,那些由于近几年在基本粒子和高能领域中所发现的重大事实而在理论家面前提出来的许多问题上。但是,我得到了不少情况,它们都表明,返回到这个老问题上来仍然是绝对必需的。特别是由于我的量子力学教科书的缘故,大家提出了关于波函数的问题:波函数是表征单个微观粒子的状态还是大量粒子的系综的状态? 如何理解这种或那种解释呢?波函数是微观现象的主观表征还是说它具有客观的意义? 看来,这类问题的产生表明,在我的书中,还没有把自己的观点阐述得足够清楚。我希望这篇文章,能够弥补所指出的缺陷,如果这种缺陷仍然存在的话。我从关于“量子系综”这一术语的意见谈起,这一术语是我和К.В.尼柯耳斯基(Никольский)从经典统计物理学,即从吉布斯理论中借用来的,经典统计物理等同量子力学类似,在一定的方面把微观现象同客观现象联系起来了。 相似文献
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晶珠胃泰基本知识棕色或棕褐色粉末。有香味,吃起来是苦中略酸。(孕妇慎用),一盒20粒,每天吃3次,一次2~3粒。国家批准文号Z20025087。主要特点(1)藏药见效快,一般药物止胃痛要半个小时,而晶珠胃泰治胃病仅需一刻钟; (2)配方主体来自藏族1300年前经典药书《月 相似文献
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维·谢·斯焦宾院士是享誉世界的苏联和俄罗斯著名科学哲学家,俄联邦“国家科学技术奖”获得者。斯焦宾院士在自己的科学研究中,针对从“经典科学”到“非经典科学”再到“后非经典科学”科学革命的事实,提出了从“经典理性”到“非经典理性”再到“后非经典理性”的哲学-方法论转向,进而实现了从以逻辑经验主义为代表的“经典(或非经典)科学哲学”向以社会-文化主义为代表的“后非经典科学哲学”的转变。后非经典科学哲学是对当下由技术型文明产生的人类全球性危机的回应,是从修订以往发展战略的角度出发,将关于自然界、社会、文化和人类的科学观点融合起来,动态地、发展地思考自然科学、哲学人学和社会科学的历史性大综合、大转向。苏联解体后,斯焦宾院士在以往研究科学结构的基础上,独创性地发展了后非经典科学哲学,为人类走出技术型文明的困境提出了新的解决方案。 相似文献
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基因中心论认为生物体的基因决定其性状值,但近年来发育系统理论向基因中心论发起了挑战,指出前者过分夸大了基因在发育中的作用。在二者的论战中,我们认为一个关乎胜负的问题是经典遗传学能否被还原为分子遗传学,因此本文就这两个学科之间的关系展开了讨论。首先,我们就两个学科之间为何不能构成理论还原进行了综述,认为相关的反理论还原论证主要集中在生物学知识结构和桥梁原则两个方面。进一步,我们提出两个学科之间实际上构成半同构半非同构关系,二者的同构关系一方面使得经典遗传学在某些情境下比分子遗传学更具实用价值,另一方面让前者能够为后者提供宝贵的研究线索;而二者的非同构关系则构成了基因中心论的错误根源。 相似文献